中華優秀傳統文化在學校教育中的滲透策略研究

林智德

摘 要：推動中華優秀傳統文化進校園、進課堂，對學生的學習和成長具有積極作用。在具體實施過程中，將傳統文化與學校教育的各方面進行融合、滲透是重要且關鍵一環。從校園文化建設、校園活動開展、校本教材編寫到各學科教學的具體實施等諸多方面推進，是目前較為全面的策略實施。選取具體的案例進行策略性分析，使我們在推動中華優秀傳統文化進校園的過程中，更易尋找抓手，取長補短，最終實現具有特色的滲透策略。

關鍵詞：中華優秀傳統文化;學校教育;滲透

2014年國家教育部發布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），《綱要》強調了開展中華優秀傳統文化教育的重要性和迫切性。其中一點特別強調各級各部在有序推進中華優秀傳統文化教育時，要注意中華優秀傳統文化與各學段教育課程和教材體系的相互融合，以此為中華優秀傳統文化教育的普及和深入開展提供多元化的學科體系支撐。在中華優秀傳統文化教育日益缺失的大背景下，《綱要》的出臺為教育界眾多學者、老師指明了方向。

一、研究現狀

在目前眾多有關中華優秀傳統文化與學校教育的研究中，理論研究較少，策略研究較多，原因之一在于研究人員大多為一線教師與管理者，主要針對一線教學展開，即便有扎實的理論素養，也會將重心放在解決實際的教育教學問題上。

在策略研究上主要有從以下幾個方面著手：一是整合學校教育所有資源進行的全面研究。比如耿相亦在哈爾濱市教育科學“十三五”規劃重點課題《優秀傳統文化進校園的載體與方式研究》中提到中華優秀傳統文化進校園的途徑有很多，如樓廊、版畫、教材、課程、研學旅行等。李保靚在《發揮中華優秀傳統文化育人功能的有效途徑》中提到，要通過校園文化建設、課堂教學、誦讀活動等三個方面去發揮中華優秀傳統文化的育人功能。二是就學校教育某一方面與中華優秀傳統文化的融合進行相對獨立的研究。比如曹靜的《基于傳統文化的小學語文校本課程探究》（2019），魏鴻鈞、林穎政的《儒學校本課程的開發與創新價值》（2019），這一類的研究是基于校本課程開發的研究，是成體系的、相對獨立的，在推廣優秀傳統文化上起到了積極的作用，也是目前比較多學者專注的一個方面。

從筆者搜集的資料來看，中華優秀傳統文化教育與學校教育的融合在研究上呈現出泛濫的趨勢，各學校為進行傳統文化教育而教育，從研究來看，有一定價值和意義，但要落到實處，還欠缺太多環節，研究基本呈現一般性，不具有典型性和特殊性。一般性也導致創新不足，各學校間相互抄襲、照搬現象嚴重，同一種策略似乎“放之四海而皆準”了。

二、依特色而行的中華優秀傳統文化教育滲透體系

同一種策略“放之四海而皆準”，原因之一是中華優秀傳統文化在內容選定上的一致性，中華傳統文化在概念上是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。因而各種美德、觀念、習慣、精神等皆是一線優秀傳統文化教育的主要內容，內容范圍之大對應的策略也就只具有一般性，而無特殊性了。

因此，以地區或學校特色為出發點，構建以地區或學校為單位的特色化的中華優秀傳統文化滲透體系尤為重要。中華優秀傳統文化在這個滲透體系里不再是一個寬泛的概念，而是具體的、精準的某一類文化，這個體系依賴于中華優秀傳統文化與學校教育相融合的一般性，即包括校園文化建設，活動開展，校本教材開發，各學科滲透等方面，同時又不再泛泛而談，而是因地制宜地進行設計。

為此，我們首先需在一般性擬定框架，以便充分利用學校教育的資源。筆者將其擬定為以下幾個方面：

（一）構建和諧、有序的校園文化建設體系

文化對人的影響是潛移默化的，中華優秀傳統文化也是如此。通過潛移默化的形式營造良好的學習氛圍，進行知識熏陶，為學生的學習和自我學習奠定扎實的基礎。中華優秀傳統文化應與學校校園文化和諧、有序地融合在一起。什么是“和諧”？墻壁、黑板、宣傳欄、展板和學校其他硬件設施以及軟件設施的宣傳，應配合本校具體的、精準的特色中華優秀傳統文化主題，有主有次，合理布局，一方面與校園環境自然地融為一體，給人以美的享受，一方面讓人一目了然，有了解學習的欲望。什么是“有序”？當觀察者有了學習的欲望，學習則需要循序漸進，對內容的選擇，在校園文化的布置上，因由淺入深，由簡單到復雜，由整體到局部，以促成觀察者在學習上的“循序漸進”。

各學科的滲透在校園文化建設上是不沖突的，抓手在于地區或學校在發展規劃上以何為特色，相應的在校園文化建設上便可有所體現。

（二）以精準校園活動為載體的文化滲透與熏陶

學校在校園文化建設上會以一定的校園活動為載體，校園活動的開展有諸多積極的意義。中華優秀傳統文化進校園離不開校園活動的承載。校園活動具有豐富性和多樣性，這為中華優秀傳統文化的教育提供了更多的選擇。在關乎文化的教育上，既要有知識性，同時也要注意文化活動潛移默化的影響，因而之于中華優秀傳統文化的校園活動開展必須有合理的規劃，我們稱之為精準性。

一是活動目的的精準。中華優秀傳統文化活動的開展是基于解決何種問題，達到何種目標而行的這一點需要明確。活動目的的精準一方面讓學生能夠學有所獲，另一方面以便更好地配合學校教育的其他方面對傳統文化的融合。二是活動效果的精準。中華優秀傳統文化活動應區別于一般的校園文化活動，注重學生文化知識的習得與文化自信的培養，自覺傳承中華優秀傳統文化。

（三）以學科教學為導引，完善校本教材的編寫

中華優秀傳統文化校本教材的編寫不再進行文化知識的簡單羅列，而要以學科教學為導引，尤其要注意課堂的導引，隨時進行動態的調整。原來的中華優秀傳統文化校本教材一定是完整的一個體系知識，需要課堂大量時間來呈現，無法達到有效的滲透作用。滲透要起作用，必須對知識進行碎片化處理。在原有的體系化知識的基礎上，增加能夠嵌入不同課堂的碎片化的優秀傳統文化。

碎片化的知識存在一個問題，就是容易使學生接收到片面的知識，造成學習的困擾。因而，滲透只是一種方法，為傳統文化進入學科教學搭建橋梁，學生依舊需要接受體系化的優秀傳統文化教育。

（三）創新教與學模式，引導學生課堂內外的學習

學生對中華優秀傳統文化的學習應是體系化與碎片化的結合。

在體系化的學習上，一方面組織教授專業的傳統文化課程，通過任務型驅動、小組合作探究等形式，以課程的方式讓學生掌握體系化的傳統文化知識，感受傳統文化熏陶;一方面借助校園文化建設，學生通過傳統文化在校園文化中和諧、有序的布局，豐富多彩的活動，循序漸進地接受知識、感受熏陶。

體系化的學習能夠為碎片化的學習提供堅實的保障和有效性。碎片化知識進入課堂需要教師的引導。教師作為學習的主導，立足選定的中華優秀傳統文化，結合學科教學內容，在充分研究的基礎上，將特色傳統文化與學科內容進行有機的融合。碎片化的教授目的不在于知識性的學習，而在于給予學生大學科的概念，在無形中接受傳統文化，將傳統文化的學習，不再割裂于學科學習，而逐漸趨于常態化、自然性。

三、以A校的中華優秀傳統文化教育之“二十四節氣”為例

學校開展中華優秀傳統文化教育需結合地區和學校特色縮小范圍、加以整合，形成反映時代主題、不脫離主流、各具特色的中華優秀傳統文化課程體系。以A校的中華優秀傳統文化教育之“二十四節氣”為例，闡述其在學校教育中的滲透策略。

（一）“二十四節氣”體系化知識整合

“二十四節氣”反映了一年中時令、氣候、物候等方面變化的規律，不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著人們的衣食住行、文化觀念。在2016年，“二十四節氣”也被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。作為農村地區的A校，生源多是當地農村戶口，有深厚的農耕經濟背景。農村的現代化建設讓越來越多的農村下一代淡忘甚至遺失了關于農業農忙的相關知識。A校構建“二十四節氣”知識體系作為學校中華優秀傳統文化特色建設，符合當地生產生活實際，具有代表性和典型性。

結合學生實際接受度和知識的可操作性，A校整合“二十四節氣”體系如下：

初一上學期 二十四節氣時刻表1.具體時間2.節氣交替

初一下學期 二十四節氣由來 1.歷史淵源 2.自然規律

初二上學期 二十四節氣特點 1.自然特點 2.社會風俗 3.節氣文化

初二下學期 二十四節氣傳承 1.社會影響 2.保護措施 3.節氣傳承

（二）以體系為本，落實校本教材編寫和校園文化建設

A校校園占地面積不大，在校師生人數規模較小，在文化宣傳上具有人員集中性優勢。A校分“兩步走”。

第一是集中教研人員依體系編寫“二十四節氣”校本教材，以兩年為一周期，每學期10個課時，共40個課時。如初一第1課時，教授所有入校學生學習背誦“二十四節氣歌”，做到人人皆能朗讀成誦。教材內容的作用主要體現在兩個方面：一是教給學生體系化的知識;二是以此為基礎，對校園文化進行和諧、有序的布局。

第二是對校園文化建設布局，以教材的課時為布局依據，分課時段、分版塊布局，初一級范圍布置二十四節氣時刻表和由來，初二級布置節氣特點和節氣傳承。學校組織，以班級為單位，平均分配二十四節氣布置任務，比如“立春班”、“春雨班”、“驚蟄班”等，構建具有班級特色的二十四節氣布局。其他公共區域發揮靈活自由的優勢，輔以生動形象設計，打造成一個個特色版塊，A校打造的特色版塊主要有：二十四節氣人物志、二十四節氣對聯廊、二十四節氣吉祥圖。

（三）以點帶面的校園活動設計

A校充分利用自身規模精小優勢，全盤點對點設計校園活動，并以點帶面創造性地開展“二十四節氣”校園活動。以整合的“二十四節氣”知識體系為基礎，校園活動的設計以班級為單位，以年級為組織，在初一、初二級開展各具特色的活動。初一級以大群體參與為主，保證覆蓋每一個學生，激發學生興趣。開展如以“二十四節氣”為主題的班容班貌設計、布置評比活動、班級為單位的實地考察學習活動。初二級以小群體參與，旨在加強學習的深度，讓學生學有所獲。開展如以手抄報展評，班際知識競賽等活動

（四）研究學科教材，尋找滲透點

在構建體系化教育的基礎上，立足特色傳統文化，研究學科教材，尋找滲透點，是尤為關鍵的一步。這個和專門的傳統文化課是有區別的。學科教學的首要任務是按照學科課程標準的要求，完成教育教學任務。在有其他教學任務下要合理自然地滲透傳統文化教育是非常困難的一件事。A校在這一方面，采用以點帶面，逐步攻破的方法，這里以語文學科為例。

一是結合二十四節氣特點，尋找特定意向作為共同載體。比如朱自清《春》一文提到春草圖時，有人們“打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑”的活動描寫，提到春雨圖時，有“像牛毛、像花針、像細絲，密密地斜織著”的景物描寫，分別可以聯想到清明的踏青和眾多節氣多雨的特點。比如《大自然的語言》中人們根據物候可以做出很多精準的判斷，這一點與人們根據二十四節氣從事農業生產生活，本質上是一樣的。

通過這種特定意向的串聯，賦予學生更廣的知識，潛移默化中也將體系化的知識和碎片化的知識聯系起來。

二是以作文為抓手，給予學生強化。二十四節氣基本都有對應的詩詞歌賦，比如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”對清明的描寫，“芒種才過雪不霽，伊犁河外草初肥”對芒種的描寫，教師引導學生將蘊含二十四節氣的詩詞以引用修辭方法，運用到作文的寫作中，一方面訓練學生寫作技巧，有內容可寫;一方面給予學生更多文化性的內容，提高其語文素養。

結語

在現今的教育環境下，中華優秀傳統文化在學校教育的滲透還需要不斷摸索。這是一個動態的變化，有社會、學校、教師、教材、學生等多方面因素。圍繞時代主題和中華優秀傳統文化教育的核心，因地制宜地研究傳統文化教育與學校教育的融合、滲透需要做得更加精細，需要繼續找準滲透的定位，明確滲透的方向，探尋滲透的方法。

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