基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究

張丹鳳

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也出現(xiàn)了一定程度的改變，傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只重視學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)，而現(xiàn)代教育則在一定程度上轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。社會(huì)的不斷發(fā)展帶動(dòng)了教育觀念的更新。當(dāng)代學(xué)生最應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)之一便是核心素養(yǎng)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一便是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文主要就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合核心素養(yǎng)下的含義進(jìn)行探究，找尋基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué);語(yǔ)文教育

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著教育的不斷改革，人們教育觀念也在不斷改變，不斷深入的素質(zhì)教育成為當(dāng)下的教育主流。因此，要求小學(xué)語(yǔ)文教育也要在一定程度上有所改變。小學(xué)教育中，語(yǔ)文是進(jìn)行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，屬于一種工具學(xué)科。語(yǔ)文可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，除了能教會(huì)學(xué)生與人交流以外，還存在很強(qiáng)的藝術(shù)感。傳統(tǒng)教育注重于提高學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)，而現(xiàn)代教育則將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)放在首要位置，這是不斷進(jìn)行教育改革的結(jié)果。教育模式的轉(zhuǎn)變能夠?qū)πW(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展都起到關(guān)鍵作用。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，培養(yǎng)孩子基本素質(zhì)之一便是核心素養(yǎng)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中核心素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題也是現(xiàn)在大多小學(xué)教育學(xué)家共同探究的重點(diǎn)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合核心素養(yǎng)下的含義

（一）構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)言能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

小學(xué)語(yǔ)文教育的主要目的是培養(yǎng)孩子識(shí)文造句的能力，教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)文字、組詞造句。語(yǔ)文老師在課堂上要著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力，加強(qiáng)鍛煉，讓學(xué)生體會(huì)到在不同語(yǔ)言環(huán)境中特定詞語(yǔ)的具體意思，讓學(xué)生能夠逐步了解詞語(yǔ)的真正含義，并感受表達(dá)的感情色彩，讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用。

（二）發(fā)展學(xué)生思維能力，培養(yǎng)基本語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

在教會(huì)學(xué)生詞語(yǔ)該用在怎樣的具體應(yīng)用環(huán)境中之后，還需要教會(huì)學(xué)生聯(lián)合上下文去正確理解詞語(yǔ)的能力。語(yǔ)文老師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章等方式，教會(huì)學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容，理解其含義，對(duì)作者想要表達(dá)出來(lái)的中心思想進(jìn)行不斷思考和體會(huì)，發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。

（三）提高學(xué)生鑒賞水平，幫助建立學(xué)生審美能力

通過(guò)語(yǔ)言的描述，將情景在腦海中再現(xiàn)，是語(yǔ)文的魅力所在，能夠提高學(xué)生的鑒賞水平，陶冶學(xué)生的情操，最后幫助學(xué)生建立起審美能力。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文尤其是詩(shī)歌時(shí)，語(yǔ)文老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌欣賞，將每句詩(shī)詞所描寫(xiě)的場(chǎng)景和表達(dá)的感情勾勒在學(xué)生的腦海中，讓學(xué)生體會(huì)自然和人文的魅力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美，感受到美的存在，建立審美能力。

（四）加強(qiáng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

博大精深的中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)之一便是讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，了解傳統(tǒng)文化的美麗，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多樣性，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教授學(xué)生傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生能夠認(rèn)同中國(guó)優(yōu)秀的文化，并能繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性

語(yǔ)文具有特殊的文化性，教師借助閱讀、寫(xiě)作等教學(xué)課堂引導(dǎo)學(xué)生的思想教育。在語(yǔ)文課堂教育的過(guò)程中，學(xué)生能夠了解并學(xué)習(xí)他人的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)外面的世界，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的主要基地便是語(yǔ)文課堂。但是當(dāng)前語(yǔ)文課堂的授課質(zhì)量并不是很理想，學(xué)生沒(méi)有較高的學(xué)習(xí)積極性，傳統(tǒng)教學(xué)方式只是老師授課，學(xué)生聽(tīng)課，學(xué)生無(wú)法融入課堂，會(huì)出現(xiàn)開(kāi)小差、走神兒等問(wèn)題，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。因此改變傳統(tǒng)的教育方式迫在眉睫，語(yǔ)文老師在進(jìn)行語(yǔ)文授課時(shí)可以采用小組討論學(xué)習(xí)的模式等微課堂形式，將課堂的主體交換為學(xué)生，讓學(xué)生以小組形式參與授課，將傳統(tǒng)的課堂環(huán)節(jié)提問(wèn)轉(zhuǎn)變成小組代表發(fā)言、代表回答、學(xué)生提問(wèn)、教師總結(jié)幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。在小學(xué)語(yǔ)文微課堂中，老師只是以一個(gè)引導(dǎo)者的身份參與課堂，老師與學(xué)生在課堂上可以對(duì)觀點(diǎn)和意見(jiàn)進(jìn)行充分交流，建立起良好師生關(guān)系的同時(shí)還能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提高，隨之提高的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在小學(xué)語(yǔ)文課文中的《再見(jiàn)了，親人！》，就文中主要講了關(guān)于哪幾個(gè)親人的什么事進(jìn)行探討，小組探討并歸納小標(biāo)題，從而理解中朝人民比山高、比海深的情誼。

（二）讓學(xué)生有自主思考的能力

處于發(fā)展階段的小學(xué)生思維模式和創(chuàng)造力造成其不能夠獨(dú)立思考和處理事情，因此要培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立思考的能力和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也是進(jìn)行核心素養(yǎng)教育的目的之一。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性并不是微課堂的終極目標(biāo)，而是借助微課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生自主思考和自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)。就拿角色扮演法舉例，在進(jìn)行分組前語(yǔ)文教師要將關(guān)鍵性問(wèn)題提出，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵性問(wèn)題要具有文化價(jià)值和思考意義。之后進(jìn)行分組，分組需要根據(jù)任務(wù)問(wèn)題進(jìn)行，讓學(xué)生扮演當(dāng)中的角色，了解人物的特點(diǎn)，在對(duì)人物進(jìn)行分析的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，另外還能使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言組織能力得到提升，不僅能夠?qū)W(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行提升，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如語(yǔ)文課本中的《小木偶的故事》，分成小組扮演老木匠、小木偶和小女巫等角色，經(jīng)歷小木偶的奇幻旅行，能夠更加深入了解課本，揣摩人物的心思，令人印象深刻。

（三）結(jié)合實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)

小學(xué)生已經(jīng)脫離了溫室教育而轉(zhuǎn)向社會(huì)教育，小學(xué)也是與社會(huì)相連接的樞紐。當(dāng)代家長(zhǎng)對(duì)孩子太過(guò)保護(hù)和溺愛(ài)導(dǎo)致很多小學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知水平低、無(wú)使命感、無(wú)集體意識(shí)、生活不能自理等問(wèn)題。對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行改正也屬于核心素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容之一。在進(jìn)行現(xiàn)代教育改革之后，小學(xué)語(yǔ)文教師的課堂授課也要更加切合實(shí)際，與身邊發(fā)生的事例相結(jié)合，讓學(xué)生能夠感受到責(zé)任感與使命感。教育的最終目的并不只是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而是要將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)素質(zhì)高尚、具有良好品德的人。在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師要謹(jǐn)記自己的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德和優(yōu)秀品格。這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)實(shí)際與課堂相結(jié)合的教育。例如語(yǔ)文教師可以從生活中具有高尚品德的人展開(kāi)課堂教學(xué);在教授感恩之類的主題作文或閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以就主題開(kāi)展班會(huì)，或組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)等。

（四）情感教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)包含較為豐富的內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解不同的人或事物，感受不一樣的自然美景、人文精神，體會(huì)不同的情感表達(dá)。小學(xué)授課中存在學(xué)生注意力不集中的問(wèn)題，對(duì)枯燥乏味的知識(shí)點(diǎn)很難產(chǎn)生興趣。因此語(yǔ)文教師在授課中要包含熱情、激情，投入自己的情感去感化學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。除此之外，最好能夠?qū)?shū)本中的人物生活化，讓學(xué)生在課堂和日常生活練習(xí)中更加貼近知識(shí)，使學(xué)生快速融入課本知識(shí)，體會(huì)作者想要表達(dá)的情感和意境，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)的同時(shí)還能提升學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步帶動(dòng)教育的改革，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)主義接班人必不可少的要求便是有一個(gè)良好的綜合素質(zhì)，因此新時(shí)期教育改革的發(fā)展方向是基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)有著非常重要的影響。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能滿足現(xiàn)代化教育的要求，重視應(yīng)試成績(jī)，導(dǎo)致學(xué)生缺少良好的綜合素質(zhì)是當(dāng)前教育的主要問(wèn)題。作為新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師要掙脫傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，在小學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，注重對(duì)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)方面的培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生有應(yīng)對(duì)考試的能力，還要有做人的優(yōu)秀品格和良好品德，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，還能讓其成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn)

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