基層思想政治教育重行“不言之教”

王尚偉 楊婕

摘要：基層部隊是落實政治建軍方略要求到末端的關鍵環節，是思想政治教育言傳身教的主課堂。本文簡述“不言之教”對于基層部隊思想政治教育工作的意義作用，并就如何在基層思想教育工作中踐行“不言之教”提出若干建議。

關鍵詞：基層部隊 ;思想政治教育; 不言之教

習主席指出，身教重于言教;黨員領導干部要以行動作無聲的命令，以身教作執行的榜樣，帶動全軍形成崇尚實干、敢于擔當、主動作為的良好氛圍。政工干部都是黨的形象代言人，特別是在基層部隊，官兵臉貼臉、背靠背，思想政治教育工作者任何細微的言談舉止都會在群眾中產生影響和映射。只有深刻認識和把握基層思想政治教育內在規律，行好“不言之教”，才能保證教育的溫度實感，增強教育的時代性和感召力。

一、正確理解和把握“不言之教”

在基層教育工作實踐中，個別基層管理教育者會產生這樣的困惑：為什么該傳達的都傳達了，該提醒的都提醒了，該檢查的都檢查了，該整頓的也整頓了，但矛盾還是層出不窮，問題仍舊此息彼生？他們可能尚不清楚，教育本是個綜合概念和多元化的系統。正如“教育”兩字沒有“口”和“言”，只是講和說不能詮釋教育的全部內容。“言傳”固然重要，但“身教”“心授”不能忽視。搞好基層思想政治教育的前提就是正確認識“身教”與“言教”的關系式和辯證法。

首先，“不言之教”講究“循道而教”，表達了唯物價值觀立場。道法自然，自然就是“有物混成，先天地生。”代表著宇宙萬物以及不以人們的意志為轉移的客觀規律。按客觀規律辦事，就是“道”的本質屬性。當前，有的基層部隊主官在思想政治教育工作上重傳達，輕學習;重活動，輕反響;重報道，輕落實，長期陷在形式主義、事務主義、文牘主義的黑洞里，總在事物的外圍打轉，而不主動去掌握官兵的實際思想動態，幫助解決官兵的實際思想困惑，其成效必然大打折扣。以“不言之教”開展基層思想政治教育，就是要求教育者以實事求是的態度、求真務實的做法，聚焦備戰打仗，緊貼現實問題，抓住戰士的活思想，真正用黨的科學理論來建連育人，切實將強軍興軍思想在基層扎地生根，使思想教育入腦入心，體現在官兵覺悟上，落實到官兵行動上。

其次，“不言之教”講究“應勢而為”，提供了科學方法論指引。不言之教并非“禁言”，而是倡導“善言”，教育的關鍵在于把握“言”的時機與方式，做到適時而言、適勢而言，不言之教提醒我們開展思想政治教育要注重實效性和藝術性，告誡教育者開展思想政治教育不能形而上學，簡單地將搞好教育和開大會、讀文件、寫材料之間劃上等號。時代在發展，社會在變化，開展思想政治教育不應該也不可能百年不變、千篇一律，要懂得做換位思考，因人制宜、因地制宜、因事制宜。既不能拔苗助長，也不能因噎廢食。除了灌輸式的學文件、應試型的考條例、程式化的搞活動之外，還要結合對像特點和實際，針對性、多渠道、多形式開展教育工作和配套活動，這樣才能發揮思想政治教育的實際功效。

再次，“不言之教”講究“以身觀身”，體現了以上率下的先鋒模范要求。何以“不言”即能教化？顯然，“不言之教”亦強調了“身教”和“熏染”的重要性。基層主官作為兵頭將尾，就要求工作作風立竿見影，說話辦事立言立行。俗話說“打鐵還需自身硬，煉鋼必須業務精”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“喊破嗓子，不如做出樣子”。如果“一班人”自身能力有限，作風散漫，見問題就推諉，遇矛盾就上交，黨支部隱身化或被隱身化，基層黨組織的凝聚力號召力必將大受影響，思想政治教育效果更是無從談起。班子自身思想政治建設過硬就是單位思想政治教育的第一手案例，只有教育管理者切實發揮起帶頭表率作用，勇于擔當責任義務，要求官兵的自己先做到，教育官兵的自己先領悟，變“給我上”為“跟我上”，才能在單位上下達到“不教而從”“不令而行”的理想境界。

二、踐行“不言之教”，推進思想政治教育落地生花

頭腦需要思想理論武裝，武裝思想理論的工具同樣需要充實完備。面對信息技術高度溢出，社會思潮碰撞激烈，意識形態領域斗爭尖銳復雜的新形勢對基層部隊思想政治教育帶來的新問題、新挑戰，必須認識到“不言之教”的科學價值和實踐意義，深刻領悟和掌握教育之本，逾言語之上行教育之實，力求用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人，最大限度保證思想政治教育的戰斗力轉化率和貢獻率。

一要平衡發展，做到供給與需求統籌協調。“不言”不是“不說教”，而是“不言不需之言，言所需之言”，這種需求，既有教育目標之需，也有個體精神之需。如果將思想政治教育作為生產輸出端，就必須找準需求缺口，實現供求平衡，否則就會使產能溢出，浪費教育資源。所以，在開展思想政治教育的過程中，要清楚為何而教，把握教育的方向原則，不能我說我的，你干你的，不問效果，不管落實;同時，要清楚為誰而教，針對教育對象稟賦和生活文化背景差異，按需分配教育力度和方式。官兵個體精神需求，包括人格上的需求、情感上的需求、人生價值實現上的需求等多方面，教育者要充分考量到官兵所思所想所慮所急，照顧到受眾自身感受和精神需求。同樣面對問題矛盾，“不言之教”往往能收獲更好效果。士官小李因女友提出分手，連日情緒低迷，半夜電話爭執不斷，明顯影響到其本人和戰友的日常訓練生活。張指導員在與小李交談中了解到，其女友怪小李平日聯系她太少，懷疑其“另有新歡”。張不打算就此事召開“批斗會”，搞教育整頓，而以過來人身份向小李傳遞經驗，出謀劃策，讓小李向女友誠懇解釋道歉，并邀請女友來部隊探望。高強度的工作訓練證明了小李沒有精力去“移情別戀”，戰友們一聲聲“嫂子”把女友喊得心花怒放，臨別還囑咐小李“要在部隊好好干”。打贏愛情保衛戰后的小李，感嘆“沒有事業，就沒有愛情”，參訓熱情出奇高漲，并揚言要拿下全旅年度訓練標兵，為連隊爭光，不辜負指導員和女友的期待。

二要形神合一，做到形式與內容融合配套。“不言之教”并不討論“教不教”，而是建議如何去教。“言”與“不言”，均是教育的方法手段。從古至今，說教一直是教育的基本方式和主流形態。雖說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，但是會吟詩也成不了真正的詩人。正如讀書筆記寫得再漂亮，理論釋義背得再純熟，也不能完整體現單位官兵思想政治教育真實效果。只有形式和內容相統一，才能使事物朝著正確的方向發展。換個角度看，“不言”相對于“言”，就是強調內容相對于形式的主導性，教育形式服從服務于教育目的，一切有助于突出內容的形式都是好形式。開放的時代沒有封閉的軍營，除開筆記板報、交流討論，基層教育管理者應更加大膽地迎接新事物，切換新思路。習主席就曾深刻指出，政治工作過不了網絡關，就過不了時代關。比如在已高度發展的網絡空間這個廣袤天地里，就可以借助軍內外網絡媒體，開展思想育人、文化育人、傳統育人等活動，走出更具時代性、群眾性的教育新路子。正如一名年輕指導員所說;“當我在《絕地求生》里把連隊那個‘搗蛋王打得服服帖帖的同時，也收獲了他的心”。戰士小王的《兵說兵事》專題博客在部隊內網廣泛流傳，熱評如潮，還得到上級黨委領導的點名表揚，這一下激發起了他的創作熱情：“我從來沒有像現在這樣關注軍營、關注訓練、關注打仗！”信息網絡已事實融入軍營社會生活，網上政治工作也成為落實新時代基層官兵“五同”標準的新渠道，成為不拘一格“教”人材的新思路、好辦法。

三要標本兼顧，做到內因與外力雙向驅動。在基層經常性思想政治教育中，有形的說教固然重要，那是從正面開啟思想、培塑品格，激發受教育者自省自勵，實現個體悟性突破和行動自覺;而良好的外界環境和態勢，更是“隨內心而動”的先決條件。因為無形的“春風化雨”與官兵接觸更頻繁，情感傳遞更細膩，人格影響更深刻。這種環境影響可以是榜樣力量的鞭策，毛澤東一件睡衣穿了20年，周恩來當總理26年間只穿過3雙皮鞋，領袖的偉大品質就影響到了好幾代黨員干部，習主席就是秉持了習氏家風，養成勤儉持家習慣。作為一線帶兵人，更要謹遵官兵一致原則，培養同甘共苦，生死與共的革命情誼，不設“保姆文書”，不開支委小灶，在生活上多為戰士著想，在工作上多謀基層建設，在行動上多做幾條“朱德的扁擔”，教育自然出號召力凝聚力，干事業自然會枝附影從，一呼百應;也可以通過組織參與各類活動去觸發官兵的政治認知，如在組織扶貧幫困活動中培育戰士的愛心，增強戰士的社會責任感，在與兄弟單位交流學習中培育戰士的事業心，增強戰士的使命感和危機意識，在參與社會公益事業中增強戰士的軍人榮譽感等;還可以讓戰士們在人文環境里得到熏陶，如在組織瞻仰革命圣地、集體觀看紅色影片時，讓戰士感受愛國主義情懷和堅定的理想信念，在組織參觀國家核心技術單位和現代化企業中增強戰士的民族自豪感和自信心等。

參考文獻

[1]軍隊基層建設綱要.2020-1-19.

作者簡介：

王尚偉（1980—），男，漢族，上海。國防大學政治學院講師，碩士，研究方向：軍事人才學;

楊婕（1980—），女，漢族，上海，上海訓練基地講師，博士，研究方向：馬克思主義中國化。