通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融會(huì)貫通：信息時(shí)代下應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)模式探究

張哲

〔摘 要〕應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)技術(shù)性專(zhuān)業(yè)教育，往往忽視通識(shí)教育的重要性，但通識(shí)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要組成部分，圍繞《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，剖析我國(guó)應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的定位，探討其在信息時(shí)代下的教學(xué)模式，需從線上、線下共同開(kāi)展，理論、實(shí)踐兩手都抓，通識(shí)、專(zhuān)業(yè)教育融會(huì)貫通，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)復(fù)合型創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)。

〔關(guān)鍵詞〕通識(shí)教育；專(zhuān)業(yè)教育；信息時(shí)代；應(yīng)用型高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)

2014年3月中國(guó)教育部改革方向已經(jīng)明確：全國(guó)普通本科高等院校1200所學(xué)校中，將有600所逐步向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變。國(guó)務(wù)院特別提道：“引導(dǎo)一批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型。”應(yīng)用型高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)技術(shù)為先，突出專(zhuān)業(yè)教育的針對(duì)性。與此同時(shí)，將出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，即通識(shí)教育的弱化。甚至對(duì)于許多藝術(shù)類(lèi)考生而言，除高考前參加過(guò)集訓(xùn)班外，幾乎無(wú)任何美學(xué)積淀，雖所學(xué)專(zhuān)業(yè)為設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)，但并無(wú)美學(xué)、藝術(shù)史常識(shí)。進(jìn)入高校后如若完全忽略與美育相關(guān)的通識(shí)教育，則會(huì)使專(zhuān)業(yè)教育與市場(chǎng)對(duì)接時(shí)出現(xiàn)作品媚俗、空洞及模式化等問(wèn)題，對(duì)整個(gè)社會(huì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的人文精神、審美品位、美學(xué)水準(zhǔn)提升不利。因此，如何平衡通識(shí)與專(zhuān)業(yè)教育，在應(yīng)用型高校開(kāi)展不同于研究型大學(xué)的美術(shù)通識(shí)教育對(duì)該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

一、解讀《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育課程定位

（一）普通高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科生的培養(yǎng)目標(biāo)

2018年教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)出臺(tái)了《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《國(guó)標(biāo)》），其中規(guī)定了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的研究具有提綱挈領(lǐng)的作用。開(kāi)篇將設(shè)計(jì)定義為：“人類(lèi)的創(chuàng)造性智慧應(yīng)用于物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品生產(chǎn)的行為”。該定義包含兩方面內(nèi)容：其一，設(shè)計(jì)是一種物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的行為，設(shè)計(jì)行為的最終結(jié)果是精神生產(chǎn)的物質(zhì)載體，決定我國(guó)高等院校本科階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位應(yīng)極具應(yīng)用性；其二，它也是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的行為，屬于馬克思提出的“精神生產(chǎn)”范疇，決定設(shè)計(jì)這項(xiàng)活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，它應(yīng)承載著人類(lèi)創(chuàng)造性智慧與思維。

《國(guó)標(biāo)》專(zhuān)業(yè)類(lèi)培養(yǎng)目標(biāo)為：“設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、科學(xué)的理性精神、領(lǐng)先的審美判斷、系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握相應(yīng)的設(shè)計(jì)思維、表達(dá)、溝通和管理技能，能從事設(shè)計(jì)研發(fā)、推動(dòng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展、承擔(dān)設(shè)計(jì)教育、相關(guān)研究工作，具備自主創(chuàng)業(yè)能力，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高層次、應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才，以及適應(yīng)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展多種需要的復(fù)合型應(yīng)用人才。”因此，“復(fù)合型應(yīng)用人才”是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)最終的培養(yǎng)目標(biāo)，這意味著既不同于高職、高專(zhuān)類(lèi)的職業(yè)性、專(zhuān)業(yè)性教育，也不同于以科學(xué)研究為主的研究型大學(xué)其他專(zhuān)業(yè)，各類(lèi)高校尤其是應(yīng)用型高校更應(yīng)根據(jù)《國(guó)標(biāo)》培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特色，進(jìn)行應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)模式探索，既需要突出知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，又需要突出設(shè)計(jì)研發(fā)的專(zhuān)門(mén)性，人文性與技術(shù)性并存應(yīng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主要特點(diǎn)。

（二）普通高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系解析

《國(guó)標(biāo)》設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系由通識(shí)教育、基礎(chǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育三大類(lèi)課程組成。

第一，通識(shí)教育為公共基礎(chǔ)課程，包括思想政治理論、相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)、理工類(lèi)以及藝術(shù)、體育、科技、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)知識(shí)等課程。

第二，基礎(chǔ)教育課程為各設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)通用的公共專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，主要由基礎(chǔ)理論教學(xué)和基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)兩部分課程構(gòu)成。課程內(nèi)容主要包含四大類(lèi)：一，專(zhuān)業(yè)歷史類(lèi)（中外設(shè)計(jì)史或地域設(shè)計(jì)史）；第二，設(shè)計(jì)概論類(lèi)；第三，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)類(lèi)（構(gòu)成基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)及計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等）；第四，創(chuàng)意思維類(lèi)。

第三，專(zhuān)業(yè)教育課程為專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授及能力訓(xùn)練課程，由專(zhuān)業(yè)必修課程和專(zhuān)業(yè)選修課程組成，內(nèi)容包括各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的課堂授課、社會(huì)實(shí)踐、崗位實(shí)習(xí)和職業(yè)實(shí)習(xí)（包括面向生產(chǎn)與市場(chǎng)的應(yīng)用實(shí)踐性課程以及社會(huì)活動(dòng)）等。

課程設(shè)置中談到：“通識(shí)類(lèi)課程旨在提高學(xué)生的人文意識(shí)、公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、科學(xué)意識(shí)和藝術(shù)品位。除教育部規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程之外，有條件的學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)包括中外文化通史、藝術(shù)史、科技史、美學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等內(nèi)容的通識(shí)課程。”

根據(jù)以上規(guī)定可以看出，教育部在該學(xué)科建設(shè)發(fā)展中分別在通識(shí)教育部分、基礎(chǔ)教育部分的理論教學(xué)環(huán)節(jié)中均有提到應(yīng)該開(kāi)設(shè)藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史及美學(xué)等提高學(xué)生人文意識(shí)與藝術(shù)品位的文史類(lèi)課程。

（三）應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)通識(shí)課程與專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置特征

有條件的院校，或者說(shuō)以科學(xué)研究為重的院校可以在通識(shí)課中多增加文化通史、藝術(shù)史、美學(xué)等課程，在基礎(chǔ)教育的理論教學(xué)環(huán)節(jié)增加設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等課程。但在應(yīng)用型高校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生均區(qū)別地對(duì)待每門(mén)課的學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)文化通識(shí)、藝術(shù)史、美學(xué)及心理學(xué)等通識(shí)課程時(shí)，學(xué)生將其視為與專(zhuān)業(yè)課不同的副科，出現(xiàn)學(xué)習(xí)效果不易檢驗(yàn)、后續(xù)設(shè)計(jì)難以銜接、學(xué)習(xí)積極性不高等問(wèn)題。各大院校又恰逢應(yīng)用型建設(shè)改革，于是大刀闊斧地砍去或壓縮看似沒(méi)用的通識(shí)課程。學(xué)生除了專(zhuān)業(yè)教育，能得到的通識(shí)教育少之又少，實(shí)則有悖于《國(guó)標(biāo)》對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量課程體系的指引與要求。

切實(shí)可行的解決方案需從基礎(chǔ)教育部分的理論教學(xué)環(huán)節(jié)中找突破，進(jìn)行通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融會(huì)貫通，在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中突出強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育，潛移默化地融入通識(shí)教育，使學(xué)生將專(zhuān)業(yè)通識(shí)課真正內(nèi)化為自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的積淀，為后續(xù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程做好應(yīng)有的鋪墊，完成理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。

二、通識(shí)與專(zhuān)業(yè)教育之交融——應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)模式探究

中國(guó)美術(shù)學(xué)院的“藝術(shù)院校通識(shí)教育研究”課題，對(duì)國(guó)內(nèi)外許多重點(diǎn)藝術(shù)院校進(jìn)行基礎(chǔ)調(diào)研并召開(kāi)相關(guān)論題研討會(huì)，出版了該研究的重要前期成果《會(huì)通履遠(yuǎn)一一藝術(shù)院校通識(shí)教育研究》，對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)通識(shí)課與專(zhuān)業(yè)課的教育提出了“會(huì)通”精神，值得借鑒。宗婭琮在《“博雅美術(shù)教育”的深意》一文中說(shuō)到：“進(jìn)入21世紀(jì)……學(xué)科的分化，意味著專(zhuān)業(yè)程度的深化，但是如果一味地分化反而割裂了學(xué)科內(nèi)容之間天然自我探索和創(chuàng)新能力，出現(xiàn)基礎(chǔ)性或者說(shuō)根基性的弱化。”可見(jiàn)，過(guò)分專(zhuān)業(yè)化的訓(xùn)練可能導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新能力的減弱。哈佛紅皮書(shū)中也提到專(zhuān)業(yè)教育“要盡可能地將其通識(shí)精神滲透到專(zhuān)業(yè)教育中去。”

因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)類(lèi)課程應(yīng)尋找其適合應(yīng)用型高校的教學(xué)模式，以任務(wù)為導(dǎo)向開(kāi)展教學(xué)改革，將通識(shí)教育融會(huì)貫通到專(zhuān)業(yè)教育中，能使學(xué)生在實(shí)踐中感受其重要性、理解內(nèi)在知識(shí)、培養(yǎng)應(yīng)有能力、提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使該類(lèi)課程的開(kāi)設(shè)真正達(dá)到其意義與價(jià)值。具體教學(xué)模式如下：

（一）德國(guó)包豪斯基礎(chǔ)課的借鑒——經(jīng)典案例分析式教學(xué)模式

德國(guó)包豪斯是設(shè)計(jì)教育院校的源頭，其教學(xué)模式一直對(duì)全球設(shè)計(jì)教育具有借鑒意義。包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最大的貢獻(xiàn)正在于其基礎(chǔ)課的設(shè)置。我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的三大構(gòu)成理論則是源于包豪斯，除此之外，包豪斯的基礎(chǔ)課程還包括形式分析的課程。從伊頓開(kāi)始，一直到納吉、康定斯基等基礎(chǔ)課教師均有該類(lèi)課程的開(kāi)設(shè)，即對(duì)經(jīng)典的藝術(shù)作品進(jìn)行圖解文論式的詳細(xì)分析。這種分析方式能使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典案例作品時(shí)，真正有所思考，從“聽(tīng)史”到“思論”，正是學(xué)生學(xué)習(xí)從被動(dòng)到主動(dòng)的過(guò)程，這種方式可用于設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等傳統(tǒng)意義上的純史論類(lèi)課程。比如在學(xué)習(xí)新石器時(shí)期彩陶特征的內(nèi)容時(shí)，如果是機(jī)械傳統(tǒng)的講授模式，學(xué)生則需掌握半坡、廟底溝、馬家窯、馬廠及半山等時(shí)期的紋樣與器型特征，以抽象的文字記憶來(lái)掌握該部分內(nèi)容。而以案例分析的方式要求學(xué)生自行搜集相關(guān)圖像資料與文獻(xiàn)資料并以圖解文論的方式呈現(xiàn)，學(xué)生提取紋樣和器型的過(guò)程則是一種圖像式分析與學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種形象的、視覺(jué)的方式更適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也能成為日后設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)的元素積累素材庫(kù)。

（二）實(shí)踐任務(wù)為導(dǎo)向的史論通識(shí)課內(nèi)容改革

近年教學(xué)改革實(shí)踐中，“翻轉(zhuǎn)課堂”“對(duì)分課堂”不斷被提出，終究目的就是為了實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，教師轉(zhuǎn)換角色為教學(xué)活動(dòng)的組織者。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的史論課程，因?qū)W生對(duì)傳統(tǒng)的理論講授、理論學(xué)習(xí)提不起興趣，緣于學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，故結(jié)合應(yīng)用型課程建設(shè)與改革的大環(huán)境，在史論類(lèi)課程中適當(dāng)增加實(shí)踐任務(wù)環(huán)節(jié)，將使學(xué)生提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，將理論知識(shí)內(nèi)化為定勢(shì)思維，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相融合，既毋需專(zhuān)門(mén)增加通識(shí)教育學(xué)時(shí)，又增加了傳統(tǒng)史論通識(shí)課程的趣味性，解決了高校對(duì)通識(shí)教育雞肋般的尷尬處境。

筆者在通識(shí)課《美學(xué)與藝術(shù)欣賞》課程改革被刪剪后，將其內(nèi)容融入原專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課《中外設(shè)計(jì)史》中，將兩門(mén)課程合并為《設(shè)計(jì)史論與藝術(shù)欣賞》，教學(xué)方法和手段也發(fā)生了相應(yīng)變化。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容以歷史發(fā)展脈絡(luò)展開(kāi)，沿襲美術(shù)史的方式，教師按照時(shí)間線索、設(shè)計(jì)流派的發(fā)展進(jìn)行講授。冗長(zhǎng)的史料容易使學(xué)習(xí)枯燥，雖有圖片或多媒體形式的介入讓其豐富不少，但學(xué)生仍是以被動(dòng)接受為主，教師是授課的中心，教師講得多，學(xué)生思考少，學(xué)生僅為了通過(guò)考試而強(qiáng)行記憶，故教學(xué)目的沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)。且因課時(shí)有限，教師只能帶著學(xué)生“走馬觀花”似的走一遍設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，學(xué)生對(duì)具體內(nèi)容的掌握也只能淺嘗輒止，沒(méi)有深刻的體會(huì)。因此，對(duì)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用與實(shí)踐為主的學(xué)生，“走馬觀花”不如“駐馬看花”效果明顯。因此，該課程將主要內(nèi)容以實(shí)踐任務(wù)為導(dǎo)向的專(zhuān)題形式展開(kāi)，與地方博物館建立了合作關(guān)系，部分課程在博物館完成，增加了學(xué)生對(duì)實(shí)物的感知與情境性體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)具體設(shè)計(jì)物有深入認(rèn)識(shí)的同時(shí)，正是思維從“史”的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到“論”的層面。

（三）專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)基礎(chǔ)課教學(xué)融入通識(shí)教育

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，構(gòu)成基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)思維與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程屬于基礎(chǔ)課中的實(shí)踐課程，占用學(xué)時(shí)大、涉及內(nèi)容多，該類(lèi)課程的教學(xué)中也應(yīng)增加歷史人文性，不限于空洞的技法和技能，而是結(jié)合藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、文化史的內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)。比如克里姆特、康定斯基及蒙德里安等西方藝術(shù)大師的作品融入點(diǎn)線面的構(gòu)成訓(xùn)練中，將通識(shí)教育的知識(shí)運(yùn)用到專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課中，具體途徑可采取兩種方式展開(kāi)：

第一，采用“雙師制”教學(xué)模式，效仿包豪斯教育體系中的“理論教師+工匠師傅”模式，將原本裁剪的通識(shí)教育課程融入基礎(chǔ)訓(xùn)練中。

第二，增加不同課程任課教師之間的研討交流，共同建構(gòu)“專(zhuān)題課程群組”授課模式，專(zhuān)題之間相互聯(lián)系，訓(xùn)練側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)分。

在通識(shí)與專(zhuān)業(yè)教育的融合中，激發(fā)學(xué)生的共性與個(gè)性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用性創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的目標(biāo)。

（四）線上、線下課程調(diào)節(jié)通識(shí)、專(zhuān)業(yè)之駁

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們已然身處信息飛速傳播的時(shí)代，獲取知識(shí)的途徑大大拓寬，可以通過(guò)云課堂、微課及慕課等網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)完成，且大眾均可接受該類(lèi)教育，具有確定內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)教育似乎不再像以往一樣與大眾保持著距離了。但如何選擇、如何有效使用也需教師憑借經(jīng)驗(yàn)合理安排。教師在授課前需進(jìn)行嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)范準(zhǔn)備活動(dòng)，對(duì)需學(xué)生課前、課后進(jìn)行學(xué)習(xí)的線上課程進(jìn)行統(tǒng)籌安排或資源共享，對(duì)線下活動(dòng)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)與規(guī)劃。

線下課程絕不可能被線上課程取代，而線下課程的傳統(tǒng)功能也發(fā)生了改變，線下課程更多傾向于師生、生生之間的相互交流與共同教學(xué)，更應(yīng)突出人的情感、思想與經(jīng)驗(yàn)的分享，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中有所進(jìn)步和成長(zhǎng)，知識(shí)與技能的獲得可以通過(guò)線上課程來(lái)完成，線下的教學(xué)活動(dòng)能夠在通識(shí)與專(zhuān)業(yè)教育之間起到調(diào)節(jié)與平衡作用。

應(yīng)用型高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，應(yīng)該將通識(shí)教育與其融會(huì)貫通，從總體框架、課程設(shè)置、教學(xué)方法及成績(jī)測(cè)評(píng)等多方面進(jìn)行宏觀規(guī)劃，具體操作以線上、線下共同開(kāi)展，理論、實(shí)踐兩手同抓，通識(shí)、專(zhuān)業(yè)才能真正融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

（責(zé)任編輯：楊建）

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*本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“云計(jì)算背景下高校設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)通識(shí)課教學(xué)模式改革探究”（課題編號(hào)：GH-16113）、太原工業(yè)學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量水平提升工程教學(xué)改革研究項(xiàng)目“應(yīng)用型高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)通識(shí)教育模式探究”（課題編號(hào)：2017YJ15）、太原工業(yè)學(xué)院應(yīng)用型課程建設(shè)“實(shí)踐任務(wù)驅(qū)動(dòng)下《設(shè)計(jì)史論與藝術(shù)鑒賞》應(yīng)用型課程改革探究”（課題編號(hào)：2018YJ86Y）、太原工業(yè)學(xué)院“大學(xué)文化”研究專(zhuān)項(xiàng) 重點(diǎn)項(xiàng)目“校園文創(chuàng)品設(shè)計(jì)研發(fā)與商品化路徑研究——太原工業(yè)學(xué)院為例”（課題編號(hào)：2017RWZX01）的研究成果。