在高職語文教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

汪惠康

摘 ? 要： 語文教學(xué)天生承載了人文精神的培養(yǎng)需求，是高職教育融入人文精神的最好途徑。本文通過對高職語文教學(xué)現(xiàn)狀進行分析，提出學(xué)生人文精神培養(yǎng)策略，通過人文精神的培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生積極樂觀地走向社會，成為對社會有益的人才。

關(guān)鍵詞： 高職語文教學(xué) ? 人文精神 ? 培養(yǎng)策略

語文教育是高職教學(xué)活動的重點之一，通過對學(xué)生的語言文字能力與道德素養(yǎng)進行培養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與人文精神。在人文精神培養(yǎng)過程中，教師更要通過人格境界的提升、理想人格的塑造與個人價值的實現(xiàn)展開教育規(guī)劃。

一、高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

人文精神的核心在于“以人為本”，即要將人放在較為重要的地位，尊重人在事物中的價值。人文精神發(fā)源于人類的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人類的尊嚴、價值命運的維護、追求與關(guān)切。人文精神更是對于人類所遺留下來文化現(xiàn)象的珍視與批判，也是一種人類所追求的理想人格的組成部分。人文精神是構(gòu)建人類社會的核心，也是衡量一個文明的尺度。文字是語言的載體，是文明的搖籃，人文精神能夠通過語言與文字被人類一代代地傳遞下去，通過精神文明的不斷豐富，促進人類物質(zhì)文明進一步發(fā)展。語文教育自古以來便是人文精神的培養(yǎng)基地，通過豐富而充滿哲思的文字，一篇篇筆力深刻的文章，讓學(xué)生和老師一起學(xué)會寬容、博愛、進取、融合、創(chuàng)新，對自身與整個人類的尊嚴、價值與命運產(chǎn)生思考，確定人生目標，獲得對他人產(chǎn)生人道關(guān)懷的能力。

二、高職語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）人文知識教育不足

人文知識是一個相當寬泛的概念，從理論來說，只要能夠體現(xiàn)出人文精神，如自由、平等、博愛、寬容的知識，就被視作人文知識，但是這些知識往往在語文教學(xué)中存在一定的缺失。當前的語文課本被分為兩個部分，第一部分是對語言文字的應(yīng)用能力教學(xué)，這部分功能主要被古詩詞和古文教學(xué)所承擔(dān);第二部分是道德素養(yǎng)教學(xué)，這部分被近現(xiàn)代文學(xué)涵蓋。人文精神主要體現(xiàn)在近現(xiàn)代文學(xué)之中，通過對近現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對人文素養(yǎng)產(chǎn)生思考，通過語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)人文精神。高職學(xué)生普遍認為學(xué)好專業(yè)技能才是安身立命的本錢，對于人文知識不想學(xué)也不愿意學(xué)習(xí)。

（二）價值觀教育欠缺

價值觀教育是語文教育的一大重點，但是價值觀教育卻無法一蹴而就，需要較長的教學(xué)過程。當前的社會環(huán)境對于學(xué)生的影響遠遠大過學(xué)校，社會環(huán)境的變化讓學(xué)生們沒有出校門就感受到了生存的壓力。現(xiàn)在的學(xué)生面對的生活壓力遠遠高出父輩，以技術(shù)教學(xué)為基礎(chǔ)的高職教學(xué)在社會求職與生活方面受到阻礙，一些學(xué)生覺得技術(shù)工種無法滿足自我生存與自我實現(xiàn)的需要，對畢業(yè)后從事技術(shù)工作存在一定的抵觸情緒，而且蔓延到日常學(xué)習(xí)生活之中。

（三）學(xué)生缺乏未來規(guī)劃

一些學(xué)生缺乏對未來的規(guī)劃，戰(zhàn)后數(shù)十年間人類文明從迅猛發(fā)展到生產(chǎn)停滯，更多的學(xué)生接觸到了社會現(xiàn)實，很難找到滿意的工作。一些學(xué)生凡事都以他人的決定為模板，缺乏自我思考的意識，沒有自己的想法。導(dǎo)致工作流動性非常強，難以長期穩(wěn)定地從事一項有意義的工作，缺乏認真對待一件事物的品質(zhì)。

三、高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)策略

（一）運用語文課堂引領(lǐng)人文精神培養(yǎng)

對高職院校畢業(yè)生的企業(yè)反饋進行分析，高職畢業(yè)生的語言表達能力存在一定的問題，引起了許多用人單位的批評。許多學(xué)生連最基礎(chǔ)的溝通交流能力都無法保證，情感態(tài)度、價值邏輯等人文素養(yǎng)需要進一步提高。課堂交流是語文教學(xué)的第一步，也是開展人文教育的重要陣地。高職語文教師與學(xué)生在課外的交流機會極少，課堂教學(xué)幾乎是人文精神培養(yǎng)的唯一途徑。從課堂教學(xué)方面來講，將語文知識和人文精神合二為一，用課堂交流的形式逐步糾正學(xué)生的價值邏輯，幫助學(xué)生更好地認識世界。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因其實并不復(fù)雜，更多的是感覺到自己的未來渺茫，人文精神教育讓學(xué)生正確地認識自我，用自我努力改造社會現(xiàn)實。在課堂教學(xué)中，教師要從學(xué)生的視角看待社會，用平等的態(tài)度與學(xué)生對話，分析學(xué)生的行為成因，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見。教師解答學(xué)生的問題時，要避免說教的口吻，用現(xiàn)實主義的方法讓學(xué)生自我思考，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從自我實現(xiàn)的角度為學(xué)生分析，首先從人工作勞動的意義展開分析，從創(chuàng)造價值而不是創(chuàng)造金錢的角度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

（二）運用閱讀教學(xué)引領(lǐng)人文精神培養(yǎng)

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重點之一，也是培養(yǎng)人文精神最重要的武器，許多經(jīng)典文學(xué)作品能夠讓學(xué)生產(chǎn)生自我思考、改造社會的勇氣與決心。在學(xué)生樹立人生觀、價值觀與世界觀的最關(guān)鍵時期，通過課文的分析與教學(xué)及經(jīng)典的文學(xué)作品對學(xué)生進行引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立健康的人格與合理的三觀。人文精神事實上更多地體現(xiàn)在法國的課外文學(xué)作品之中，尤其是在大革命時代一直到第三共和時代的文學(xué)作品之中，涌現(xiàn)出了大量充滿人文精神的優(yōu)秀作品。學(xué)生閱讀這些作品的時候往往會產(chǎn)生相當濃厚的興趣，迫切地想要與同學(xué)或者老師交流討論。例如交流《悲慘世界》這本書時，學(xué)生們會一邊為書中的主角們的悲慘命運而感到哀傷，對人類之間無法相互理解、無法包容、無法平等而陷入愁思，又會對命運和時代產(chǎn)生思考。這些從名著閱讀之中誘導(dǎo)出來的思索相當可貴，能夠在學(xué)生們相互交流的同時潛移默化地影響學(xué)生的人文精神。書中人們的抗爭是學(xué)生和教師相互交流討論的重點，甚至能夠與課本之中的文章相互串聯(lián)，讓學(xué)生從人的角度看待事物。人文精神的培養(yǎng)不是教師在講臺上分析列舉，而是讓學(xué)生從文章中逐步分析出人生存的意義。就像學(xué)生們針對冉阿讓的人格改變爆發(fā)了極為強烈的討論，一個那樣落魄的人為什么能夠突然之間想要改造自己？是為了生存，還是為了自我實現(xiàn)？教師通過引導(dǎo)學(xué)生從充滿生存矛盾的人的角度分析，讓學(xué)生了解尊嚴、平等、自由、博愛的內(nèi)涵。事實上對于語文教學(xué)來說，德育教育和人文素養(yǎng)的培育需要更多地依賴課外的名著讀物與課內(nèi)的課文相互補充。如《老人與海》《致橡樹》等課內(nèi)外的優(yōu)秀文章，能夠最大限度地幫助學(xué)生產(chǎn)生自我思考的意識。從語文教學(xué)角度來說，教師最擔(dān)心的不是學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，而是麻木學(xué)習(xí)，大量閱讀能夠通過調(diào)動學(xué)生的情緒幫助其打破麻木學(xué)習(xí)、麻木記憶的屏障，讓學(xué)生對人文精神產(chǎn)生興趣，主動要求學(xué)習(xí)。

（三）運用寫作教學(xué)引領(lǐng)人文精神培養(yǎng)

寫作教學(xué)在高職階段帶有明顯的偏重，以應(yīng)用文寫作為重點，以其他文學(xué)寫作為輔助。應(yīng)用文寫作是一項明顯的技能導(dǎo)向培養(yǎng)，教師通過在應(yīng)用文寫作中夾雜一定的社會熱點進行輔助教學(xué)，同時融入相應(yīng)的人文精神。例如應(yīng)用文的寫作與社會實際工作有很強的聯(lián)系，代表學(xué)生在日后工作中遇到的各種狀況，教師通過應(yīng)用文的不同文體，為學(xué)生介紹一些社會現(xiàn)實與人生的經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生從積極樂觀的角度看待社會與工作實際，讓學(xué)生將寫作學(xué)習(xí)與專業(yè)技能聯(lián)系到一起，逐步融入人文意識。在應(yīng)用文寫作過程中教師還可以采用情境教學(xué)法，讓學(xué)生帶有一定立場展開寫作，更有效地讓學(xué)生產(chǎn)生共情，最終完成人文精神的融入任務(wù)。除此之外對于學(xué)生其他文體的寫作要求應(yīng)當適當放寬，讓學(xué)生依照給定的題目或者題材暢所欲言，抒發(fā)對于人文精神的見解與思考，讓寫作成為思想交流的平臺。教師通過寫作成果改變?nèi)宋木窠虒W(xué)策略，達到更好的教學(xué)效果。寫作教學(xué)能夠與學(xué)生今后生活實際相聯(lián)系，學(xué)生通過寫作提高人文素養(yǎng)。

（四）關(guān)注個體發(fā)展引領(lǐng)人文精神培養(yǎng)

人文精神的培養(yǎng)要最大限度地尊重學(xué)生的自我意識，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要更加注重自身專業(yè)能力的培養(yǎng)與健全人格的塑造。學(xué)生能夠在語文課堂上學(xué)習(xí)知識的同時取得思想的進步，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。學(xué)生的個體發(fā)展與現(xiàn)代科技的進步有很大的關(guān)系，高職院校在社會發(fā)展中逐步轉(zhuǎn)型成為開拓創(chuàng)新式的技術(shù)高校，要求語文教學(xué)成為一門充滿發(fā)展性的學(xué)科，在語文教學(xué)過程中將學(xué)生塑造成為有健全人格的健康公民，讓學(xué)生在學(xué)校生活之中尋找自身特色，適應(yīng)社會、改變社會、開拓創(chuàng)新、頑強進取。高職語文教師要從語文知識培養(yǎng)過程中找到學(xué)生學(xué)習(xí)的突破口，逐步將教學(xué)精力從文字知識與應(yīng)用文寫作之中轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力與人文精神，讓學(xué)生學(xué)會主動吸收人文精神。在統(tǒng)一的大課教學(xué)之外，教師還要針對每個學(xué)生的特點展開教學(xué)。例如從學(xué)生的責(zé)任心與職業(yè)道德層面，尤其是學(xué)生經(jīng)過頂崗實習(xí)之后，根據(jù)實際工作經(jīng)驗展開自我反思，工作中感受到的崗位責(zé)任自己是否順利肩負，學(xué)會從生活中反思，樹立健康的價值觀。通過對學(xué)生個體發(fā)展的反思，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心與專業(yè)技術(shù)能力。

四、結(jié)語

培養(yǎng)人文精神是語文教學(xué)的一大重點，能夠反映出語文教師設(shè)計課堂教學(xué)策略的專業(yè)能力。高職院校語文教學(xué)要更加側(cè)重于人文精神的融入與培養(yǎng)，讓學(xué)生接受人文理念教學(xué)，塑造健全的人格，用飽滿的信心努力適應(yīng)社會、改造社會。

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