小學(xué)生家庭生命教育失當(dāng)及對(duì)策研究

羅杰 張梅 李樹(shù)梅 蔡薇

摘? 要：家庭生命教育對(duì)孩子身心健康發(fā)展的影響是非常深遠(yuǎn)的，要想將孩子培養(yǎng)成一個(gè)健康的人，家庭生命教育在這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程中有不可替代的地位。近年來(lái)，青少年自殺、他殺以及暴力事件頻出，面對(duì)這些事件，學(xué)術(shù)界中研究得最多的是學(xué)校教育對(duì)學(xué)生生命教育的影響，但是少有人研究家庭教育對(duì)學(xué)生生命教育的影響。該研究從家庭結(jié)構(gòu)、教養(yǎng)方式等多方面來(lái)闡述影響家庭生命教育的幾個(gè)原因，并對(duì)這些原因進(jìn)行分析，然后提出相應(yīng)的對(duì)策，使家庭生命教育能更好地促進(jìn)小學(xué)生正確的生命價(jià)值觀的形成。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生? 生命教育? 家庭教育

中圖分類號(hào)：G621 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）10（a）-0209-04

自殺是世界性的重大公共衛(wèi)生問(wèn)題，據(jù)世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)顯示，全球每年有近80萬(wàn)人死于自殺。《教育藍(lán)皮書：中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告（2018）》（以下簡(jiǎn)稱《藍(lán)皮書》）中有關(guān)《我國(guó)中小學(xué)生自殺問(wèn)題的現(xiàn)狀分析》的調(diào)查也顯示，中小學(xué)生自殺問(wèn)題已成為不容忽視的嚴(yán)峻事實(shí)[1]。而近年來(lái)，關(guān)于我國(guó)中小學(xué)生自殺的新聞報(bào)道也是層出不窮。2017年9月15日傍晚，合肥市一名10歲的男孩放學(xué)回到所住小區(qū)后，獨(dú)自一人爬上34樓樓頂縱身跳下，后不治身亡。2018年10月5日，廣東省茂名市電白縣的3名小學(xué)生因父母忙于工作，缺少對(duì)自己的關(guān)心，相約喝農(nóng)藥自殺。2019年3月12日，句容縣年僅9歲的王某某打破了學(xué)校的玻璃，需要賠償600元，但不敢告訴爸媽，于是在給奶奶留下一封遺書后就跳樓墜亡。面對(duì)這些觸目驚心的報(bào)道，我們不禁發(fā)出疑問(wèn)，為什么這些尚處于人生花季的孩子會(huì)如此輕易地放棄自己的生命，早早關(guān)上本該絢麗多彩的人生畫卷呢？這也激發(fā)了人們對(duì)于師生沖突、學(xué)生心理以及家庭責(zé)任的思考。對(duì)此，許多學(xué)者提出生命教育是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，希望通過(guò)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生命教育，從而引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、欣賞、尊重以及珍惜惜生命。人大代表顧晉也提議從中小學(xué)開(kāi)始對(duì)學(xué)生展開(kāi)”死亡教育”，讓人們尊重死亡、尊重生命。

然而，目前大部分關(guān)于生命教育的研究都聚焦于學(xué)校，家庭作為培養(yǎng)學(xué)生生命價(jià)值觀的另一重要途徑，卻鮮少被關(guān)注到。同時(shí)，《藍(lán)皮書》中也指出，從導(dǎo)致中小學(xué)生采取自殺行為的七大原因的分布來(lái)看，家庭矛盾33%、學(xué)業(yè)壓力26%、師生矛盾16%、心理問(wèn)題10%、情感糾紛5%、校園欺凌4%，其他問(wèn)題6%，家庭矛盾已經(jīng)成為導(dǎo)致中小學(xué)生自殺的首要原因[1]。可見(jiàn)，家庭對(duì)生命教育有著不可忽視的影響，實(shí)施家庭生命教育刻不容緩。

1? 家庭生命教育的概念

目前公認(rèn)的，并被絕大多數(shù)學(xué)者所承認(rèn)的教育規(guī)律來(lái)看，教育往往與這三者聯(lián)系在一起，即學(xué)校、家庭、社會(huì)，我們將視線聚焦到其中的一個(gè)重要部分——家庭教育，這個(gè)并不需太多介紹，在絕大多數(shù)人的認(rèn)知領(lǐng)域中都并不陌生的詞，它具備這樣重要的意義，可以用這樣的一句話來(lái)體現(xiàn)：“家庭是人的第一所學(xué)校”，是人在走向社會(huì)前所必不可少的預(yù)備教育。再?gòu)慕逃I(lǐng)域中對(duì)家庭教育有一定研究的學(xué)者們所總結(jié)出的相關(guān)概念來(lái)看，他們普遍認(rèn)為家庭教育對(duì)學(xué)生的生命教育起著關(guān)鍵性的作用，是一種在家庭生活中，由父母或其他家庭成員充當(dāng)教育者的角色，通過(guò)榜樣示范、與孩子的情感交流等方式，對(duì)孩子終身施加教育影響，潛移默化地讓孩子構(gòu)建對(duì)生命的認(rèn)知圖示，同時(shí)在周遭環(huán)境因素的變化中，逐步在同化與順應(yīng)中達(dá)到對(duì)生命價(jià)值認(rèn)識(shí)的平衡模式的一種教育活動(dòng)。從以上關(guān)于對(duì)家庭、家庭教育的世俗觀念與概念總結(jié)的理解中，我們可以看到，家庭生命教育可以是家庭教育中的一部分教育內(nèi)容，它是指家長(zhǎng)將自己對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知觀念，與實(shí)際情況相聯(lián)系，通過(guò)世俗約定的教育藝術(shù)與教育規(guī)律，對(duì)其子女進(jìn)行有目的的一種教育活動(dòng)，并且從現(xiàn)代生命教育的研究中可見(jiàn)，當(dāng)下的家庭生命教育是以主要研究生命教育的教育藝術(shù)、價(jià)值等，聯(lián)系“家庭”中對(duì)子女進(jìn)行教養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)開(kāi)展的。從現(xiàn)代生命教育的提出者杰·唐納·華特士將學(xué)校教育[2]與人生成長(zhǎng)相聯(lián)系的角度來(lái)闡述生命教育和澳大利亞“生命教育中心”從生活環(huán)境的角度來(lái)探究生命教育[3]以及河南大學(xué)的吉喆認(rèn)為應(yīng)當(dāng)探討家庭教育的本體論，從生命以及家庭教育的獨(dú)特性出發(fā)來(lái)研究家庭生命教育[4]等研究角度與前文關(guān)于對(duì)生命教育的理解來(lái)看，我們可以從外國(guó)學(xué)者的話語(yǔ)里了解到，外國(guó)學(xué)者對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，鮮少是直接將生命教育與家庭掛鉤，更多的是從學(xué)校和生活環(huán)境這樣帶有極為廣泛社會(huì)性的角度來(lái)構(gòu)建。而中國(guó)學(xué)者對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)卻常從家庭本體與生命價(jià)值的聯(lián)系來(lái)出發(fā)。綜合以上內(nèi)容，我們可以總結(jié)并思考出家庭生命教育就是讓處于家庭環(huán)境中的人，通過(guò)適合而又優(yōu)良的方式，結(jié)合家庭教育的特點(diǎn)，在家庭生活中體悟生命的意義、生命的生與死、對(duì)生命的尊重與欣賞、人文關(guān)懷等的小社會(huì)（港灣式）教育。

2? 家庭生命教育的重要性

現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)家庭不再是以往的獨(dú)立小社會(huì)，孩子絕大多數(shù)時(shí)間只為家庭而服務(wù)，相反，孩子在家庭中的主體地位顯而易見(jiàn)地上升。在大多數(shù)現(xiàn)代家庭中，家長(zhǎng)都是圍繞著孩子在行動(dòng)，他們關(guān)注更多的則是孩子的自然生命成長(zhǎng)和在社會(huì)中的各項(xiàng)表現(xiàn)，同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望日益增加，在這個(gè)過(guò)程中，孩子的生命獲得感也越發(fā)地同家庭掛鉤。總結(jié)相關(guān)研究家庭生命教育學(xué)的話語(yǔ)，我們可以看到家庭對(duì)生命的重要性，一方面，家庭是學(xué)生生命意義感的來(lái)源之一，對(duì)學(xué)生生命獲得感的體驗(yàn)有著重要的影響;另一方面，人與人之間的關(guān)系是任何一個(gè)年齡層次都會(huì)在談?wù)撋饬x來(lái)源時(shí)被提到的，而與家人之間的關(guān)系營(yíng)造的家庭氣氛則是最重要的部分。在這些描述中，我們可以發(fā)現(xiàn)生命離不開(kāi)家庭，家庭生命教育對(duì)處于家庭中的成員未來(lái)的發(fā)展、人際關(guān)系的形成與發(fā)展以及人格形成的培養(yǎng)極有重要的作用，所以研究家庭生命教育可以說(shuō)是極有意義的。

3? 家庭生命教育面臨的問(wèn)題

3.1 特殊家庭結(jié)構(gòu)影響

家庭結(jié)構(gòu)是家庭成員的組合情況，即家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式，它包括家庭人口數(shù)、夫妻對(duì)數(shù)和代數(shù)等。近年來(lái)，我國(guó)離婚率逐年上升，民政部公布的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2018年全國(guó)的離結(jié)比為38%，相當(dāng)于每100對(duì)新人領(lǐng)證就有38對(duì)夫妻同時(shí)辦理離婚，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致大量小學(xué)生成為單親家庭的孩子。許多家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，使得小孩子的父母都外出打工或者經(jīng)商，這就出現(xiàn)了留守兒童;還有的雙職工父母，因?yàn)楣ぷ鲏毫蛘呦胍⒆荧@得穩(wěn)定的上學(xué)和生活條件，將孩子交由長(zhǎng)輩教養(yǎng)，成為隔代家庭。這些特殊家庭結(jié)構(gòu)下的小學(xué)生的家庭教育會(huì)交由單親、親戚或祖輩來(lái)完成，但這樣的家庭教育往往會(huì)存在放縱、過(guò)度嚴(yán)厲、缺乏溝通等問(wèn)題，不利于小學(xué)生的身心健康發(fā)展，以及正確的生命價(jià)值觀的形成。生活在特殊家庭結(jié)構(gòu)下的小學(xué)生也就更加需要生命教育，來(lái)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，從而熱愛(ài)生命。

3.2 家庭的教養(yǎng)方式

在該研究中，家庭的教養(yǎng)方式是依據(jù)美國(guó)心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德的研究，將家庭的教養(yǎng)方式分為權(quán)威型教養(yǎng)方式、專制型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、忽視型教養(yǎng)方式4種[5]。通過(guò)相關(guān)調(diào)查及研究，我們認(rèn)為采取權(quán)威型教養(yǎng)方式的家庭，父母會(huì)給予孩子強(qiáng)有力的支持和足夠多的要求。孩子在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)，形成良好的個(gè)性特征，有較好的社會(huì)心理能力，同時(shí)能無(wú)拘無(wú)束地生活，在各種環(huán)境中擁有出色的適應(yīng)能力，并且在他們的生活中，很少會(huì)產(chǎn)生壓抑感和焦慮感，這樣的話他們能夠讓自己在社會(huì)生活中保持健康的身心。

專制型教養(yǎng)方式的家庭，父母慣于用各種規(guī)則去限制和約束孩子，更加傾向于嚴(yán)格的權(quán)威。在專制型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，父母寄予他們很高的期望值，當(dāng)他們達(dá)不到父母心中的期望值時(shí)，就會(huì)受到父母的責(zé)罰，在這種環(huán)境下生活的孩子，他們往往會(huì)形成自卑、懦弱、自我調(diào)節(jié)能力和社會(huì)適應(yīng)能力差、缺乏社會(huì)責(zé)任感等不良的性格特征，與此同時(shí)他們會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理，出現(xiàn)對(duì)抗、仇視、嫉恨和攻擊報(bào)復(fù)等行為，他們形成的這些不良性格和行為會(huì)對(duì)他們的社會(huì)性交往產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙。從這里我們就可以看出專制型教養(yǎng)方式會(huì)使孩子對(duì)生命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生很大的阻礙，這種教養(yǎng)方式是不利于家庭生命教育的。

放縱型的教養(yǎng)方式是我們見(jiàn)過(guò)最多的教養(yǎng)方式，放縱型教養(yǎng)方式也叫作寵溺型教養(yǎng)方式，在這樣的教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，他們的父母對(duì)孩子的養(yǎng)育是沒(méi)有規(guī)則限制的，并且事事都能得到父母的支持，這樣的教養(yǎng)方式使得孩子長(zhǎng)大后，會(huì)養(yǎng)成毫無(wú)紀(jì)律性的習(xí)慣，他們?cè)谔幚硎录r(shí)，缺乏責(zé)任感，這樣的教養(yǎng)方式，對(duì)于孩子在認(rèn)識(shí)生命、理解生命的過(guò)程中會(huì)留下很大的隱患。

在忽視型教養(yǎng)方式環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，他們的父母對(duì)他們既沒(méi)有規(guī)則的限制，也沒(méi)有給予他們支持，這會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生極其不利的影響。在研究中表明，忽視型的教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)未成年人的精神造成嚴(yán)重的傷害性，同時(shí)還會(huì)促使孩子抑郁并產(chǎn)生其他各種不良行為問(wèn)題，由于父母的忽視，會(huì)增加他們對(duì)生命理解的模糊，對(duì)個(gè)人本身也很迷茫。

綜上來(lái)看，專制型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式和忽視型的教養(yǎng)都對(duì)孩子的心身健康有不利的影響，從而使得他們難以形成正確的生命價(jià)值觀，為了讓孩子有正確的價(jià)值觀，這一點(diǎn)就是在家庭教養(yǎng)方式方面值得我們深思了。

3.3 家長(zhǎng)的教育觀

我國(guó)在1996年6月的時(shí)候就發(fā)布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確指出關(guān)于實(shí)施素質(zhì)教育的相關(guān)決定，但是我國(guó)有許多人并未從應(yīng)試教育的影響中走出來(lái)，家長(zhǎng)們認(rèn)為只要自己的孩子好好學(xué)習(xí)，保持一個(gè)很好的成績(jī)，能考上大學(xué)，什么都可以放棄。很多教師也是這樣認(rèn)為的，如”今天你們體育老師生病了，這節(jié)課我來(lái)上”這類似的情況，常出現(xiàn)在當(dāng)下的一些學(xué)校中。學(xué)校在不停地給學(xué)生擠時(shí)間上文化課，家長(zhǎng)同樣也是使勁給孩子擠時(shí)間上文化課，在寒暑假總是為孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班。在上學(xué)期間，孩子活動(dòng)的場(chǎng)所就僅僅是家和學(xué)校;假期的時(shí)候，孩子在家與輔導(dǎo)班之間奔跑，總之孩子從上學(xué)那天開(kāi)始，他們就一直學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有好好休息過(guò)。以上來(lái)看就形成了我們所說(shuō)的”唯智教育”[6]。在”唯智教育”中，家庭是忽略了他們除了智力以外的所有發(fā)展的，孩子疲于接受各種智力訓(xùn)練，一切只以分?jǐn)?shù)高低論英雄，這樣的他們除了考試很好之外，其他的就什么都不會(huì)了，所以造成了高分低能，這也就給家庭生命教育留了一片空白。

現(xiàn)在的孩子都是父母心中的寶，家長(zhǎng)對(duì)孩子是疼之又疼，大家都是”望子成龍，望女成鳳”的心理，同時(shí)喜歡把自己的孩子用來(lái)與別人家孩子相比，這就有了“別人家孩子”一說(shuō)。其實(shí)歸根溯源都是父母對(duì)自己的孩子有很高的期望。在這樣的高期望心理下，當(dāng)孩子考試成績(jī)不好時(shí)，難免就會(huì)受到父母嚴(yán)厲的責(zé)罰和懲罰，這就導(dǎo)致了一批考試成績(jī)經(jīng)常不好的孩子經(jīng)常逃課、離家出走，更有甚者用自殘的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于這樣生活的不滿。由上可見(jiàn)，長(zhǎng)期生活在父母高期望值下又達(dá)不到父母期望值的孩子，他們每天都背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)，在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，他們的身心健康狀況就會(huì)越來(lái)越差。

綜上來(lái)看，不論是“唯智教育”還是父母對(duì)孩子的“期望值過(guò)高”，它們都只是促進(jìn)孩子單方面的發(fā)展，在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)期發(fā)展下去，會(huì)使得孩子的成長(zhǎng)畸形化。怎樣讓孩子在智力方面獲得很好的發(fā)展，同時(shí)又能促進(jìn)孩子全面的發(fā)展？這就需要我們?cè)诩彝ソ逃先ニ伎剂恕?/p>

3.4 家長(zhǎng)缺乏對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)

在現(xiàn)代的家庭生命教育中，家長(zhǎng)們?nèi)狈φ_的家庭生命教育觀念同時(shí)對(duì)家庭生命教育的認(rèn)識(shí)不足。在談到生命教育，他們就只要求孩子不要去做會(huì)威脅自身身體健康的任何事，只要自己孩子的生命安全不要受到危害，那也就足夠了。但是通過(guò)我們對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，良好的生命教育，并不僅僅是使得孩子生理健康，還有心理健康。在某些程度上，我們還可以認(rèn)為心理健康其實(shí)比身體健康還要重要。在這個(gè)信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)使得孩子們更加容易接觸外來(lái)的新鮮事物，同時(shí)也讓孩子們接觸到許多不良的信息，比如暴力游戲、情色網(wǎng)站及其他不利于身心健康發(fā)展的信息。我們都知道，孩子是具有很強(qiáng)的模仿性，當(dāng)他們接觸這些不良的信息的時(shí)候，他們就會(huì)嘗試模仿他們看到的不良信息里的一些情景，在他們嘗試模仿的過(guò)程中，孩子們的心理就會(huì)慢慢地發(fā)生變化，而這樣長(zhǎng)期的過(guò)程就會(huì)讓他們的心理健康狀況越來(lái)越差。許多家長(zhǎng)在知道孩子心理健康出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，只能手足無(wú)措，于是就將心理健康的教育寄托于學(xué)校教育，但是從某種角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校的心理健康教育是完全不能滿足孩子需求的。這個(gè)時(shí)候家庭心理健康教育就顯得十分重要了。

4? 對(duì)策

4.1 家校互動(dòng)溝通

家校互動(dòng)溝通的橋梁就是家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)會(huì)也是家校合作的直接表現(xiàn)。因此，我們?cè)谶@里提出一種新型的家長(zhǎng)會(huì)——預(yù)約式的小型家長(zhǎng)會(huì)，預(yù)約式的小型家長(zhǎng)會(huì)是由班主任提前通知家長(zhǎng)，把開(kāi)會(huì)的內(nèi)容告訴家長(zhǎng)，讓他們有備而來(lái)，然后通過(guò)談話討論的方式家長(zhǎng)參與到孩子的教育中去，教師在交流的過(guò)程中可以向家長(zhǎng)普及有關(guān)家庭生命教育的知識(shí)，促使家長(zhǎng)對(duì)家庭生命有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。由于中國(guó)教育是大班教學(xué)，人數(shù)較多，所以每個(gè)班主任開(kāi)小型家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候可以分批進(jìn)行。時(shí)間和人數(shù)班主任可以根據(jù)班里的情況自行安排。比如一個(gè)月開(kāi)一次小型家長(zhǎng)會(huì)，可以選取最近有異常情況的孩子，家長(zhǎng)和老師約定一個(gè)時(shí)間，進(jìn)行一次深入的交流。這種家長(zhǎng)會(huì)相比起傳統(tǒng)的大型家長(zhǎng)會(huì)來(lái)說(shuō)，預(yù)約式的小型家長(zhǎng)會(huì)改變了教師在傳統(tǒng)的大型家長(zhǎng)會(huì)中一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”的情況，它能更好地使教師與家長(zhǎng)互動(dòng)，使家長(zhǎng)更加了解孩子的情況，這樣更有利于學(xué)生生命教育的開(kāi)展。

4.2 倡導(dǎo)權(quán)威型的家庭教育方式

權(quán)威型家庭對(duì)孩子有合理的要求，對(duì)其行為做出適當(dāng)?shù)南拗疲?jiān)持要求孩子達(dá)到所設(shè)定的目標(biāo)，同時(shí)，家長(zhǎng)需要在生活中或者學(xué)習(xí)中能夠給予孩子足夠的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。除此之外，家長(zhǎng)也需要認(rèn)真地聽(tīng)取孩子的內(nèi)心想法，知道怎樣給孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓他們能夠健康的成長(zhǎng)[7]。在權(quán)威型養(yǎng)育下的孩子不但有較好的自制力和較強(qiáng)的自信心，而且心境比較樂(lè)觀、積極。

4.3 利用多重渠道打造形式多樣的家庭生命教育課堂

現(xiàn)在大多數(shù)家庭生命教育的活動(dòng)，比如通過(guò)某些親子活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)。但這些活動(dòng)不足以讓家長(zhǎng)和孩子真正體會(huì)生命的意義，因此開(kāi)展多種多樣的家庭生命教育活動(dòng)形式尤為重要。首先，在社區(qū)不定期開(kāi)展不同的家庭生命教育實(shí)踐活動(dòng)。這需要根據(jù)社區(qū)的不同情況，結(jié)合實(shí)際來(lái)組織實(shí)踐活動(dòng)，比如，可以在動(dòng)物園、博物館、山野自然環(huán)境等地方開(kāi)展生命教育活動(dòng)，讓孩子和家長(zhǎng)實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)生命、感悟生命。其次，在學(xué)校層面，學(xué)校可以建立學(xué)生成長(zhǎng)訓(xùn)練基地、組織多種多樣的成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)、參觀生命體驗(yàn)館等等，這不僅使父母和孩子體驗(yàn)、領(lǐng)悟的生命價(jià)值，同時(shí)也能使父母孩子之間的關(guān)系更加緊密。

4.4 設(shè)立專門的家庭教育服務(wù)機(jī)構(gòu)

在不同的區(qū)域內(nèi)設(shè)立專為家庭教育服務(wù)的機(jī)構(gòu)，對(duì)于當(dāng)前的家庭教育尤為重要。該機(jī)構(gòu)可以為家長(zhǎng)提供進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)咨詢和線上咨詢，從而對(duì)家庭生命教育提供有效的幫助。第一，家長(zhǎng)可以把平時(shí)在教育孩子方面的教育問(wèn)題以及困惑在現(xiàn)場(chǎng)與機(jī)構(gòu)工作人員溝通交流，工作人員再根據(jù)家長(zhǎng)描述的情況，合理地提出相關(guān)問(wèn)題解決的方案;第二，機(jī)構(gòu)不定期地邀請(qǐng)專家開(kāi)辦關(guān)于家庭生命教育主題講座，使家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)生命教育。在家庭教育當(dāng)中，家長(zhǎng)有正確的家庭生命教育觀是非常重要的，因此為了讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法，減輕孩子的成長(zhǎng)困擾和壓力，開(kāi)展一系列知識(shí)講座是有必要的;第三，家庭教育咨詢機(jī)構(gòu)可以開(kāi)通線上教育咨詢服務(wù)，家長(zhǎng)可以線上咨詢?cè)诮逃⒆訒r(shí)遇到的問(wèn)題，遇到無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)可以及時(shí)地在線上和專門人員進(jìn)行溝通和交流，并能及時(shí)提供專業(yè)有效的解決方法。

家庭生命教育是融入到父母對(duì)孩子的一切教育中的，所以說(shuō)不論是提高家長(zhǎng)自身對(duì)家庭生命教育的認(rèn)識(shí)，還是優(yōu)化家庭的教養(yǎng)方式，都是為了能更好地使孩子認(rèn)識(shí)、理解、尊重以及珍惜生命，使孩子們能積極樂(lè)觀地生活，同時(shí)希望通過(guò)該研究就小學(xué)生家庭生命教育提出的對(duì)策，能有效地減少生命悲劇的再次發(fā)生。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊東平.中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告（2018）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018.

[2] 任永澤.由《生命教育》引發(fā)的思考[J].廣東教育：綜合版，2015（7）：1-2.

[3] 楊艷艷.小學(xué)生生命教育問(wèn)題與對(duì)策研究——以哈爾濱市A小學(xué)為例[D].哈爾濱師范大學(xué)，2016.

[4] 吉喆.論家庭生命教育[D].河南大學(xué)，2006.

[5] 李德.中國(guó)家庭教養(yǎng)方式與青少年發(fā)展[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·經(jīng)濟(jì)與管理分社，2018.

[6] 林園.當(dāng)代中國(guó)未成年人家庭道德教育[D].青島大學(xué)，2011.

[7] 楊雄.當(dāng)前我國(guó)家庭教育面臨的挑戰(zhàn)、問(wèn)題與對(duì)策[J].探索與爭(zhēng)鳴，2007（2）：68-71.