試論貴州民族傳統體育生存路徑

崔曉蘭

摘? 要：隨著我國國際化程度的不斷深化，社會上的多元文化對傳統文化造成了劇烈沖擊，對少數民族文化傳承工作也提出了更高的要求。民族文化和人民生活有著密切聯系，貴州民族傳統體育是貴州民族文化的重要組成部分。目前現代社會文化迅速發展，而原本燦爛輝煌的少數民族文化卻面臨著被埋沒、被遺忘的危機，因此，亟需加強對貴州民族傳統體育項目的保護、傳承、發展工作。基于此，本文從貴州民族傳統體育現狀出發，對貴州民族傳統體育文化傳承、發展的原則、問題、思路進行了探討。

關鍵詞：傳統文化? 非物質文化遺產? 體育傳承? 貴州民族文化

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）10（c）-0206-03

1? 貴州民族傳統體育現狀

我國地大物博，不同區域的人民，在長時間的發展歷程中養成了不同的生活習慣、道德認知、宗教信仰，貴州省是我國西南地區的一顆璀璨明珠，秀麗的風景、宜人的氣候、別樣的民族風情是貴州獨有的文化標簽，貴州少數民族傳統體育文化也較為廣泛，比如苗族的賽馬、布依族的秋千、土家族的斗角等，這些體育項目是當地民族文化的載體，同時也是民族文化的重要組成部分，蘊含著深刻的民族文化內涵。貴州少數民族體育活動和少數民族的生活息息相關，體現出當地人民粗獷、淳樸的生活作風，充滿著別樣的鄉土氣息。如苗族的踩月亮、踩火龍、穿花衣裳比賽;仡佬族的高臺獅子舞;彝族的斗牛舞無不體現出歡快的民族生活情趣。從體育內容上，貴州少數民族體育項目可具體分為兩個類型，一類是以“競技”為主題的體育項目，這類體育項目部分已經被列入了民族運動會中，比如摔跤、蹴球、賽龍舟等，這些項目通過競賽的形式被保留下來;另一類則是在慶典中經常見到的民族體育項目，這些項目通常在大型聚會中以表演的形式呈現出來[1]。雖然少數民族地區的經濟發展相對落后，但是民族傳統體育項目留存的也相對完整，但是，經濟落后也導致當地民族文化傳承面臨著嚴峻的考驗。

2? 貴州少數民族傳統體育傳承發展原則

貴州地處高原山區，因交通不發達，經濟條件相對落后，再加上當地管理部門工作開展較為困難，從而導致貴州地區民族傳統體育的傳承、發展遭到了一定的阻礙。我國《中華人民共和國非物質文化遺產法》的出臺，也為貴州少數民族傳統體育傳承發展創造了契機。《中華人民共和國非物質文化遺產法》已由中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議于2011年2月25日通過，現予公布，自2011年6月1日起施行[2]。

2.1 整體性原則

何謂整體性原則？非物質文化遺產的保護存在不同的等級，一是針對非物質文化遺產個體;二是針對生態整體;三是針對文化整體。貴州民族傳統體育是民族文化的重要組成部分，被許多專家認為是民族文化的“活化石”，但是從客觀的角度上看，貴州民族傳統體育的文化價值體現在其文化的整體性上，如果苗族的踩月亮、踩火龍、穿花衣裳比賽，仡佬族的高臺獅子舞僅僅保留下體育運動的形式，而沒有保留其文化背景，那么民族文化的傳承、留存必然是不完整的。所以非物質文化遺產的保護不應該局限在文化碎片的保護上，要盡可能避免“文化孤島”現象的發生[3]。雖然文化、經濟的發展，是不可改變的客觀要素，但是民族文化的確和當地的地理、環境、生活方式有著密切關聯，貴州民族傳統體育是存在于少數民族生活中的活動內容，是一種動態化的發展方式，所以它不可能脫離少數民族的現實生活。因此，雖然不可能建立封閉式的文化保護區，但是貴州民族傳統體育的傳承、發展必須要遵循整體性原則，避免其獨立存在[4]。貴州少數民族傳統體育傳承發展，需充分考慮到傳統體育形式背后的民族文化，將傳統文化背景知識和技巧結合起來，讓更多的人了解到貴州民族傳統體育中自然無為的文化思想、體育形式以及精神。

2.2 創新性原則

貴州民族傳統體育運動產生于獨特的文化形態、地理環境，具有一定的時間性特征，它會隨著時代的發展而不斷變化，在和自然、社會活動中，改變自身的文化內涵，所以文化的傳承也需要根據時代的變化而推陳出新[5]。貴州民族傳統體育傳承發展，決不可走“單純宣傳”的老路，而是要和其它元素有機結合起來，如旅游業、教育業等，這樣才能讓其煥發出新的生機。它作為貴州少數民族的精神創造、生活創造，本身具有獨特的生命基因、生命結構、活動方式，和其余元素的結合，要探尋到該文化元素的根本，尋覓到貴州民族傳統體育中獨特的核心價值，這樣才能認識到貴州民族傳統體育的根本特征，實現創新發展，這也是最為重要的基礎原則。

3? 貴州民族傳統體育文化傳承現存問題

3.1 人才匱乏

非物質文化遺產的發展、傳承離不開高素質、高水平的人才，而當前，貴州民族傳統體育文化傳承不僅缺少專項體育人才，同時也缺少具有組織協調能力，能夠應對各種復雜問題的人才。多數少數民族青年因為貴州當地經濟環境差，所以選擇到一線、二線城市中尋求發展機會，從而導致民族傳統體育項目傳承、發展出現后繼無人的問題，部分少數民族青年到大城市中，不自覺的受到現代文化的熏陶、感染，逐漸淡化了本民族的文化特性，傳統文化的地位在其心中也逐漸淡薄。并且，貴州地區政府對貴州民族傳統體育文化的重視程度不足，目前政府的主要工作重心都放在發展經濟、發展旅游業方面，在體育文化傳承方面缺少相應的激勵制度以及幫扶政策。種種客觀原因導致貴州民族傳統體育運動傳承、發展出現了“紙上談兵”現象。

3.2 經濟問題

因為歷史遺留原因、文化原因以及當地自然條件的限制，貴州地區經濟結構出現了“不平衡”的問題，許多地區的經濟發展水平都比較低，尤其是少數民族聚居地，經濟發展程度極為落后。經濟方面的客觀因素，必然會對貴州民族傳統體育運動發展、傳承工作產生影響，從而導致出現資源轉換能力不足、產業結構不合理、城市化水平低等問題，致使貴州民族傳統體育資源開發，文化傳承等工作受到諸多阻礙。貴州地區少數民族分布整體呈現出小聚居、大雜居的格局，除了部分少數民族聚居地分布在交通沿線附近，多數都遠離交通沿線，分布在邊緣山區，交通不便等原因影響了少數民族群眾在文化活動中的參與度。

3.3 缺乏創新

文化在交流、傳承的過程中傳播、發展，而文化發展的實質就在于文化的創新，這也是文化發展的內在驅動力。雖然文化源于社會環境，但是同時文化又在影響著社會環境的發展、變化。因此，創新是文化發展的基礎，貴州民族傳統體育運動的發展同樣如此。隨著我國國際化程度的不斷深化，多元文化在現代社會中發生了激烈碰撞，人們的思想觀念，尤其是青年群體，發生了較大變化，要想民族傳統文化能夠體現出別樣的文化效能，就必須在當前的時代背景下不斷創新。但是，縱觀貴州民族傳統體育項目傳承、發展項目，極少能夠發現創新項目。

4? 貴州民族傳統體育發展、傳承思路

4.1 培養優秀人員

貴州民族傳統體育項目必須依托于人本身，以動作、聲音、形象、技藝的形式進行傳承，并且以言傳身教的方式讓該文化鏈得以延續、發展。所以，對于非物質文化傳承來說，人的傳承、人的培養就顯得尤為重要，針對當前存在的人才匱乏問題，人才的培養更是刻不容緩。從客觀角度上看，非物質文化的創造、傳承，比非物質文化遺產的表現更為重要。目前，貴州民族傳統體育之所以沒有得到有效的保護、發展，最為重要的原因就是部分體育項目傳承人數極少，直接導致部分體育項目的絕跡。雖然如苗族龍舟，侗族斗牛、花炮等運動，主要是在慶典中體現，且多數人都能夠參與，體育運動開展的門檻較低，但是部分需要有技藝技能支撐的項目，還是需要言傳身教來得以延續。需要言傳身教的項目，就是貴州民族傳統體育文化中最為脆弱、珍貴的部分。貴州地區經濟不發達的問題，導致當地人力流失，政府方面就要出臺幫扶制度，建立非物質文化遺產傳承的物質載體，并且通過建立相應的文化展示平臺，來烘托這些傳承者的社會地位，進而建立起民族文化傳承團體，解決人才不足等問題。要注意人才培養的主要方向，貴州民族傳統體育文化的傳承，需著重培養貴州少數民族中的人員，重點發展其文化傳承意識以及綜合素質，讓其同時具備宣教、體育兩個方面的技能，同時也要讓其掌握一定的自我學習能力。具體可通過定期培訓或構建少數民族文化中心的方式，將這些零散、非專業的人員組織起來，保證他們的基本生活條件，讓他們了解到少數民族文化發展、傳承的重要性，并全身性投入到民族傳統體育傳承發展的事業中來。

4.2 挖掘文化內涵

貴州民族傳統體育項目的發展和一般體育運動發展不同，少數民族體育項目發展具有更加濃重的文化色彩，這也是少數民族體育非物質文化遺產保護、發展的基本原則，所以要對民族文化內涵挖掘工作給予足夠重視，秉承“整體性”原則，潯本溯源，挖掘民族體育運動的文化本質，整理外在肢體動作、運動形式蘊含的文化特質，提煉出其中的文化內核，發展其中的文化情感，否則貴州地區民族體育運動的傳承就會就此流于形式，喪失應有其應有的生命力。

4.3 構建發展機制

發展機制的構建是少數民族體育文化傳承、發展的核心，也是各項保護工作開展的基礎。貴州民族傳統體育項目之所以能夠傳承至今，最為重要的因素就是社會層面的因素，以及貴州地區人民群眾長久以來形成的一套傳承、發展、保護機制，他們的節日就是文化傳承發展的重要平臺，而這些節日在現代文化沖擊下逐漸淡化，青年群體的民族意識也在不斷淡化。所以，為了確保民族體育運動的健康發展，穩定傳承，就需要構建起相應的發展傳承機制，從而為各項工作的開展提供保障。上述內容中提到，貴州少數民族體育文化是在一定的社會環境、自然環境中形成的，所以文化的傳承、發展也需要秉承“和諧發展”的原則，在順應、尊重社會發展規律的前提下，開展各項工作。貴州民族傳統體育文化的發展傳承，需要結合目前文化發展現狀，制定起長效發展計劃，將近乎于空中樓閣的文化傳承口號，轉變為定性、定量的工作方案，這樣才能保證各項工作的實效性。

4.4 結合經濟旅游

旅游業目前是貴州地區的主要發展產業，而貴州當地引人入勝的自然環境、民族文化、體育文化也能夠助力于當地旅游業的發展，對此，就可以將民族體育文化傳承、發展和當地的旅游業結合起來。比如，可將貴州黔東南地區的漂流、劃龍舟等項目和當地的旅游業結合起來，引導游客在旅游的同時，去感受當地體育項目所蘊含的特色文化，在讓體育運動得到宣傳的同時，改善當地的經濟條件。對此，政府部門要積極出臺相應的監管政策以及指導政策，讓“文化旅游”真正成為貴州當地的旅游產業發展方針，同時避免出現亂收費、亂引導等問題的出現，進而打造出一個具有良好市場口碑的旅游勝地。

4.5 結合教育事業

體育的根本目的在于促進人的全面發展，隨著素質教育理念的不斷深化，體育教育也逐漸受到了重視。這就讓貴州民族傳統體育項目和教育事業的相互融合有了實現的可能。并且，在少數民族聚居地附近小學開展當地民族傳統體育項目，本身就具有可行的活動場所要求以及扎實的群眾基礎。這些和當地青少年心理相互契合的項目，自然能夠得到當地青少年的喜愛。比如，摔跤、蹴球、打陀螺等運動，就非常適合融入中小學體育教學中，讓學生既能夠感受到體育活動的樂趣，同時也能夠受到民族文化的陶冶。

5? 結語

綜上所述，貴州民族傳統體育文化的發展、傳承是一項艱巨且復雜的工作，而少數民族文化是一種無形的歷史遺產，因此，要克服工作中的諸多困難，建立起相應的自覺意識、創新意識、危機意識，透徹全面的認識到少數民族文化傳承發展工作的重要性、緊迫性，讓少數民族文化在現代社會中發光發熱。

參考文獻

[1] 劉積德，劉轉青.貴州省民族傳統體育旅游資源的開發路徑研究[J].全國流通經濟，2017（14）：72-73.

[2] 劉積德.貴州省非世居少數民族傳統體育可持續發展路徑研究[J].知識文庫，2017（3）：51-52.

[3] 殷治國，王鋒，張筱晟.貴州山地戶外運動與少數民族傳統體育融合發展研究[J].體育文化導刊，2017（6）：75-78.

[4] 鄧芳琴.貴州少數民族傳統體育旅游發展的SWOT分析[J].大眾文藝，2018（14）：252-253.

[5] 胡軍.論少數民族傳統體育在全民健身中的重要地位和作用——以貴州少數民族傳統體育為例[J].數碼設計，2017（10）：153-154.