小學母語教育的“民族化”探索

【摘要】母語，一個民族的根系。民族化，母語教育最重要的文化個性。“中國風·母語美”小學語文教育植根于本民族土壤，深刻把握和領悟漢語的本質特征和學習規律，構建獨具民族特點和中國特色的母語教育體系。課題組在識字教學、閱讀教學、習作教學以及課程研發中繼承、發揚我國優秀的傳統語文教育經驗，并創造性運用其教育方法，走出了一條母語教育的“民族化”之路。

【關鍵詞】民族化;小學語文;課程設計與實施

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2020）81-0007-03

【作者簡介】吳建英，江蘇省南通市海門區東洲小學教育集團（江蘇海門，226100）總校長，正高級教師，江蘇省語文特級教師，“江蘇人民教育家培養工程”培養對象，曾獲江蘇省基礎教育教學成果一等獎和國家級基礎教育教學成果二等獎。

漢語，是中華民族的共同語，也是中華民族的母語。葉秀山先生說：“‘母語是父母給的，是‘家給的。‘家給的‘語言是最原始的，也是最牢固的......”母語，蘊涵著一個民族的精神、文化與力量，是一個民族的根系。民族化，應成為母語教育最重要的文化個性。

一、母語教育的根在于民族化

美國哲學家、語言學家喬姆斯基曾說：“學習一種語言，就是進入一個文化系統。”張志公先生也指出：“語文是個民族性很強的學科。這不僅受一個民族語言文字特點的制約，而且還受這個民族文化傳統以及心理特點的影響。”語文有別于其他學科，語文學科承擔的主要任務是母語教育，而母語的根在于民族文化。母語是最具民族性的，母語凝結著民族精神、民族情懷、民族立場，堅持并優化母語教育必須堅守民族文化。因此，母語教育首先要有

“根意識”，其根本就是民族化。只有擁有民族化，語文才算找到了自己的核心，有了自己的靈魂。

“中國風·母語美”小學語文教育，深深植根于本民族土壤，回歸優秀民族文化傳統，深刻領悟和把握漢語本質特征、審美特性和學習規律，構建獨具民族特點和中國特色、符合中華民族心理結構和思維習慣的母語教育體系，探求符合規律的現代母語教育方法，讓兒童積淀民族的語言、精神和品格，形成有民族文化根基的學養和人格。這也是促進學生文化自信、國家認同的重要條件。

二、母語教育中民族化的凸顯

母語教育如何凸顯民族化？“中國風·母語美”小學語文教育課題組通過繼承、發揚我國優秀的傳統語文教育經驗，并結合現代語文教學理論與實踐成果，創造性地加以運用，在識字教學、閱讀教學、習作教學以及課程研發中追求鮮明的民族化特征。

1.識字教學：追根溯源，強調漢字文化。

“讀書必先識字”，語文教育歷來重視識字教學。清代文字學家王筠提出了利用漢字造字規律進行識字教學的主張。古代流傳廣泛的蒙學教材《三字經》《百家姓》《千字文》等韻語讀物，不僅整齊押韻、朗朗上口、便于記憶，而且滲透著倫理道德、經學哲學和歷史人文等知識。古人教漢字，充分利用漢語音律特征，采用集中識字、韻語識字的方法，讓兒童一年左右即識兩千多字，既體現了漢字象形表意、獨特字理結構等特點，又較好地把識字教學與思想教育、知識教育、審美教育等結合起來，對現今識字教學均具有重要的借鑒意義。

陳寅恪先生說：“凡解釋一個字即是作一部文化史。”漢字是世界上最美麗的文字，它凝聚了古人的悟性、靈氣、情感和智慧，具有豐富的文化內涵。“中國風·母語美”的識字課堂從“漢字文化”的高度出發，通過“字理識字”，注重運用傳統的字源探求和形義析解法，追根溯源，探究漢字的構字依據和演變規律。運用漢字音形義的關系，挖掘漢字本身蘊含的文化、歷史、知識、故事等因素，以兒童喜聞樂見的方式，讓學生體味到漢字的神奇有趣，感受到“一個漢字就是一幅畫，一個漢字就是一個典故”。置身這樣的氛圍，學生耳濡目染，潛移默化地受到漢字文化的熏陶，激發起對漢字的喜愛與敬畏，提升了民族認同感與自豪感。如此教學識字，學生對漢字的認識，就不只是一個文字符號，而是一個有獨特生命意義的存在。

2.閱讀教學：繼承傳統，尊重獨特規律。

張志公先生指出，“一種文明或文化，生命力如此強，存在這么久，其中必然有異常優秀的、超時間局限的東西”，并認為中華幾千年燦爛文化離不開“一套或幾套行之有效的語文教育的方法”。我國閱讀教學在漫長的歷史發展中積累了豐富的寶貴經驗，一些傳統的教學原則和方法針對漢語文的特點，體現出漢語文教育的獨特規律，值得我們創造性地吸收、運用。

文以載道。我國傳統語文教學，既要學“文”，也要悟“道”。劉勰在《文心雕龍》中提出“圣因文而明道”的主張，周敦頤在《通書·文辭》

中也強調了“文所以載道也”的觀點。“中國風·母語美”小學閱讀教學注重通過感受和體驗，產生情感共鳴，領悟作者心境，在發展語言能力的過程中，使學生在“潤物細無聲”中受到熏陶，凈化心靈，提高道德品質和文化素養。

誦讀積累。在我國古代語文教學方法中，“讀”是第一大法。誦讀，即高聲朗讀，自然成誦。我們的漢語具有以意運法、意在筆先、以意役法、以神統形的特性，富有聲韻之美、節奏之美、句式之美、情意之美......唯有通過誦讀，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”。“中國風·母語美”閱讀教學更重視繼承這一傳統，注重引導兒童誦讀，著力啟發學生在具體語言情境中揣摩體會，領悟言語作品的意趣韻味，反復誦讀，訓練語感，引發共鳴，達到“言皆若出于吾之口，意皆若出于吾之心”的境界。

熟讀精思。古人強調多讀，并非是糊里糊涂地讀，而是倡導讀和思相結合，所謂“熟讀精思”。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”在熟讀基礎上，讓學生質疑深思、批注感悟、品味涵泳，這是一種有鮮明民族特色的讀書方法。這種方法合乎漢語靈活自由、虛實相生、辭約意豐、意在言外的特質，與漢民族具象思維方式十分吻合。“中國風·母語美”閱讀教學注重引導學生熟讀精思，沉潛于語言語境中，入情入境地對作品用心品味、虛心涵泳，從而形成敏銳的語感能力，獲得情感的震蕩和心靈的神會。

博覽群書。劉勰在《文心雕龍·知音》中寫道：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀。”博覽群書，是傳統閱讀教學的又一條基本經驗。讓學生在年少時廣泛涉獵，大量閱讀，能獲得廣闊的知識背景，提高獲取新知識的能力。現代心理學的研究證明，6至13歲的兒童處于記憶最佳的黃金期，這個階段，讓兒童博覽群書，貯存大量的語言和思想資源，對一個人的終身發展有著特別重要的意義。

“中國風·母語美”語文教育注重兒童閱讀，培養學生對書籍的親近，其實這也就是在培養他們的母語意識。博覽群書，不僅是提高學生理解與運用母語能力的過程，也是他們精神成長、融入社會、文化認同的過程。

3.習作教學：汲取方法，倡導真實寫作。

前人認為，學生作文，應從模仿入手。朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學之既久，自然純熟。”先模仿，而后再創新，這是學習寫作的正確路子。前人還主張“先放后收”，如宋代謝枋就認為：“凡學文，初要膽大，終要小心。由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪宕入純粹。”傳統寫作教學注重激發興趣，體驗積累，由易到難，以及修辭立誠、學以致用、多作多改等主張，對現今作文教學有著深刻的啟示意義和借鑒價值。

“中國風·母語美”習作教學倡導記錄真實生活，抒發真情實感。學生通過看、聽、聞、嗅，了解周邊環境，感受自然景象，洞察社會百態。受到觸動，產生感悟，最終促進自由表達。此外，在教學中還注重以讀促寫、以寫促讀、讀寫結合、多寫多改的訓練，以此培養學生的閱讀能力和寫作能力。

4.課程研發：聚焦經典，積淀美麗母語。

母語教育，是一個國家教育的基礎與核心。令人遺憾的是，隨著信息通信技術的高速發展，“快餐式”閱讀大行其道，再加上部分老師“教語文就是教教材”的觀念，一方面導致學生對母語學習的興趣大打折扣，越來越沒有耐心閱讀經典;另一方面也使學生難以在更高層次上獲得母語能力的提升。基于以上情況，“中國風·母語美”小學語文教育課題組遵循漢語言文字特點與兒童學習母語的規律，全面研發微課程群，以此推進母語教育改革，進一步激發學生對母語的熱愛和學習興趣。

“中國風·母語美”微課程群的研發聚焦“經典母語”，最美的母語就在經典中，經典有種子的力量。除了唐詩、宋詞、元曲、四大名著小說，漢字、對聯、燈謎、諺語、成語、神話、民間故事，甚至富有特色的鄉音鄉韻、家鄉歌謠也被列入課程。每個微課程，所選篇目不多，但必須是“經典中的經典”，或是語言表達上的經典，或是思想價值上的經典。如蒙學微課程，主要從《弟子規》《三字經》《千字文》等讀物以及一些民國老課本中精選適合低年級學生誦讀的內容;聲律對韻微課程，主要從《歷代趣味詩詞》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》等書籍中精選詩謎、顛倒詩（歌）、回文詩、對韻歌等讓學生誦讀、感悟、積累;還有成語、俗語、諺語、歇后語、對聯等微課程，讓學生感受母語的豐富多彩和活潑有趣。

在課程實施過程中，課題組努力汲取古代母語教育的精華，充分吸收當今母語教育改革的成果，找尋最適宜的“樂學”策略，打造一場盛大的“母語狂歡”。樂學策略：多樣誦讀，做足涵泳工夫;寓教于樂，喚醒激活經典;模仿遷移，感受創編之樂;回歸生活，積淀文化底蘊;互聯網+，體驗更多奇妙;趣味評價，感受成功樂趣;等等。

此外，“中國風·母語美”小學語文教育課題組還構建了以下課程：整本書共讀課程，把美好、經典、優秀的書籍帶給學生，使他們獲得語言的滋潤和精神的拔節;階梯晨誦課程，每天清晨師生共同邂逅詩歌，感受日子的美好和生命的美妙;母語主題閱讀課程，引領兒童穿越母語的叢林，擴大閱讀視野，夯實文化根基，讓他們感受漢語言文化的獨特魅力。“中國風·母語美”微課程群為兒童播下了美麗母語的種子，增強了他們對民族文化的認同感，為他們的精神世界涂上了美麗的底色。