“和合”視閾下高校第二課堂德育教育實踐基地“三一一”建構模式研究

但華陽

摘要：德育教育實踐基地作為高校德育教育的重要載體，在高校人才培養過程中肩負著重要使命。文章擬聚焦新時期新要求破解學校第二課堂實踐課碎片化、隨機化難題，消除德育教育實踐基地建設合力不足、資源浪費的困境，在“和合”視閾下探索建構“三一一”模式，通過創新平臺建設，重構師資隊伍，啟動數據庫建設，提升高校第二課堂德育教育實踐基地建設實效，增強實踐基地體系的科學性和長效性。

關鍵詞：第二課堂;德育教育; 實踐基地; “和合”視閾; 三全育人

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1005-2909（2020）06-0159-06

習近平總書記在全國教育大會上提出：要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節。高校第二課堂德育實踐基地作為高校德育教育的重要載體，在高校人才培養過程中肩負著重要使命。“高校第二課堂德育實踐基地” 作為高校第一課堂的有力補充，是高校思想政治理論課堂教育的延伸，以更生動、更豐富、更接地氣的教育方式，引導大學生領悟和踐行社會主義核心價值觀[1]。《教育部等八部門關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》明確提出，要深化實踐教育，推動構建政府、社會、學校協同聯動的“實踐育人共同體”，挖掘和編制“資源圖譜”，加強勞動教育。因此，在新時代如何構建更科學更有效的德育實踐基地生態顯得尤為重要。

“和合文化”重秩序、重和諧卻又“和而不同”的理論精髓對于當下中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展有極大的借鑒功用，將“和合文化”進一步發揚光大，科學引入高校“以文化人以文育人”的實踐研究中，進一步落實中國傳統文化對高校的育人作用，為大學生思想政治教育的改革和創新提供了新思路，有利于增強大學生的“文化自信”，有利于推動高校德育工作的實踐進程。

一、高校第二課堂德育教育實踐基地建設困境

《教育部思想政治工作司2019年工作要點》明確指出：要深入推進實踐育人，著力構建“實踐育人共同體”，促進高校、企業、社區等領域實踐育人資源共建共享，建好社會大課堂，為學生參與社會實踐提供更多崗位，創造更多機會。但從目前的建設情況來看，高校第二課堂實踐基地的構建存在結構和功能失調、系統性和科學性不足、與新形勢新要求“不對等”等一系列困境。一方面，由于部分高校存在認識偏差，實踐教學基地建設缺少完善的設計體系與管理機制，有關教育理念與系統建設的研究也相對薄弱，致使高校第二課堂德育教育實踐基地建設缺乏實效性，以“碎片化”建設為主，甚至處于可有可無的尷尬境地。大多數高校

在德育教育實踐基地上缺乏學校層面的頂層設計，甚至有部分高校沒有將其納入思想政治教育教學的工作計劃之中。因此，在實踐基地的具體實施過程中，缺乏系統的設計與規劃，缺乏實際操作性。部分實踐活動流于形式，出現重視活動開展而忽略基地建設的現象。另一方面，在實踐過程中，由于經費與校內活動場所缺乏穩定性，部分活動無法實際開展或開展規模受到極大限制，出現操作困難的“隨機化”境況。事實上，德育教育實踐基地不應局限于大學校園，還應充分發揮社會的參與度，豐富第二課堂的形式與內容。此外，師資保障不足也是不容忽視的問題之一，許多教師對第二課堂的指導完全出于第一課堂課余后的“奉獻”，而沒有足夠精力與技能開展指導工作。財力物力人力多重因素的限制，導致高校第二課堂實踐基地的建構與新形勢新要求出現“不對等”現象。

德育實踐基地建設重視度不夠，缺乏規劃與系統性，實踐育人不能形成合力。人力物力不足等問題的本質在于沒有將社會、校園、校際資源整合再利用[2]。高校德育是一個復雜而艱巨的系統工程，當前德育體系構建呈學科化偏向，運行機制不暢，資源整合不夠，阻礙了高校第二課堂德育教育實踐基地建設步伐，進而影響德育實踐育人的效果。

二、“和合文化”及其蘊含的德育教育資源

中華和合文化源遠流長，始見于甲骨文。從1997年至2019年，對“和合文化”的研究持續不斷，被CSSCI收錄的期刊有近百篇，眾多專家學者都非常重視“和合”理念并對其深有研究。文化共性促進人們間的合作和凝聚力，反之則是促進沖突[3]。錢穆強調中國文化的融和精神，并不否定文化沖突和文化變異。季羨林認為“天人合一”的命題不僅是中國，而且是東方綜合思維模式的最高、最完整的體現。張岱年指出：“合有符合、結合之義。古代所謂合一，與現代語言中所謂統一可以說是同義語。合一并不否認區別，合一是指對立的雙方彼此又有密切相聯不可分離的關系。”[4]

“和合文化”一詞由現代學者、中國人民大學張立文教授首次提出。其研究專著《和合學概論——21世紀文化戰略的構想》在1996年的出版標志著和合學理論體系的確立[5]。和合學所提出的和生、和處、和立、和達、和愛的“五和”原理，關注人與自然、人與社會、人與心靈、人與他人以及泛愛眾之愛[6]，可以說，將“和合文化”運用至各行各業進行思想指導已屢見不鮮。和合文化既對中國傳統文化的拓展具有促進作用，又為當代人提供了一個解決社會各種危機的視角和方法，有助于提升德育教育在實踐中的共享程度和有效性。

通過解構“五和”原理中每一種原理相對應的育人元素，不難發現，強調人與自然之愛的“和生”原則，道法自然，重視自然的力量，發揮已有的自然及人文景觀育人功能，有助于全面釋放革命傳統教育基地資源的活力;“和處”強調人與社會之愛，充分挖掘社會實踐基地資源的潛力;“和達”強調人與心靈之愛，秉持此項原則開展的柔性管理，能充分激發大中型企業管理者的合作動力，啟發大中型企業主動分享實踐基地資源，打通校企之間的合作壁壘，全面廣泛結出育人之花。

三、探索構建“三一一”高校第二課堂德育實踐基地模型

（一）優化“三個”基地平臺建設

優化實踐基地平臺建設，是實現課內與課外、校內與校外、理論與實踐教育有機整合，豐富高校第二課堂德育教育內容與形式的多樣性，充分挖掘、調度和發揮實踐基地平臺資源優勢的重要舉措，這對激發高校第二課堂德育教育活力具有重要的指導意義。探索優化革命傳統教育基地、大中型企業實踐基地和社會實踐基地資源“三個”平臺建設，配齊建強“一個”第二課堂德育實踐活動師資隊伍，開發建設“一個”第二課堂德育實踐基地數據庫，充分挖掘校內外社會資源，編制“資源圖譜”，探索構建“三一一”高校第二課堂德育實踐基地模型，有助于實現資源最大限度的整合，提升德育教育的科學性和實效性。

1.“和生”——全面釋放革命傳統教育基地的活力

十八大以來，習近平總書記曾先后到河北阜平西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義等革命老區考察。他強調，革命傳統和愛國主義教育基地建設一定不要追求高大全，不能失去紅色旅游的底色，只有體會到革命年代的艱苦，才能使人們真正受到教育。革命傳統教育基地一直以來是大學生思想政治教育的重要載體，高校如何發揮地方特色資源的優勢，深入挖掘和充分利用紅色資源，全面釋放革命傳統教育基地的活力，發揮其在思想政治教育中的獨特作用至關重要。與地市相關部門建立良好穩定的合作關系，把革命舊址作為第二課堂實踐基地，定期組織學生到烈士陵園為革命先烈掃墓、獻花，到紅軍烈士墓前進行入黨宣誓或重溫入黨誓詞，開設相關的革命傳統教育講座，開展系列主題活動，組織校內外專家學者開展當地革命史研究，收集、整理與革命先烈有關的事跡，傳承革命精神，使學生在緬懷革命先烈豐功偉績的同時，受到革命精神的鼓舞，提高思想政治素質，提升第二課堂教育的實效性，充實和豐富革命傳統教育基地的內涵。開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，將紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等發揚光大，既可體現地方特色資源的優勢，又可提升高校思想政治教育的水平。

2.“和達”——積極汲取大中型企業實踐基地的資源優勢

《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》中明確提出，支持高水平學校和大中型企業共建雙師型教師培養培訓基地，建立高等學校、行業企業聯合培養雙師型教師的機制，推進教師定期到企業實踐，不斷提升實踐教學能力。高校應積極對接地方企業，與一些大中型企業建立長期穩定的合作關系，借鑒企業的先進生產技術和管理經驗，在校內建立仿真實訓室，引入企業生產項目。企業實踐基地不僅為學生提供實習場所，還應在學生培養的全過程中發揮其作用。一方面要充分發揮企業導師的引領力，提升學生實戰技能;另一方面要調動學生家長的積極性，充分利用家庭資源，與學生家長靈活溝通調整教學計劃，優化學生在企業短期交流培訓內容。推廣一批“優秀企業導師”，豐富正面輿論供給，開放企業優勢資源，充實德育實踐活動形式與內容，與學校、家庭、學生共同制定實踐開展計劃，共同制定人才培養方案，促進高校、企業、社區等領域實踐育人資源共建共享，實現產教融合。

3.“和處”——充分挖掘社會實踐基地的潛力

社會實踐是寬廣多樣的，對思想政治教學具有重要的示范作用，充分挖掘社會實踐基地資源的潛力可以強化思想政治理論課實踐教學的成效。學生將第一課堂中學到的思想政治理論知識應用到社會實踐中并內化為行動，服務地方社會經濟發展，深入了解國情、社情、市情和民情，強化政治認同。學校各部門可以組織開展各種志愿者服務活動（“三下鄉”、邊遠山區支教等）、社區服務活動（送溫暖、調查社情民意等）、公益活動（救災、法律宣傳與咨詢活動等）、社會調查活動（尋訪傳統革命老區、跟蹤調查優秀校友）等，充分利用社會實踐基地資源，為學生搭建個人與社會對接的實踐平臺，為社會貢獻一份自己的力量，實現個人價值，提升思想政治水平。

（二）配齊建強“一個”第二課堂德育實踐活動師資隊伍

第二課堂德育教育實踐基地的建設，不僅需要寬廣的平臺，還需要專業隊伍。多數高校的實踐基地缺乏有效的管理和激勵機制，同時，大部分高校教師缺少實踐鍛煉，專業實踐能力有限，教師隊伍整體實踐教學水平不高，并不能起到很好的指導作用。因此，地方高校應從建設管理團隊和培養師資人才入手來加強教育實踐基地的建設。

一方面，地方高校可聘請優秀的管理人才組建一支團隊對德育教育實踐基地統一建設和管理。大多數高校實踐基地因學校缺乏相應的管理人才，沒有統一建設，也就無法充分調動各個學院的積極性。同時，地方高校應建立健全適應不同實踐教學基地建設和管理的各項制度，必要時學校可與相應企業共同開發。高校和校外實踐基地要明確雙方權責，通過校企互動、資源共享，謀求互惠雙贏的局面，還要落實具體措施，加強產教融合的規范管理，在保證實踐教學質量和效益的同時爭取為企業創造更大的利潤價值。

另一方面，地方高校可以采取內培外引的方式打造師資隊伍。校外引進革命傳統教育基地和企業優秀人才充實專任教師隊伍，從行業和基地分期引進具有企業工作經歷和相應職業資格的優秀人才充實專任教師隊伍，組織基地專家來校開辦講座，吸引企業優秀技術、商務人才參與基地的實踐教學、管理建設;校內完善企業實踐指導教師或培訓師管理制度，集中校內可利用資源發展培養一批優秀的實踐教師，打造高素質的企業指導教師和培訓師隊伍。此外，學校也要做好青年骨干教師與兼職指導教師的后續培養工作，安排一批骨干教師參加企業實習培訓、學習實踐，還可選派教師利用寒暑假帶學生深入校外實踐教學基地交流學習，既指導管理學生實習，也提升自身對行業發展的把握能力。

（三）開發運營“一個”第二課堂德育實踐基地數據庫

實踐基地作為發揮德育示范作用的主要場所，不僅要提高其建設速度、規模、投入，還要對其進行科學化和規范化的管理。目前大多數高校的實踐基地比較分散，沒有形成統一的體系，因此，除引進一批校外優秀的管理人才進行團隊建設外，還需要專任人才統一管理校內外的實踐基地數據庫。地方高校可以采取線上和線下相結合的模式，線下對實踐基地建設流程和信息化應用需求進行調研分析，選派專門的調查人員不定期前往各個基地實地調查勘測，統計基地數量、種類、地點、范圍等基本信息，并及時反饋基地建設中存在的問題;線上可聘請數據庫信息專職人員，選擇適宜的軟硬件開發和運行環境，設計并實現基地的數據庫架構，運行數據庫信息系統，還可建立線上基地參觀利用的申報入口，不同的子基地匹配相應主題的實踐活動，便于各個學院協調時間以免沖突。此外，將第二課堂基地的現狀、建設管理費用明細等統一入庫，便于開展理論研究，記錄追蹤數據變化，發現第二課堂建設中的問題及需要改進和完善的地方，完善數據庫模型，推動第二課堂實踐基地的建設。通過線上和線下結合的模式，將校內外的各基地資源整合管理，做到資源不浪費，將可利用資源、正在開發資源與不可利用資源區分管理，最大限度實現資源優化配置，構建長效機制。

四、作用與意義

（一）社會資源再利用，提升德育資源的協同性

以“和合”為視角，充分利用社會資源，為學生提供社會實踐平臺，從不同維度提升學生的綜合能力，增強德育教育的系統性。其一，“求同存異”“和而不同”有助于轉變舊的文化保護理念，有助于打通社交障礙，盤活社會資源，幫助德育元素活態傳承，并從一定程度上提升共享程度。其二，“和諧相處”是加深學校與社會聯系、促進知行合一的有效潤滑劑，高校通過組織開展社會實踐讓學生在真實的生產環境中踏踏實實生產和勞動，培養他們愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德和高度的社會責任感。

（二）校內校際資源共享，深化基地建設的科學性

校內校際資源不僅能反映師生的思想動態，而且有利于激發學生的參與積極性，對基地建設具有指導作用。校內資源體現在校內教育過程中，應做到與時俱進，及時準確地了解社會發展及學生心理發展變化的最新動態，及時把反映時代精神、體現時代特征和傳達時代要求的內容落實到實踐基地活動中，采取體現新時期發展需要的方式方法，在實踐基地建設過程中

始終堅持動態、發展的理念[7]。

學校之間的溝通互動與資源共享也是深化基地建設的有效途徑。不同高校之間，因為專業建設重點不同，特色專業不同，所提供的實踐資源涉及不同的方向。通過學校之間的資源共享，實現跨校園交流，滿足不同專業學生的實踐需求，在實踐過程中不僅能鞏固專業知識，同時也能加強德育教育，完善基地建設體系。

（三）貫徹“三全育人”理念，提升思政教育的實效性

在新的時代背景下，高校如何與時俱進做好“三全育人”是全體高校面臨的共同問題，學校、家庭、社會需要組成教育閉環，對大學生的德育教育共同施策。當下，學校與家庭在育人過程中的聯系不緊密。雖然學校與社會團體之間的聯系相對緊密，但更多是出于服務學生專業教育與后續就業的目標，對德育教育的投入明顯不足。

構建“三一一”高校第二課堂德育實踐基地模型，能有效將學校資源、家庭資源、社會資源進行整合，整合過程中盡量做到全覆蓋，最大可能地調動一切資源。根據學生需要進行實踐分配，加強學生與學校、家庭、社會之間的聯系，強化“三全育人”的教育閉環建設，實現多主體配合、多元化活動開展，為“三全育人”提供有效保障。

五、結語

不論是扎根中國大地辦教育，走出一條中國特色的教育發展道路，還是落實立德樹人的教育根本任務，都需要主動打好優秀傳統文化的“底色”。習近平在全國思想政治工作會議上的講話中指出，要更加注重以文化人以文育人，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。因此，深化高校第二課堂德育教育實踐基地建設，突破德育教育的課堂壁壘，對構建更加科學合理的實踐教育體系、充實大學生德育實踐內容、豐富大學生德育實踐形式大有裨益。“和合”理念一直以來都是中華民族的文化追求，高校圍繞立德樹人根本任務，以“和合”為視角，加強校際之間及學校與社會的聯系，秉承合作共建、雙向受益的原則，從地方建設發展的實際需要和大學生鍛煉成長的需求出發，探索構建“三一一”高校第二課堂德育實踐基地模式，實現資源最大限度的整合，是提升高校德育教育實效，助力高校培養本領過硬、能擔當時代重任的新時代青年的有效途徑。

參考文獻：

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2]黃維靜.轉型背景下地方高校教育實踐基地建設研究[J].吉林工程技術師范學院學報，2018，34（3）：40-42.

[3]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，譯.北京：新華出版社，2010.

[4]張岱年.漫談和合[J].社會科學研究，1997（5）：55.

[5]張立文.和合學 21世紀文化戰略的構想[M].北京：中國人民大學出版社，2016.

[6]張立文.儒家和合文化人文精神與二十一世紀[J].學習與探索，1998（2）：72-77.

[7]韋地.新形勢下有效推進我國高校德育建設的若干思考[J].蘭州教育學院學報，2017，33（6）：67-68.

Abstract：The moral education practice base， as an important carrier of college moral education， shoulders an important mission in the process of talent training in colleges and universities. This article intends to focus on the new requirements in the new era to solve the problem of fragmentation and randomization of the second classroom practice class in schools， eliminate the dilemma of lack of synergy and waste of resources in the construction of the moral education practice base， and explore the construction of “3-1-1”mode under the harmonious perspective， through the construction of an innovation platform， restructuring the teaching staff， starting database construction， improving the effectiveness of the construction of the second classroom moral education practice base in colleges and universities， and enhancing the scientific and long-term effectiveness of the practice base system.

Key words： the second classroom; moral education; practice base; harmonious perspective; “three-whole” education

（責任編輯 周 沫）