祝佳
【內容摘要】教學《詩經·關雎》,通過多種形式的朗讀貫穿課堂,能讓學生感受到詩歌的韻律之美,讓課堂充滿詩意與浪漫。抓住“雎鳩”“荇菜”兩個意象,通過分析、探討,激發學生想象,在學生腦海里生長出“意境”來,進而“點燃”學生表達的渴望。拋棄“滿堂灌”的舊式教學模式,讓《詩經》走下神壇,帶領學生感受先民的幸福與憂傷,體味情竇初開的激情與美好。
【關鍵詞】詩詞教學 朗讀 意象
《語文課程標準》明確提出,學生在初中階段“誦讀古代詩詞,要有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣”一一這就是說,我們教師在詩詞教學過程中,要激發學生的主觀能動性,有意識地引導學生在自主品析中完成對詩詞的深層解讀。所以,對于部編版八年級下冊課文《關雎》,我有意識地抓住“雎鳩”“荇菜”兩個意象,通過多種形式的朗讀貫穿課堂,力求讓學生初識愛情的美好。這堂課不僅充滿了詩意與浪漫,而且點燃了學生表達的渴望。放開手擺脫“滿堂灌”的模式,把學習的主體地位還給學生,我也有了別樣的收獲。
一、讀出搖擺的韻律美
《詩經》是詩歌文學最早的鼻祖,是我國最早的詩歌總集;而詩歌屬于韻文的范疇,韻文是美的。那么,何妨讀起來,讓學生在朗讀中去感受氣息與聲韻的自然變化,從而去自主感受這種美呢?所以,在正字正音之后,我就要求學生自由地朗讀全詩,盡量讀出感情。在三分鐘的時間里, “默而識之”者有之,搖頭晃腦者有之,俯仰陶醉者亦有之一一我沒有硬性規定學生必須開口念,我愿意把這份自由交還給他們。在課堂的初始,我甚至默許有些孩子沒有“沉浸”于課堂的行為。曲徑通幽,我更在乎他們能保持初心,滿懷興趣探究下去。
接著,我先讓有意愿展示的孩子來示范朗讀,然后讓大家評一評: “她(他)讀得好在哪里?”趁全班興致盎然時,我開始引導學生把握詩歌的平仄。以第一個詩節為例: “關關雎鳩”是平聲;“在河之洲”又是平聲;“窈窕淑女”是仄聲; “君子好逑”仍以平聲作結。平平仄平,平聲要讀得長而緩,仄聲則該讀得短而轉。我一邊示范朗讀,一邊帶著學生做朗讀標記,標出重音、拖音和斷開。再領學生齊讀,把握節奏的快慢及音高、音強。讀著讀著,學生自然就產生了韻律感。不得不說,讀《關雎》,有一種水波蕩漾、輕柔地搖擺的感覺,如舟行水上;再加上詩歌本身押韻與轉韻,使詩歌朗朗上口,自然成誦。此時再讓學生閉上眼睛來誦讀,身體隨著節奏輕輕搖擺,真是別有一番味道啊!而畫面感和意象便也隨之自然產生了,于是自然過渡到下一環節的學習。
二、抓住意象的豐厚美
意象構成意境,意象本身就包含感情。《關雎》全詩意象有二:雎鳩和荇菜。
從雎鳩鳥說起。首句“關關雎鳩,在河之洲”是意境,是畫面;而其中的意象,即畫面的主體就是這一對雎鳩鳥。這是一對怎樣的鳥呢?課文注釋說: “一種水鳥,傳說它們形影不離。”我就抓住“形影不離”這個詞,一路深挖下去,引導學生推出:它們如影隨形,靠得非常近。它們一雄一雌,時刻待在一起,用不分離。而作者由此想到了“好逑”——人間的恩愛夫妻,他們也是形影不離,白頭偕老的啊!這就使“雎鳩”與“好逑”之間相似、相關:雎鳩是眼前景物,“好逑”是心中情事,是作者觸景生情產生的聯想——這就是《詩經》“六義”之“興”,托物起興。而這兩只小鳥在千什么呢?在“關關”地嗚叫。這種嗚叫顯然用“和鳴”更確切些。和,應和,呼應,如“同聲相和”“一唱一和”。兩只鳥兒相互和鳴,互訴溫情、恩愛、親熱與思慕。其親昵之態、呢喃耳語,多么令人神往!這應當是春日里忙著交配、繁衍的鳥兒吧?春風動春情,可這一切卻偏偏發生在“河之洲”上!洲,水中的小塊陸地。隔著河看不真切,只聞其聲,不見其形,自然有了朦朧美,但小伙子心癢癢啊!所以,《關雎》所表現的戀情,是情竇初開,激情如火,清新美好。抒情的主人公應當是男子,是“君子”對“窈窕淑女”單方的熱戀。像這樣層層分析,如曲徑探微,一步一景,學生自然能跟著教者饒有興味地步步前行。意境之美,必得激發學生想象方可品味得之。
三、探討主旨的多義美
《關雎》是《詩經》的第一篇。這首短小的詩歌,卻在中國文學史上占據著特殊的地位。孔子在《論語》中評價它為: “樂而不淫,哀而不傷”,是表現“中庸之德”的典范之作。而漢儒的《毛詩序》又評價它說:“風之始也,所以風天下而正夫婦也。”我在備課的時候,曾一度糾結過,這首詩的主旨到底該挖多深。我要告訴初二的學生,這是夫婦之德的典范嗎?我要告訴他們,君子與淑女的結合,都與美德與地位相聯,婚姻必須講究“門當戶對”嗎?甚至于,我要告訴他們,戀愛一行為必須有節制嗎?即使很多研究材料上都提到,我上課的時候仍然應當有所取舍。理由很單純,語文課必須姓“語”,要力求上出其文學味。
蘇霍姆林斯基說過: “在人的心靈深處,有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界里,這種需要特別強烈。“誠哉斯言!希望貫穿整堂課的朗讀和對詩歌意象的解讀,能讓學生感受到愛情的純潔美好,更能激發他們的探索欲,培養他們深度思維的習慣,讓他們窺見詩歌簡約的文字背后那更廣闊、更多彩的世界。
【參考文獻】
[1]先秦詩鑒賞辭典(新一版)[M].上海辭書出版社,2016.
[2]美了千年,卻被淡忘——詩經名物圖解[M].中國畫報出版社,2018.
[3]《詩經》駱玉明解注[M].三秦出版社,2018.
(作者單位:江蘇省無錫外國語學校)