微者探之新者生之素養(yǎng)成也

摘要：微探究教學(xué)為高中語文課堂改革提供了一個既能追求教學(xué)本質(zhì)的普適性又能呈現(xiàn)特定課堂教學(xué)的具體性的窗口。筆者在嘗試語文微探究教學(xué)的實踐中發(fā)現(xiàn)，微探究與課堂生成總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，微探究引發(fā)的課堂生成往往更高效、更真實。而且微探究教學(xué)的生成在培養(yǎng)學(xué)生的語言、思維、文化、審美等核心素養(yǎng)方面會達(dá)到事半功倍的效果，尤其是對語言和思維的提升最具效力。

關(guān)鍵詞：探究教學(xué);課堂生成;核心素養(yǎng)

一、 語文微探究教學(xué)的基本內(nèi)涵

語文微探究教學(xué)是指在教學(xué)過程中以彈性預(yù)設(shè)為前提，尋找具體而微、可控又有價值的教學(xué)內(nèi)容作為探究對象，以達(dá)到教學(xué)效率的最大化和教學(xué)效能的最優(yōu)化的教學(xué)模式。語文微探究教學(xué)是“生本”理念和“以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為本”理念，以及教學(xué)相長理念有機(jī)融合的產(chǎn)物。

教師通過學(xué)案等途徑了解學(xué)情，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生確定有價值、有挑戰(zhàn)的探究方向，在課堂實施師生互動，生生互動的探究活動。教師啟發(fā)，引導(dǎo)，點撥;學(xué)生思考，感悟，體驗。學(xué)生在對話、個人活動、小組活動中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題并自由表達(dá)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、 課堂生成的基本內(nèi)涵

課堂生成是在“以生為主”的課堂中，師生共同接納具有創(chuàng)新性的意外，并采取積極有效的方法來應(yīng)變，從而產(chǎn)生更高水平的互動，創(chuàng)造更具生命力的課堂。

三、 微探究教學(xué)與課堂生成的有機(jī)融合

課堂生成能夠煥發(fā)師生的生命活力，推動教學(xué)的雙向互動，點燃師生激情與智慧的火花。但課堂生成不能是無源之水，無基之廈。它必須要有能夠生成意外的教學(xué)思想和課堂模式的孕育，而微探究教學(xué)就是一種能夠形成興奮點、催生新思考，并把課堂引向深入的教學(xué)模式。所以，筆者把課堂生成和微探究教學(xué)有機(jī)融合，在微探究過程中及時抓住學(xué)生的有效生成，和學(xué)生一起進(jìn)行更具個性和創(chuàng)新性的延伸式探討和求證。這樣的有機(jī)融合，不僅給課堂教學(xué)帶來新變革，同時也有效提高了學(xué)生的基本能力和核心素養(yǎng)。

四、 在微探究教學(xué)的生成課堂中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

微探究教學(xué)的生成課堂聚焦課堂教學(xué)中比較細(xì)微而重要的東西，深入探究，以小見大，最終達(dá)到“牽一發(fā)而動全身”的效果。微探究教學(xué)的生成課堂通過創(chuàng)設(shè)一系列的問題情境，推翻了陳述性知識授予的形式，建立了程序性知識、策略性知識習(xí)得的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在“如何學(xué)習(xí)”“如何思考”的引導(dǎo)下自主合作探究，在“怎樣做”的動態(tài)習(xí)得中，產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)和新探索，并積極主動地去解決問題。這樣的課堂是以人為本、為學(xué)生終身學(xué)習(xí)服務(wù)的殿堂，更是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的天堂。

下面，我就微探究人物形象、微探究語言和微探究主題等三個方面來簡單地介紹一下，我的微探究生成課堂的教學(xué)實踐。

（一）探其人物，生其群相，思維與文化交織

學(xué)生認(rèn)知的膚淺性給語文教學(xué)帶來許多困擾，解決這個問題的關(guān)鍵是改變語文課堂思維缺失和思維平面化的現(xiàn)狀，并運用科學(xué)的方法來加強(qiáng)思維訓(xùn)練。而微探究文學(xué)作品中的人物形象不僅是一個能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可操作性強(qiáng)的好方法，而且是一個把思維引向深入，生成新課堂的好方式。

在《鴻門宴》的教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生對項羽這個人物認(rèn)識片面性的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文、品析細(xì)節(jié)、聯(lián)系史實，確定微探究的相關(guān)問題。比如有個小組確立如下的問題探究。范曾說項羽“君王為人不忍”，那么項羽真的是一個“為人不忍”的人嗎？“為人不忍”的背后有沒有更深層性格特點的主導(dǎo)？課堂上，該組同學(xué)首先展示了項羽的個人簡歷。從他見秦始皇出游擲言“彼可取而代也”;到他攻城略地，自封霸王，果斷殺宋義;再到他抗秦降兵二十萬;最后到他屠咸陽，殺子嬰，燒阿房宮。可見《鴻門宴》前的簡歷中，明明寫著一個霸氣、果斷、兇殘的項羽，何來“婦人之仁”。該組同學(xué)又呈現(xiàn)了項羽垓下之圍和烏江自刎時，感嘆“天亡我，時不利，非用兵之罪也”的情形。可見項羽至死都沒有認(rèn)清自己失敗的真正原因是自矜功伐的傲氣和膨脹，這也是“為人不忍”背后的元兇。在此組同學(xué)的激發(fā)下，課堂又生成了幾個有價值的問題，如“項羽出賣曹無傷，是輕信別人、魯莽無知的表現(xiàn)，還是別有用心？”又如“從藺相如事繆賢不事平原君中窺真實的藺相如”，還有“王熙鳳伶牙俐齒、詭計多端、心狠手辣，她的穿衣風(fēng)格又暴露了什么呢？”

這樣的微探究生成課堂，學(xué)生的思維高度活躍，他們細(xì)嚼文字、辯證思考，他們引經(jīng)據(jù)典、積淀文化，從而使思維得到發(fā)展，文化得到傳承。

（二）探其語言，生其精妙，語言與審美同舞

“一枝一葉總關(guān)情”，文學(xué)作品中有很多容易被忽視卻極有揣摩和鑒賞味道的詞語。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動去推敲和品讀，讓學(xué)生沉浸在豐富美麗的文字中。由微探究詞語生成的五彩繽紛的課堂，不僅拉近了學(xué)生與文字的距離和情感，而且大大提升了學(xué)生的“語言建構(gòu)與運用”和“審美鑒賞與創(chuàng)造”的核心素養(yǎng)。

在《項脊軒志》的教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生對“多可喜，亦多可悲”的情感理解不充足的情況，引導(dǎo)學(xué)生探究“項脊軒”的名稱變化。“項脊軒”作為歸有光一生的縮略圖，它的名稱由“閣”變?yōu)椤笆摇保肿兂伞败帯保@些詞語的背后到底蘊(yùn)藏著怎樣的情感呢？我把學(xué)生分為兩組，一組探究“閣”到“室”的變化，一組探究“室”到“軒”的變化。我提供了《說文解字》中對“閣”“室”“軒”的解說，學(xué)生課后搜集了歸家的興衰演變史。《說文解字》中說“閣，所以止扉也”。可見“閣”最初是防止門彈回關(guān)閉的木棍，后來引申為架空的可遠(yuǎn)眺、游憩、藏書的木板屋。學(xué)生網(wǎng)上了解到，歸家曾是江蘇太倉一帶的名門望族，家中經(jīng)常高朋滿座，所以“閣”是家族威望的象征。《說文解字》中說，“室，實也，至所止也”。可見“室”就是一個屋子，是供人居住的。學(xué)生又了解到歸家由繁盛開始走向衰落，當(dāng)初的庭院樓閣漸漸變成了老嫗等婢女居住的地方，最終成為人跡罕至的荒涼之地。《說文解字》中說，“軒”是有隆曲頂蓋的車，一般是供大夫以上的人乘坐的。后來慢慢成為詩人墨客吟詩作畫的優(yōu)雅安靜之地。歸有光將小室修葺后稱之為“軒”，而且歸有光自“束發(fā)”就在此讀書，這里一直是歸有光的書屋。書房是文人寄予情感和政治理想的地方，也是文人精神的棲息地。又結(jié)合歸有光的祖母、母親、妻子三代女子對歸有光的鼓勵和期許，不難得出“軒”字中寄托了他光宗耀祖、改變家族命運的理想。通過對這三個字的探究，學(xué)生表現(xiàn)出對詞語的極大興趣，思維馬上跑到《沁園春·長沙》《我與地壇》等文章中去，興致盎然地品讀其中的一些詞語。比如有的學(xué)生提出，“鷹擊長空，魚翔淺底”中“擊”與“翔”除意境美之外，還具有什么精妙之處？又比如《我與地壇》中，史鐵生意外折回家發(fā)現(xiàn)母親站在原處的描寫中，用了“仍”“還是”這些樸實的詞語，有怎樣的穿透力？這些探究后的生成，足以證明學(xué)生語言的敏感度和審美鑒賞水平都有了明顯提升。

（三）探其主題，生其豐富，素養(yǎng)齊聚

閱讀文學(xué)作品時，因其內(nèi)涵的豐富性和主題的多義性，閱讀便成為一個接受信息，綜合調(diào)動自身的各種生活體驗與積累，與作品默默對話的過程。時代的變遷，社會的演進(jìn)，觀念的改變，使得不同時期的人對作品的理解不一樣。另外，生活背景、知識閱歷等不同，又使得同時代的人對同一篇文章有不同的理解。因此，在閱讀過程中努力發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，對文章的主題進(jìn)行微探究是發(fā)現(xiàn)作品主題豐富性和呈現(xiàn)作品主題多義性的有效途徑。微探究后生成的新漣漪更是打開學(xué)生思維之門和瑰麗的文學(xué)之門的鑰匙。學(xué)生的語言、思維、審美、文化等核心素養(yǎng)也得到了全面提升。

《故都的秋》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，從對景物的描寫和意境營造的欣賞中，以及對藝術(shù)手法的品析中，我們感受到了作者對故都秋日風(fēng)光的眷戀和對美的追求。但文章第十二段關(guān)于寫秋詩文的議論，我們又該如何解讀呢？以此，我和學(xué)生確定了微探究十二段的課堂內(nèi)容。

甲組同學(xué)從內(nèi)容上進(jìn)行探究，認(rèn)為作者在這一段插入文人學(xué)士對寫秋詩文的議論，豐富了文章的文化內(nèi)涵，增添了文化氣息。郁達(dá)夫是深受中國傳統(tǒng)文化浸潤的讀書人，文中插入中外寫秋詩文的說明和議論，無疑是把對故都之秋的獨特感悟和中外名人詩文聯(lián)通起來，從整個人類文化的層面去認(rèn)識、理解、感悟秋景，這份厚重的感情才最觸動人心。

乙組同學(xué)從情感上進(jìn)行探究。郁達(dá)夫在秋景中融入了對故都的秋的眷戀和向往，但作家的主觀情感又有落寞，而且全文的基調(diào)是憂傷悲涼的。所以本文應(yīng)是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。學(xué)生又結(jié)合郁達(dá)夫?qū)懽鳌豆识嫉那铩窌r中國正處在一片黑暗中，作者的心情非常苦悶。以及他為躲避白色恐怖的威脅，于一九三三年四月從上海到杭州。這些都說明他想找一個寧靜安逸的地方，用寄情山水來治療內(nèi)心的煩惱和郁悶。可見歷圖排解苦悶憂傷該是本文的感情核心。

在此微探究主題思想的激發(fā)下，有個同學(xué)提出對《蘭亭集序》“生”與“死”的主題再探究的想法。他說面對王羲之的悲嘆，我們只意識到生命短暫，生死是大，從而珍愛生命，有所作為好像不夠。因為他重點關(guān)注了“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”這句話。此同學(xué)的想法與我不謀而合，我迅速抓到這個課堂生成進(jìn)行積極引導(dǎo)，提議大家從“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”進(jìn)行再探究。最終我們得出《蘭亭集序》最大的悲痛是：人類在認(rèn)識生死的問題上，還存在著一個幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個遺憾。這也許才是《蘭亭集序》的偉大和高妙之處。

語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個質(zhì)疑、探究、雕琢、思辨、碰撞、表達(dá)的過程。我們要引領(lǐng)學(xué)生在文字中暢游，親近玩味文字，然后質(zhì)疑探究文字，最后真心喜愛文字，只有這樣核心素養(yǎng)的養(yǎng)成才能水到渠成。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)之路有千萬條，微探究教學(xué)的生成課堂只是一個初步嘗試，希望得到同仁的指點和幫助，使之逐漸成熟起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮為民.《高中語文微探究教學(xué)論綱（上）》《高中語文微探究教學(xué)論綱（下）》[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2016：1-3.

[2]戴繼華.“生成課堂”的“境界說”原理分析[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2016：1-2.

作者簡介：

王麗，浙江省義烏市，浙江省義烏市第三中學(xué)。