中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值審視與完善

在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)，為我們新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實(shí)好國家的教育政策，是推進(jìn)教育進(jìn)一步改革發(fā)展的關(guān)鍵。《中國德育》特開設(shè)專欄，解讀教育的“頂層設(shè)計(jì)”，探討教育的“奮進(jìn)之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘要 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以強(qiáng)化文化自覺，培養(yǎng)有知識(shí)、有文化的中國人;加強(qiáng)人格修養(yǎng)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信;加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)社會(huì)和諧;發(fā)展文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在實(shí)踐中，要正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的整體統(tǒng)籌與設(shè)計(jì)，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資水平，改良中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育配套的評(píng)價(jià)改革，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效合力。

關(guān)鍵詞 中小學(xué);傳統(tǒng)文化教育;價(jià)值;政策支持;實(shí)踐改進(jìn)

作者簡介 安珊珊，北京教育科學(xué)研究院科研管理處，研究實(shí)習(xí)員

改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被重新重視、重新認(rèn)識(shí)、重新學(xué)習(xí)。伴隨教育改革的持續(xù)推進(jìn)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為我國義務(wù)教育領(lǐng)域面臨的新課題。2019年中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》重申，要大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但一些中小學(xué)校在實(shí)施過程中，存在教學(xué)目的盲目、教學(xué)方式滯后、師資水平不高、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一等問題，這些問題亟待解決。本文重新審視開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值，并從政策支持、實(shí)踐改進(jìn)兩個(gè)方面就中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育提出完善建議。

一、審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化與中華智慧的瑰寶，其蘊(yùn)含的價(jià)值是豐富的。中小學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。在中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不應(yīng)該將其僅僅作為一種知識(shí)之學(xué)、文化之學(xué)，更應(yīng)該將其作為心性之學(xué)、價(jià)值之學(xué)來看待。我們必須重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)教育中的重要作用，從更高的站位與更廣闊的視野來認(rèn)識(shí)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值。

（一）強(qiáng)化文化自覺，培養(yǎng)有知識(shí)、有文化的中國人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通過讓學(xué)生從小接觸祖國優(yōu)雅、精致的漢字、語言，了解中華文化常識(shí)與經(jīng)典，體會(huì)傳統(tǒng)文化中中國人的性格氣質(zhì)、精神面貌以及觀念智慧，使其在文化上深深烙上傳統(tǒng)文化印記，從而成為一個(gè)具有文化自覺意義的中國人。這不僅對(duì)于學(xué)生個(gè)人全面成長是有益的，更能促使他們對(duì)中華民族產(chǎn)生高度的精神依戀，建立起與中華民族的情感鏈接，為其自覺主動(dòng)地投身民族復(fù)興大業(yè)奠定基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)人格修養(yǎng)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擁有豐厚的德育資源和經(jīng)驗(yàn)。從“己所不欲，勿施于人”的利他教育，到“修身、齊家、治國、平天下”的修身之道，再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的崇高理想，傳統(tǒng)文化極為突出倫理道德教育，注重理想人格的培養(yǎng)，不斷深化人民對(duì)集體主義、愛國主義的認(rèn)識(shí)，使人們能夠自覺地關(guān)注自身德行修煉，塑造個(gè)人的良好品德，并且能夠自覺地以國家、民族和人民的利益為重。在社會(huì)價(jià)值取向愈加多元化的今天，開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分利用根植在傳統(tǒng)文化深處的集體主義思想，對(duì)于進(jìn)一步做好中小學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是非常必要的。

（三）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信

受實(shí)用主義、工具主義思想的影響，再加之近一百年來國人對(duì)傳統(tǒng)文化的鄙薄、否定、批判，在許多人心里，傳統(tǒng)文化就等于落后、愚昧、無用、恥辱。一些人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是片面的反對(duì)與貶斥，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須破除傳統(tǒng)。中華文明之所以能夠綿延5，000年而不絕，恰恰說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的生命力，可為推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的資源和源源不斷的動(dòng)力。新時(shí)代中國的崛起和中醫(yī)中青蒿素的發(fā)現(xiàn)，讓國人重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化，并對(duì)其肅然起敬。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)文化強(qiáng)國，培養(yǎng)好社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要中小學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族文化自信心，并從中汲取有益于成長的養(yǎng)分與力量。

（四）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)社會(huì)和諧

我國是當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國家，人口眾多，幅員遼闊，民族構(gòu)成多樣。隨著我國快速發(fā)展，社會(huì)分化加劇，新的社會(huì)矛盾凸顯，且由于對(duì)外開放合作、交流互動(dòng)的不斷深入，國外各種思潮不斷涌入，不同年齡、職業(yè)、階層、民族的人均受到不同價(jià)值觀的沖擊。拿香港來說，由于中華傳統(tǒng)文化教育的薄弱、愛國主義教育的缺失，使得參與“黑暴”的一些大中小學(xué)生缺少基本的中華傳統(tǒng)美德，他們參與放火、搶劫、堵塞、打砸，受害人群甚至包括老幼病殘人士。教育的缺位，甚至是異化，導(dǎo)致香港的部分學(xué)生從內(nèi)心深處不認(rèn)同自己的中國人身份，對(duì)西方殖民文化卻盲目崇拜。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華民族的根。丟了根，只會(huì)讓自己無家可歸，在精神上到處流浪彷徨，甚而加劇整個(gè)社會(huì)的撕裂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生從小確立身份認(rèn)同，傳承傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)更加包容理解。同時(shí)，它也有利于緩和社會(huì)矛盾，彌合社會(huì)分化，以共同的歷史記憶喚起深刻的民族共情，強(qiáng)化各民族的團(tuán)結(jié)，這將有利于對(duì)抗和消弭民族離心力，不斷催生和保持越來越強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。

（五）發(fā)展文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。“民族的才是世界的”，只有保持民族與文化的特性，才能在百花齊放的世界文明中熠熠生輝。重視傳統(tǒng)文化，開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是為了讓世界更加了解中國、理解中國、信任中國、支持中國。另外，在21世紀(jì)的今天，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著解決全世界普遍的現(xiàn)代性問題的“金鑰匙”，被寄予厚望。英國著名歷史學(xué)者阿諾德-約瑟夫·湯因比甚至說，拯救21世紀(jì)人類社會(huì)離不開中國的儒家思想。因此，我們有理由相信，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是提升中國文化軟實(shí)力的重要舉措。

二、完善中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的建議

完善中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需從政策支持、實(shí)踐改進(jìn)兩個(gè)方面入手。

（一）政策支持

第一，要加強(qiáng)政策制度的上層設(shè)計(jì)與整體的長期規(guī)劃，使傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的制度文本更具系統(tǒng)性、科學(xué)性。要出臺(tái)相關(guān)政策繼續(xù)鼓勵(lì)與推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育全學(xué)科融入中小學(xué)教育教學(xué)，包括全學(xué)科老師的參與，讓相關(guān)規(guī)定與指導(dǎo)更加具體細(xì)致，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念不斷更新。

第二，對(duì)傳統(tǒng)文化融入義務(wù)教育相關(guān)的研究、實(shí)踐改進(jìn)、培訓(xùn)指導(dǎo)項(xiàng)目提供一定的優(yōu)惠政策與資金支持，對(duì)一些相關(guān)課題，尤其是高級(jí)別重點(diǎn)課題提供專項(xiàng)基金支持，定期組織有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的專項(xiàng)研討會(huì)，對(duì)相關(guān)活動(dòng)提供政策支持、財(cái)政支持。

第三，除目前倡導(dǎo)的“融入”模式外，還可使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程上升為一門國家課程、獨(dú)立開課，并進(jìn)行完整的課程體系設(shè)計(jì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中小學(xué)教育中的一道“正餐”，加強(qiáng)政策與資金支持力度，進(jìn)一步保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育獨(dú)立、科學(xué)、系統(tǒng)地開展。

（二）實(shí)踐改進(jìn)

第一，要正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代需要。歷史學(xué)家余英認(rèn)為，傳統(tǒng)文化將為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供必不可少的文化動(dòng)力因素。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要重新認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在整個(gè)教育事業(yè)中的定位，不僅要關(guān)注學(xué)問，更重要的是挖掘和傳承其優(yōu)秀的價(jià)值理念。要從承擔(dān)歷史使命、落實(shí)國家發(fā)展戰(zhàn)略的角度來認(rèn)知、研究、部署與實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該保持一種尊重歷史的辯證態(tài)度和面向未來的現(xiàn)代意識(shí)。一些傳統(tǒng)文化中存在糟粕，但沒必要因“糟”廢“食”。在新時(shí)代背景下，我們應(yīng)該摒棄國粹主義、民族虛無主義，既不盲目，也不走極端。要辯證地評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，辯證地看待歷史的發(fā)展，辯證地傳承傳統(tǒng)文化。自輕自賤傳統(tǒng)文化，甚至拋棄傳統(tǒng)文化，是不利于增強(qiáng)我們的文化自信和民族自信的;一味唱衰中華傳統(tǒng)文化，是不符合中華民族，乃至世界的發(fā)展趨勢的。更重要的是，我們要正確處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，立足當(dāng)下，面向未來，將過去的傳統(tǒng)文化與新時(shí)代特色緊密聯(lián)系起來，與未來需要緊密聯(lián)系起來。

第二，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的整體統(tǒng)籌與設(shè)計(jì)。一方面要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程研究，包括“融入式”課程及“獨(dú)立性”課程兩類，要加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃，統(tǒng)籌各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育資源，深入挖掘地域、群體文化價(jià)值，提高課程的系統(tǒng)性、連貫性、專業(yè)性，保證知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性;另一方面，教育行政部門要對(duì)傳統(tǒng)文化教材編制與課程開發(fā)進(jìn)行更多的規(guī)范與引導(dǎo)，加強(qiáng)相關(guān)教材的審查和指導(dǎo)，組織相關(guān)專家團(tuán)隊(duì)編制一批高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材，多編寫中小學(xué)生喜聞樂見的系列傳統(tǒng)文化讀物，對(duì)各類國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)。

第三，要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資水平。在“融入”模式下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)該是語文老師、歷史老師的“專項(xiàng)任務(wù)”，而應(yīng)該是全學(xué)科老師的責(zé)任與義務(wù)。一方面，要加強(qiáng)在職老師的相關(guān)培訓(xùn)、繼續(xù)教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專項(xiàng)培訓(xùn)的科學(xué)性、系統(tǒng)性;另一方面，更要從人才培養(yǎng)源頭上，提高師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育師資的培養(yǎng)。要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教師相關(guān)資質(zhì)的考評(píng)與認(rèn)證，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀人才從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。另外，可以充分利用社會(huì)資源，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化學(xué)者、非遺技藝傳承人等進(jìn)校園進(jìn)課堂，進(jìn)一步充實(shí)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第四，要改良中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式。要改變過去滿堂灌、死記硬背的教學(xué)模式，不能“復(fù)古”。傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)要更加深入，重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立、辯證的思考與分析。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要采用更加豐富多元的教學(xué)方式開展傳統(tǒng)文化教育，利用新媒體技術(shù)，開展更真切的體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生能夠更加深刻地感知傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化。另外，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校隱性課程建設(shè)，如學(xué)校黑板報(bào)、校訓(xùn)、校徽、環(huán)境裝飾等方面要營造傳統(tǒng)文化濃郁氛圍，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的無聲浸潤。同時(shí)，要開展豐富多樣的課內(nèi)外傳統(tǒng)文化活動(dòng)，打造專屬的第二課堂，充分利用傳統(tǒng)文化教育基地、民族博物館、民俗博物館等社會(huì)資源，這也是對(duì)教學(xué)手段與內(nèi)容的有益補(bǔ)充。

第五，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育配套的評(píng)價(jià)改革。一方面，要繼續(xù)加大傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，考察方式除了背誦默寫，要更加注重理解與運(yùn)用，以及與其他學(xué)科知識(shí)的有機(jī)融合。另一方面，評(píng)價(jià)方式要更加多元，要進(jìn)一步增加過程性、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的比重，豐富評(píng)價(jià)主體，并且要強(qiáng)化考評(píng)的全過程多方面督導(dǎo)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不跑偏，不陷入形式主義。

第六，要形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效合力。要加強(qiáng)社會(huì)正向引導(dǎo)，進(jìn)一步消除教育的功利主義、實(shí)用主義思想，有效規(guī)范國學(xué)、書法、舞蹈、音樂等社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。要將學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)合起來，充分整合利用三方資源，實(shí)現(xiàn)三者之間的有效聯(lián)合互動(dòng)與深度融合，建立起三者之間深度聯(lián)動(dòng)的溝通合作機(jī)制，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力，進(jìn)一步提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效。

責(zé)任編輯 劉燁