網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)期傳承弘揚(yáng)紅色文化的路徑拓展分析

摘 要：通過對于新媒體時(shí)期，紅色文化傳承弘揚(yáng)路徑的拓展現(xiàn)象的研究，充分了解到當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的迅速性、網(wǎng)絡(luò)用戶的特殊性以及與傳承弘揚(yáng)紅色文化的關(guān)聯(lián)性。然后充分展示當(dāng)前傳承弘揚(yáng)紅色文化路徑的拓展，進(jìn)而分析其有關(guān)特性，得出了相應(yīng)的可借鑒利用措施。

關(guān)鍵詞：紅色文化;新媒體;路徑

一、引言

在步入中國特色社會主義新時(shí)代的當(dāng)下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化已成為社會發(fā)展的重要目標(biāo)之一。而不斷傳承弘揚(yáng)紅色文化則有利于加強(qiáng)對于人民群眾的思想道德教育，提升其思想道德水平。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷發(fā)展與演化，紅色文化弘揚(yáng)的路徑也隨之不斷得以拓展。

值得注意的是，根據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截至2018年12月，中國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)至8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)98.6%。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的不斷普及為各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展注入了新的動力的同時(shí)，也為紅色文化的弘揚(yáng)傳播提供了新的方式途徑。在8.29億網(wǎng)民中，多以中青年群體為主，10-39歲的群體占整體網(wǎng)民的67.8%。而對于此部分群體而言，加強(qiáng)思想道德教育，不斷引導(dǎo)其樹立與完善優(yōu)秀的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要性更加突出。而充分弘揚(yáng)傳承紅色文化也構(gòu)成其思想道德建設(shè)的重要一環(huán)。

二、研究現(xiàn)狀

（一）新媒體研究

據(jù)王金磊先生所著《借力新媒體加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的幾點(diǎn)思考》所界定的新媒體是“指相對于報(bào)紙，廣播以及電視等傳統(tǒng)媒體而言的新型媒體形式，是以當(dāng)代高科技，如數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)等為支撐，通過電腦、智能手機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)”。而對于紅色文化的傳播弘揚(yáng)而言，此種新型的，先進(jìn)且高效的傳播形態(tài)將充分有助于其傳播的形態(tài)優(yōu)化以及途徑多元，以至于提升整體的傳播效率。

（二）紅色文化研究

在鄧顯超和鄧海霞所著《十年來國內(nèi)紅色文化概念研究評述》中，紅色文化被界定為“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民于革命戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)造的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義時(shí)期，且不斷演化發(fā)展至改革開放時(shí)期的社會主義先進(jìn)文化”。

三、阻礙現(xiàn)有紅色文化發(fā)展的因素

（一）過度依賴有關(guān)的紅色遺址

因受到不同革命時(shí)期的紅色事跡影響，進(jìn)而形成主要依靠紅色遺址進(jìn)行對于紅色文化直觀化的展示與弘揚(yáng)的發(fā)展模式。但其不可避免地形成了主打某一景點(diǎn)、某一景區(qū)的弘揚(yáng)方式，難以更加完整的展現(xiàn)紅色文化的精神特征，同時(shí)可能造成各區(qū)域紅色文化弘揚(yáng)之間的難以統(tǒng)合的情況，進(jìn)而造成相對不平衡、不充分的弘揚(yáng)發(fā)展情況。

（二）配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后

受到歷史因素尤其是土地革命時(shí)期的影響，諸多革命老區(qū)存在基礎(chǔ)設(shè)施相對落后、發(fā)展環(huán)境相對有限、尚未完善相應(yīng)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)體系的情況，對于長時(shí)間進(jìn)行觀光旅游相當(dāng)不便。同時(shí)，又受限于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)情況，且自身贏利能力較低，改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施、建設(shè)完整的服務(wù)體系所需的資金投入較多，在沒有外來資金支持下，對于原有基礎(chǔ)設(shè)施改善的可能性或幅度相對較小。

（三）紅色景區(qū)對于互聯(lián)網(wǎng)利用效率仍然有限

盡管井岡山、延安等紅色景區(qū)開辟了公眾號服務(wù)，利用中紅網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)站進(jìn)行宣傳弘揚(yáng)，但諸多紅色景區(qū)仍然對于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)利用單一，仍然以宣傳為主要目的，并未充分注意到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對于參訪者的體驗(yàn)提升，以及更深層次的交互式體驗(yàn)方式，同時(shí)對于景區(qū)的路線、規(guī)劃等指引仍然存在一定不足。

四、現(xiàn)有紅色文化與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)融合發(fā)展的模式

（一）微博、主站網(wǎng)頁等相對傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體的開發(fā)與利用

諸如微博共青團(tuán)中央、各省份共青團(tuán)、紫光閣等微博賬戶對于紅色文化的宣傳弘揚(yáng)，人民日報(bào)、光明日報(bào)等主流媒體對于重要紅色事跡以及紀(jì)念日的報(bào)道與關(guān)注，以及騰訊、新浪等門戶網(wǎng)站對于紅色文化的傳播。仍然充分注重微博作為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)重要宣傳途徑的宣傳弘揚(yáng)能力。

（二）Bilibili彈幕網(wǎng)等視頻網(wǎng)站、知乎、QQ空間等重要的新媒體平臺的開發(fā)利用

形成了共青團(tuán)中央、央視網(wǎng)為代表的，充分注重對于青少年人群的紅色文化教育的弘揚(yáng)路徑。同時(shí)，充分發(fā)揮新媒體平臺的交互性，更加注重對于不同個(gè)體的交流引導(dǎo)。此外，不斷結(jié)合傳統(tǒng)媒體，諸如央視新聞聯(lián)播，進(jìn)行重要新聞視頻的剪輯上傳，重要紀(jì)念日的記錄，重要人物的緬懷。形成對于社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，包含著對于紅色文化的充分弘揚(yáng)。

（三）抖音短視頻、快手等短視頻APP的引導(dǎo)與監(jiān)管

充分重視對于短視頻平臺的引導(dǎo)利用，充分加強(qiáng)對于社會主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會主義正能量。同時(shí)，吸引了相應(yīng)中國軍網(wǎng)等國防軍事單位的入駐。這不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)短視頻APP的影響力，而且充分加強(qiáng)了其對于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。

（四）網(wǎng)絡(luò)自媒體、網(wǎng)絡(luò)用戶、學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP等多元參與的紅色文化弘揚(yáng)路徑

得益于我國良好的思想道德建設(shè)、紅色文化的弘揚(yáng)傳播、優(yōu)良的社會輿論政策導(dǎo)向，進(jìn)而形成了一批具有良好思想道德素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)用戶，在微博、微信、Bilibili彈幕網(wǎng)、抖音、快手、百度貼吧以及不同社區(qū)中自發(fā)弘揚(yáng)社會主義優(yōu)秀文化，傳承弘揚(yáng)紅色文化。同時(shí)，政府也充分重視對于思想道德意識的進(jìn)一步建設(shè)，開發(fā)利用了諸如學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP等主流宣傳應(yīng)用平臺，充分加強(qiáng)對于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的利用發(fā)展。

（五）將網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品與紅色文化相結(jié)合

諸如《重生之紅星傳奇》等網(wǎng)絡(luò)小說的閱讀，《亮劍》的網(wǎng)站視頻化建設(shè)，《隱形守護(hù)者》交互游戲的發(fā)售，《重走長征路》橙光游戲的開發(fā)。充分注重我國社會主旋律，結(jié)合紅色文化主題，進(jìn)而取到了相當(dāng)優(yōu)異的商業(yè)化成績。自覺承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，進(jìn)一步拓展了紅色文化的弘揚(yáng)路徑。

五、新媒體時(shí)期紅色文化傳承弘揚(yáng)的路徑優(yōu)勢

（一）趣味性與嚴(yán)肅性相結(jié)合

在充分保證紅色文化主旨，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，以紅色文化為主題的前提下，采用多元的網(wǎng)絡(luò)形式，充分發(fā)展其自身的趣味性。例如《隱形守護(hù)者》設(shè)置的諸多結(jié)局中，只有不斷諜報(bào)工作，為黨和國家做出杰出貢獻(xiàn)的結(jié)局才被稱為真結(jié)局，但同時(shí)也設(shè)置了不同結(jié)局，充分展示了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的情報(bào)人員的艱辛與困難，從而真正的突出了對于當(dāng)時(shí)情報(bào)人員的尊重與紀(jì)念，進(jìn)一步深刻了主題。以一種交互式的游戲方式展示過程，很好的做到了趣味性與嚴(yán)肅的主旨相結(jié)合，給觀者以更加深刻的感受。

（二）更加注重交互性，縮進(jìn)了傳播者與被傳播者的距離感

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)本身所具有的不限時(shí)間、不限地點(diǎn)決定了其所具有獨(dú)特的高強(qiáng)度的交互性，即網(wǎng)絡(luò)用戶能夠自由表達(dá)觀點(diǎn)，自由交流觀點(diǎn)，因而將不同于傳統(tǒng)的對于紅色文化單方面宣講，更加能夠提升紅色文化傳承弘揚(yáng)的效率與印像。共青團(tuán)中央能夠在評論區(qū)域進(jìn)行評論引導(dǎo)，也能夠進(jìn)行反饋評論;閱覽者能夠發(fā)表自己的意見與看法，從而進(jìn)行交互體驗(yàn)。這不僅能提升閱覽者自身體驗(yàn)，而且能增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)品本身的內(nèi)在活力。

（三）產(chǎn)品更加多樣化，且網(wǎng)絡(luò)用戶處于弘揚(yáng)者與被弘揚(yáng)者的雙重身份之中

從網(wǎng)絡(luò)小說、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、微信公眾號、網(wǎng)站網(wǎng)頁、網(wǎng)絡(luò)直播到移動APP，紅色文化產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)的形式越發(fā)多樣化。同時(shí)，伴隨產(chǎn)品多樣化，網(wǎng)絡(luò)平臺也不斷拓展，構(gòu)成了產(chǎn)品與平臺的雙重拓展，更加拓寬了紅色文化的弘揚(yáng)路徑。作為網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)體，則更有可能成為紅色文化作品的制作者，同時(shí)又不斷受到優(yōu)秀紅色文化作品的熏陶，從而也構(gòu)成了雙重身份。這使得個(gè)體的自主性更加凸顯出來，從而更加激發(fā)了個(gè)體的社會責(zé)任意識。

六、進(jìn)一步拓展新媒體時(shí)期紅色文化弘揚(yáng)的路徑

（一）充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)平臺

例如，在微信平臺開創(chuàng)有關(guān)紅色景區(qū)的微信公眾號，提供路線規(guī)劃以及景區(qū)酒店預(yù)訂等服務(wù)。在短視頻平臺進(jìn)行有關(guān)短視頻的上傳，開啟有關(guān)景區(qū)網(wǎng)絡(luò)直播，提升自身知名度，進(jìn)一步感受革命時(shí)期的先烈事跡。

（二）加強(qiáng)與紅色文化受傳承者之間的互動聯(lián)系

不管是紅色景區(qū)來訪的游客，還是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)用戶，都更加要求加強(qiáng)與其之間的溝通聯(lián)系。因此，景區(qū)可以采取實(shí)地實(shí)景體驗(yàn)，聲光電等多感官的影響，同時(shí)在游覽結(jié)束后進(jìn)行評價(jià)與意見建議收集。而網(wǎng)絡(luò)用戶則做到多評論，多反饋。

（三）注重對于內(nèi)容與觀念的引導(dǎo)與監(jiān)管

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺作為一個(gè)虛擬的社區(qū)，可能更加需要注重加強(qiáng)對于社會核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與傳播，對于網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)與監(jiān)管。尤其是對于紅色文化的弘揚(yáng)來說，需充分注重紅色文化的嚴(yán)肅性，革命先烈的事跡不可磨滅。此外，需避免出現(xiàn)不正當(dāng)、不符合社會主旋律的觀念作品進(jìn)行傳播的現(xiàn)象，從而影響到網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人觀念，尤其是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)用戶以中青年群體為主。

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基金項(xiàng)目：本文系四川農(nóng)業(yè)大學(xué)科研興趣項(xiàng)目資助。

作者簡介：謝昊東（1999—），男，漢族，四川蒼溪人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)院本科生，研究方向：中共黨史。