高校思政課“中華優秀傳統文化”專題教學研究

譚紹江

摘? ? 要： “中華優秀傳統文化”，是高?！八枷氲赖屡c法律基礎”課程教學的重要內容。但教材中這一內容的“插花式”分布，導致內容分散性、重復性和表述模糊性等問題，帶來教學難題。教材相關內容，表現出“精英文化”居多、儒家學派觀點為主、緊扣社會主義核心價值觀要求三個特點。應從明確教學時序安排、弄清教學邏輯結構、合理設置教學主題、探索有效教學方式四個方面，完成“基礎”課中“中華優秀傳統文化”專題教學的整體架構，改進完善這一內容的教學，落實習近平總書記相關重要講話精神。

關鍵詞： “基礎”課? ? 優秀傳統文化? ? 專題教學? ? 教學架構

中華優秀傳統文化是高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政課”）的重要內容。習近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量?！盵1]由此可見，如何講好這部分內容，是新時代辦好高校思政課的重要抓手。具體看，各門課程中“中華優秀傳統文化”內容最多、最集中的是“思想道德與法律基礎”課程（以下簡稱“基礎”課）。因此，以“基礎”課程為例，探索改進完善高校思政課中的“中華優秀傳統文化”教學工作具有典型性意義。

一、“基礎”課教材中“中華優秀傳統文化”內容分布及其帶來的教學難題

在2018版的“基礎”課教材中，“中華優秀傳統文化”內容十分豐富。集中起來看，以“插花式”分布狀況出現于教材的三章四節之中。第一處是在第三章第一節第一目《重精神是中華民族的優秀傳統》[2]（46-47）。第二處是在第三章的第一節第二目《中國精神是民族精神與時代精神的統一》中闡述“以愛國主義為核心的民族精神”[2]（48）。第三處是在第四章第二節第一目《社會主義核心價值觀的歷史底蘊》[2]（79）。第四處是在第五章第二節的第一目《傳承中華傳統美德》[2]（96-99）。

這種“插花式”分布狀況讓我們從教材體系轉化為教學體系時碰到棘手的問題。

一是內容分散性問題。由于相關知識點分散而不連貫，教師在教學過程中難以對相關內容進行全局性、整體性把握;很多問題不得不“戛然而止”。學生的學習過程因此斷斷續續，造成“盲人摸象”式困惑。因此，有學者指出：“在教學實踐過程中，教材不是教學講稿。”[3]（58）這就啟發我們，教材相關內容可以根據教學需要進行相應的調整，以化解內容分散性導致的難題。

二是內容重復性問題。若教師原原本本地按照這種結構教學，此處講一遍、彼處以相似形式再講一遍，就會出現重復教學、無效教學的問題。學生學習時會出現學習疲勞、接受疲勞和審美疲勞的問題。有學者指出：“教師不能拘泥于教材中的內容，不能機械地照本宣科，在遵循教學目的的基礎上，應不斷拓展與深化教學內容?！盵3]（36）這啟發我們可以對教材相關內容進行相應的整合與深化拓展。

三是表述模糊性的問題。某種程度上看，教材對“中華優秀傳統文化”內容的本質分析不足、對“民族精神”“核心價值觀底蘊”“傳統道德”等部分之間的內在關聯闡述不甚明晰等，都是表述模糊的體現。若教師只限于這樣的教材內容展開教學，難免出現教學流于表面、學生接受不深刻的現象，造成某種“雨過地皮濕”的教學結果。

以上分析可見，必須在遵循“基礎”課教材主旨思想和相關規律的前提下進行教學設計改革，“處理好教學內容整合與課時安排、課程的思想性科學性與學生的可接受性、教材要求的統一性與教學組織形式的多樣性等關系”[4]（67）。結合當前高校思政課教學改進創新的大趨勢看，“專題教學”是我們的最佳選項。“專題教學改變了傳統的按教材章節目進行授課的方式，把教材內容難點、重點與教師專業研究的重點相結合;把每個專題知識結構的系統性和嚴謹性與充分發揮教師的研究特長相結合，使其相得益彰”[3]（107）。專題教學之種種特點正與上文我們分析的教學難題針鋒相對，用于此處恰到好處。

二、“基礎”課教材中“中華優秀傳統文化”內容的特點分析

采取專題教學改進教學現狀和化解教學難題，需要對教材中選取的“中華優秀傳統文化”內容之特點進行分析。

第一，從層次看，選取的內容以“精英文化”居多。中國優秀傳統文化是一個很大的范疇，借用學界常用術語，大致可以將其分為精英層面的“大傳統”和百姓層面的“小傳統”，或者說“精英文化”和“通俗文化”[5]（89）。教材選擇的內容大部分集中于精英層面的“大傳統”內容，對于民間百姓中流行的“小傳統”“通俗文化”則涉及較少（見表1）。

第二，從思想流派看，教材選取內容集中于儒家學派。筆者大致統計了一下教材集中引用的有關中國古代優秀傳統文化的內容，其中儒家學派的思想觀點、代表人物占據了70%（見表1）。

第三，從內核看，教材選取中華優秀傳統文化內容緊扣“文明”“和諧”“愛國”“敬業”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀要求。習近平總書記指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”[1]，這充分要求我們在講授中華優秀傳統文化內容時必須在社會主義核心價值觀的引領下展開。具體到“基礎”課這門課程看，這種引領主要涉及與社會主義核心價值觀“三個倡導”中的“公民個人”要求，兼及其他方面要求。

三、“基礎”課“中華優秀傳統文化”內容的專題教學架構

在明確“基礎”課“中華優秀傳統文化”相關內容及特點的基礎上，我們擬從教學時序安排、教學邏輯結構、教學主題設置和教學方式探索四個方面構建專題教學架構。

第一，明確專題教學的教學時序安排。結合教材的內容順序，應以教材最先出現“中華優秀傳統文化”內容的第三章《弘揚中國精神》的第一節第一目為基準，將其他相關內容全部“匯聚”到此處教學。一方面，第三章第一節第一目是教材順序上最先遇到“中華優秀傳統文化”之處，按照學生學習的接受心理而言，對于第一次碰到的知識內容不能跳過去不談，否則將會使其知識環節上出現明顯的“缺損”。另一方面，就“中華優秀傳統文化”內容在不同章節中的地位來說，其在第三章中的地位比在其他章節更重要。在第三章《弘揚中國精神》中，“民族精神”是構成“中國精神”的主體內容，而“民族精神”中的主干內容來自“中華優秀傳統文化”。對照看，“中華優秀傳統文化”在第四章和第五章中不具有主體地位。

第二，分析專題教學的教學邏輯結構。這里指的是弄清“以愛國主義為核心的民族精神”“社會主義核心價值觀的歷史底蘊”和“中華傳統美德”三者之間的關系。

首先，弄清三者的共同本質。馬克思指出，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[6]（99）。以此而言，民族精神、歷史底蘊和傳統美德的本質，最關鍵的就是他們同屬于一種社會意識，源自中華文明綿延不絕的社會存在。這一社會存在包括中華民族自古及今的主要自然環境條件、人口要素和社會生產方式三個方面。習近平總書記指出：“不同民族、不同國家由于其自然條件和發展歷程不同，產生和形成的核心價值觀各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。”[7]（171）同樣啟示我們，應以馬克思主義唯物史觀為指導，充分剖析中華優秀傳統文化產生發展之共同的物質基礎及特色。這樣在教學中才能抓住問題的本質與根本性線索，講出深度、講出水平。

其次，弄清三者之間的具體關聯。這種關聯可以從概念的外延和內涵兩方面把握。從概念的外延看，發現三者的存在明顯的包含關系。習近平總書記指出：“今天，中華民族要繼續前進，就必須根據時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優秀文化，特別是包含其中的傳統美德。”[7]（171）這一表述說明，“民族精神”包含“傳統道德”，前者外延大于后者;“基礎”課教材指出，“傳統道德是歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的集中體現，是對道德實踐經驗的提煉總結”[6]（96）。這一定義則說明，“傳統道德”包含“價值觀念”，同樣前者外延大于后者?？偨Y起來說，三者在概念外延上的關系就是圖1表示的狀況。

從概念的內涵看，三者具有相對應之處。習近平總書記指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求;齊家是社會層面的要求;治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，又吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神?！盵7]（169）按照習近平總書記闡述的思路，我們可以從教材第三章相關標題入手整合其他章節的相關內容（見表2）。

第三，合理設置專題教學的教學主題。

主題一為“中華優秀傳統文化的物質基礎與發展歷程”。在這一主題中主要運用馬克思主義唯物史觀，扼要分析“中華優秀傳統文化”的本質;同時，結合中國古代社會的發展階段，簡要解讀“中華優秀傳統文化”的發展歷程。講清楚這一主題為大學生從整體上了解“中華優秀傳統文化”的面貌搭好框架，為理解其內容做好鋪墊。

主題二為“中華優秀傳統文化的主要構成要素：民族精神、傳統美德與價值觀底蘊”。在此主題教學中，一方面要將前文總結的三者之間的相互關聯講清楚，幫助大學生清晰理解掌握教材中相關知識的具體要求，另一方面注意圍繞“愛國”“敬業”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀要求重點講述“中華優秀傳統文化”中的相關內容，讓大學生通過學習達到提高思想水平、增強價值觀認同的目的。

主題三為“中華優秀傳統文化的歷史與當代價值”。這一主題是強化教學效果的必要延伸。習近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通，到近代以來的‘西學東漸、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新?！盵8]這提醒在此主題教學中，必須采取開放性、多元化的文化視野。習近平總書記還指出：“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念?！盵8]這里的表述從四個方面勾勒了“中華優秀傳統文化”歷久彌新的當代價值，正是我們在此問題上實施教學的根本依循。

第四，探索專題教學的有效教學方式。大體上，主要采取三種方式。

一是課堂理論講授，這是最基本也是最主要的方式。如前所述，無論是教材中“中華優秀傳統文化”的核心知識點，還是設置的專題教學整體框架、邏輯關聯及相關知識延伸，只能通過教師的精確講授才可以呈現;而這一專題教學的目標實現及相應教學方向、教學節奏的狀況，更是離不開教師的全程把控。此亦體現習近平總書記強調的“主導性和主體性相統一”“灌輸性和啟發性相統一”[1]相關要求。

二是課堂上的經典精讀。郭齊勇教授指出，“傳統文化的教育不能碎片化，應有其系統性、整體性”[9]（16）。因此，我們在教學中應在有限時間內展開一定程度的經典精讀。以教材注重的儒家流派為例，可以選取《論語》《孟子》中相對合適的章節，特別是《大學》《學記》這樣相對較短的經典名篇進行整體性精讀，體現習近平總書記強調的“堅持統一性和多樣性相統一”[1]的相關要求。

三是組織學生進行課下實踐與課堂互動。“基礎”課教材選取的“中華優秀傳統文化”大多以“精英”層面的“大傳統”內容為主，對于民間流傳的“小傳統”內容相對薄弱。因此，可以實踐教學方式予以補足。一方面，教師指導學生在課下從事家風家訓、鄉規民約的收集整理，從事家族、家鄉優秀傳統文化的口述史調查、社會訪談等實踐。另一方面，教師組織學生就課下調查整理的內容撰寫文字報告、制作PPT演示，再返回課堂展開相應交流互動。此亦能體現習近平總書記強調的“要堅持理論性和實踐性相統一”[1]的相關要求。

習近平總書記指出：“思政課建設長期以來形成的一系列規律性認識和成功經驗，為思政課建設守正創新提供了重要基礎?！盵1]在“基礎”課中采用專題教學改進完善高校思政課“中華優秀傳統文化”的教學這一工作，正是對新時代思政課建設形成規律的有效運用。將這項工作做好，既是當前辦好高校思政課的題中應有之義，又將為當代青年大學生樹立堅定“文化自信”提供直接的有力支撐。

參考文獻：

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[8]習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講[J/OL].新華網，2019.5.15.

[9]郭齊勇.傳統文化扎根中小學的三大關鍵[J].人民教育，2016（22）.

基金項目：湖北省教育科學規劃2018年度一般課題：“‘學生獲得感視域下的高校思政課教學模式建構與實踐研究”（項目編號2018GB113）的階段性成果。