中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生文化自信培育的作用及對(duì)策

李潔

摘? 要：文化是民族的核心精髓，黨和中央在十九大會(huì)議中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)新時(shí)期必須要堅(jiān)定和樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，這是十分重要的文化建設(shè)項(xiàng)目。小學(xué)基礎(chǔ)教育是針對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行初步培養(yǎng)文化自信的伊始，在文化自信“第一課堂”教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)，以繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化為新時(shí)代文化建設(shè)的教育使命，應(yīng)逐步加強(qiáng)夯實(shí)基礎(chǔ)文化教育，完善文化教育體系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 文化自信? 培育策略

中圖分類號(hào)：G62 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）02（a）-0165-02

中國(guó)擁有著悠久深遠(yuǎn)的文化歷史底蘊(yùn)，是我國(guó)精神文明的凝聚力和民族文化的精髓。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和推進(jìn)，需要依賴傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)政治的相互有機(jī)作用，是新時(shí)期我國(guó)文明和諧社會(huì)建設(shè)的核心內(nèi)涵，也是社會(huì)主義精神文化的傳承、延伸。因此，在小學(xué)階段教育開(kāi)始，教育責(zé)任機(jī)構(gòu)和教師就必須要重視學(xué)生文化培養(yǎng)和文化自信建設(shè)，為我國(guó)精神文化和核心價(jià)值觀的建設(shè)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1? 文化自信的概念及小學(xué)階段培育現(xiàn)狀

“文化”的概念寬闊且包容性強(qiáng)，文化自信在宏觀角度是指對(duì)本民族文化的高度認(rèn)可和高度自豪;在微觀個(gè)體角度而言，文化自信是指國(guó)家的人民群眾對(duì)本國(guó)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族理想的尊重、崇拜和信仰堅(jiān)守。但是，在我國(guó)現(xiàn)階段內(nèi)許多小學(xué)階段的學(xué)生受到外來(lái)文化的影響，對(duì)西方的科學(xué)技術(shù)和思想態(tài)度等缺乏辨別能力，盲目信仰外來(lái)的文化內(nèi)容營(yíng)造的時(shí)代超前感和優(yōu)越感，使得對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏重視，容易形成自身文化自卑[1]。

2? 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生文化自信培育的引導(dǎo)作用

（1）深化情感教育，奠定文化自信根基。

小學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)和希望，小學(xué)階段的少年兒童是處在思想、情感、智力的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期和敏感時(shí)期，對(duì)外界事物和信息的評(píng)斷和認(rèn)知、思考等仍沒(méi)有形成清晰的概念，缺乏一定的獨(dú)立判斷和思考能力，需要成年人的有效指正和積極引導(dǎo)[2]。正因如此，小學(xué)階段更需要社會(huì)和國(guó)家對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育干預(yù)和文化引導(dǎo)，借助傳統(tǒng)文化作為小學(xué)生群體精神文化建設(shè)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的渠道，有利于我國(guó)素質(zhì)教育的推廣和全面綜合型人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是我國(guó)文化自信建設(shè)的必不可少的環(huán)節(jié)之一，而對(duì)小學(xué)教育階段的針對(duì)性民族文化教育，更是國(guó)家文化自信形成的開(kāi)端。

（2）滲透道德素養(yǎng)，重塑文化自信脊梁。

受長(zhǎng)期傳統(tǒng)教育模式下的影響，大多數(shù)教師只重視學(xué)生的卷面應(yīng)試成績(jī)，并以此作為教育成效的判斷依據(jù)，對(duì)學(xué)生的思想文化教育局限在人生價(jià)值觀、理想和信仰等方面，這導(dǎo)致了學(xué)生嚴(yán)重缺乏了道德品質(zhì)教育的引導(dǎo)，對(duì)人生與未來(lái)缺乏思考和價(jià)值目標(biāo)的定位，缺乏長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)奮斗和個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力[3]。青少年群體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生理想的形成需要以道德素養(yǎng)、精神品質(zhì)的培養(yǎng)和建設(shè)為基礎(chǔ)條件，不能進(jìn)行成人的灌輸理念和強(qiáng)行干預(yù)，必須是自發(fā)性的形成才有利于學(xué)生身體健康和素質(zhì)全面發(fā)展。針對(duì)以上情況，在崗在職教師群體有義務(wù)在教育教學(xué)工作當(dāng)中合理、有效地運(yùn)用傳統(tǒng)文化道德教育的作用，有利于促進(jìn)學(xué)生道德情操、素質(zhì)品格的培養(yǎng)和發(fā)展，為國(guó)家培育德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3? 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生文化自信培育中的滲透策略

（1）以傳統(tǒng)文化教育為導(dǎo)向，豐富校園活動(dòng)形式。

目前我國(guó)的教育環(huán)境下，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)較為輕松，小學(xué)生在完成學(xué)習(xí)作業(yè)任務(wù)后的閑余時(shí)間大多不能有效地利用，荒廢在不具積極意義的娛樂(lè)消遣當(dāng)中，只有極少部分學(xué)生才能有效充分利用時(shí)間用于自我發(fā)展和文化培育。這導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)文化教育上的缺失和忽視，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育和生活學(xué)習(xí)的習(xí)慣形成不良影響[4]。因此，教育工作者要重視和加強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。教師可利用積極的文化讀物作為教育工具，加強(qiáng)小學(xué)生群體對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。例如，開(kāi)展《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等文化經(jīng)典著作的研讀會(huì)，由淺入深地在教師引導(dǎo)下深刻理解這些文化著作的深刻含義和精神文明，并開(kāi)展學(xué)生互動(dòng)分享討論會(huì)。在校內(nèi)建設(shè)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊，在隨處可見(jiàn)的大堂、樓梯、教室外墻等位置張貼傳統(tǒng)文化故事的圖片和內(nèi)容介紹，廣泛宣傳中華民族傳統(tǒng)文化，營(yíng)造積極活潑的校園文化氛圍;在班級(jí)內(nèi)，責(zé)任教師定期開(kāi)展舉辦以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”為主題的班會(huì)，在教師的引導(dǎo)下通過(guò)辯論、演講等多元化形式組織學(xué)生們分享自身對(duì)中華文化的理解和體會(huì)，互相交流思想和意見(jiàn);學(xué)校還可以組織校園內(nèi)的文化主題板報(bào)、匯演、廣播、文化活動(dòng)等多形式的比賽，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的參與度，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)的了解和興趣，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化積極性;學(xué)校開(kāi)可以開(kāi)設(shè)具體的文化課程，包括書(shū)法課、國(guó)畫(huà)課、民族手工課、太極拳課程等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的興趣愛(ài)好類課程，使學(xué)生既培養(yǎng)了個(gè)人興趣愛(ài)好和技能發(fā)展，又在學(xué)習(xí)中逐漸領(lǐng)悟到我國(guó)文化的博大精深。

（2）以社會(huì)生活實(shí)踐為路徑，深化傳統(tǒng)文化認(rèn)知。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能局限于思想意識(shí)的傳播，必須要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)道德文化和精神的踐行，做到思行統(tǒng)一。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)生群體對(duì)中華傳統(tǒng)文化徹底內(nèi)化于心、外化于行的教育，一方面，教師的講授教育模式必須要?jiǎng)?chuàng)新，將傳統(tǒng)文化的教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化故事貼近實(shí)際生活環(huán)境，提高中小學(xué)生對(duì)中華美德的內(nèi)涵理解，讓傳統(tǒng)文化回歸到生活細(xì)節(jié)當(dāng)中[5]。學(xué)校通過(guò)組織拓展傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，堅(jiān)持“古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真”的文化原則，讓學(xué)生從生活細(xì)節(jié)中去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)拾金不昧、尊老愛(ài)幼等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。另一方面，學(xué)校教育要開(kāi)拓全新的教育渠道，創(chuàng)新教學(xué)方法。因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化的典籍和內(nèi)容是以古文形式流傳，教師必須要結(jié)合小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇學(xué)生接受和理解程度高的方式進(jìn)行有效講解教育，給予文化故事和文化內(nèi)容生動(dòng)形象、直觀活潑的展現(xiàn)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性，給學(xué)生樹(shù)立正確的文化導(dǎo)向。

（3）以現(xiàn)代信息技術(shù)為媒介，拓寬文化教育平臺(tái)。

現(xiàn)代社會(huì)是信息化科技的時(shí)代，學(xué)生更容易接受到多元文化的熏陶和多樣化信息的影響，社會(huì)文化和社會(huì)風(fēng)氣直接關(guān)系到學(xué)生的身心健康。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)積極能量的引導(dǎo)，和諧美好的社會(huì)發(fā)展氛圍是需要政府、社會(huì)、群眾共同關(guān)注和努力的。我國(guó)必須要加強(qiáng)社會(huì)道德模范、社會(huì)榜樣的事例宣傳和精神傳播，樹(shù)立社會(huì)精神內(nèi)涵，教育加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，端正學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)和文化內(nèi)容建設(shè)，切實(shí)改善社會(huì)文化學(xué)習(xí)氛圍，形成良性的文化循環(huán)體系。教育機(jī)構(gòu)和教師有責(zé)任和義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育引導(dǎo)和端正價(jià)值態(tài)度，從根源上杜絕有害信息對(duì)未成年人侵蝕和惡性影響，給學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值體系和文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化、規(guī)范工作，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，為政府、學(xué)校、家庭等多方開(kāi)啟聯(lián)動(dòng)合作教育平臺(tái)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生和諧文明地使用互聯(lián)網(wǎng)工具，并起到監(jiān)督管理作用。

4? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)的寶貴歷史遺產(chǎn)和精神文化內(nèi)涵的所在，也是新時(shí)代國(guó)情下精神文化建設(shè)、和諧社會(huì)發(fā)展的必要條件。從小學(xué)教育階段開(kāi)始加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生培養(yǎng)和環(huán)境熏陶，對(duì)我國(guó)培養(yǎng)大批優(yōu)秀素養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者具有重要意義。

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