初中語文古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合策略

郭靜

【摘 要】處于初中階段的學(xué)生是道德修養(yǎng)形成和人格形成的重要階段，所以，在初中語文教學(xué)中將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到實際課堂教學(xué)中，是學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化形成正確認(rèn)知的關(guān)鍵，也是新時期對于初中生的新要求。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生正確且良好的審美能力，使學(xué)生能夠產(chǎn)生對世界的正確認(rèn)知。所以，教師要運用合理的方法將傳統(tǒng)文化教育與古詩詞教學(xué)結(jié)合起來。

【關(guān)鍵詞】初中;古詩詞;傳統(tǒng)文化

引言：

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是勞動人民的智慧結(jié)晶，也指引著我國實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興腳步順利前進(jìn)。學(xué)生是祖國的未來，是促進(jìn)中國發(fā)展的建設(shè)者和接班人，要提高對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重視，所以在初中語文古詩詞教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是非常重要的。同時，語文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)要注重對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生能在語文教學(xué)中充分感受到民族文化和人文精神，增加對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。因此，古詩詞作為一種傳統(tǒng)文化的重要載體，在學(xué)習(xí)初中古詩詞的過程中融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是新課標(biāo)的要求，也是傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。我們在古詩詞教學(xué)中可以采取以下策略將之與傳統(tǒng)文化融合起來。

一、深度朗讀作品

首先，教師在講解古詩詞時，要使學(xué)生掌握正確的朗讀節(jié)奏，然后引導(dǎo)學(xué)生展開深度朗讀，使學(xué)生能從內(nèi)心深處體會作者的思想感情。初中古詩詞的教學(xué)離不開對作品的精讀和背誦，所以教師在教授古詩詞時要引導(dǎo)學(xué)生掌握多種閱讀方法，通過不同的閱讀方法體會作者通過創(chuàng)作古詩詞想表達(dá)什么思想和感情。例如，教師在教授人教版初中語文《次北固山下》時，教師應(yīng)該先向?qū)W生闡述作者對江南美景的描寫，使學(xué)生在朗讀的過程中感受到作者描寫的意境，體會到作者將情感寓于江南美景之中，表達(dá)作者對家鄉(xiāng)的思念，同時教師在講解的過程中還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中可以產(chǎn)生對祖國美景和傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

教師在引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行深度朗讀的過程中，實際上就是要求學(xué)生在掌握正確的朗讀方法時，可以通過朗讀了解作者所表達(dá)的情感，了解作者創(chuàng)作的初衷。在學(xué)生進(jìn)行精讀的環(huán)節(jié)中，教師則希望學(xué)生在正確了解古詩詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)上可以大致把握整個文章，同時將自己的思考進(jìn)行升華，上升到人文層面，同時這也是我國傳統(tǒng)文化教育的最終目的，就是通過古詩詞的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生如何做人，將古詩詞中蘊(yùn)含的人生哲理傳遞給學(xué)生。

二、挖掘民族文化

初中語文教材都是按照初中生的身心特點所編寫的，其中收錄的古詩詞都含有一定的人文精神和家國情懷，希望學(xué)生在學(xué)習(xí)完古詩詞后可以將古詩詞中蘊(yùn)含的民族文化和家國情懷轉(zhuǎn)移到自身身上，使學(xué)生形成良好的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[1]。例如教師在愛教授人教版初中語文《木蘭詩》時，教師可以讓學(xué)生思考文章中“停機(jī)嘆息”、“代父從軍”這兩個詞語，使學(xué)生能夠深刻了解木蘭作為一個孝順女兒的形象。而“征戰(zhàn)沙場”這個詞語則表明了木蘭愛國、為國盡忠的英雄形象。所以教師在教授《木蘭詩》時，可以將木蘭忠孝兩全的光輝形象和傳統(tǒng)美德講解給學(xué)生，使學(xué)生能從內(nèi)心深處了解到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，被文章中的細(xì)節(jié)所打動，引導(dǎo)學(xué)生在生活中也要向木蘭看齊，擁有寬廣的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、精忠報國的理想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生愛家更愛國。

三、激發(fā)學(xué)生想象

在初中古詩詞的教學(xué)中，教師還要利用多種教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生的想象，渲染古詩詞中的詩情畫意的畫面，使學(xué)生在想象的過程中感受到古詩詞描寫的自然生態(tài)和人生百態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生了解所學(xué)古詩詞的內(nèi)涵和精髓。例如教師在教授人教版初中語文《春望》時，教師就可以激發(fā)學(xué)生的想象，將學(xué)生帶入到作者所描寫的美景中，使學(xué)生在詩情畫意的美景中體會作者的情感和文章的靈魂。如在帶領(lǐng)學(xué)生整體朗讀完這首詩之后，教師可以提問學(xué)生“國破山河在，城春草木深”這一句詩營造了怎樣的意境？這時候?qū)W生再一次朗讀古詩時就會在腦海中想象出詩句所描寫的畫面，在教師的引導(dǎo)下對這句詩所描寫的情感產(chǎn)生共鳴，了解詩人在當(dāng)時面對此種場景下，感嘆王朝興衰的情感。詩人思念親人的同時還在關(guān)心國家大事，通過描寫山河破碎的景色來表達(dá)此時內(nèi)心的矛盾。教師在講解這首古詩時，可以為學(xué)生延伸教學(xué)內(nèi)容，將古詩的背景講給學(xué)生，使學(xué)生在充分了解創(chuàng)作背景的前提下，在腦海中形成完整的換面，使學(xué)生切實體會到《春望》這首詩所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感。

四、聯(lián)系生活

生活是初中生獲取知識的第一來源，我們的日常生活中時時刻刻洋溢著語文的氣息，因此，教師在將傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)活動中時，要以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗為參考，才能使學(xué)生對距離自己生活較遠(yuǎn)的古詩詞產(chǎn)生深入了解的興趣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。例如，教師在教授人教版初中語文《游山西村》這首古詩時，教師可以先向?qū)W生講解作者創(chuàng)作這首古詩的生活背景，在學(xué)生充分了解這首古詩背景的前提下，再向?qū)W生講解古詩的含義和表達(dá)情感，可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生隨著作者的生活節(jié)奏展開學(xué)習(xí)。

五、巧用多媒體

在初中語文教材中古詩詞所占的比重相對較大，但是所選古詩詞內(nèi)容卻十分有限，所以在一定程度上不利于傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)行[2]。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)可以充分打破傳統(tǒng)文化的時間限制，打破古詩詞中描寫景色的空間限制，網(wǎng)上豐富的古詩詞教學(xué)資源為傳統(tǒng)文化教育提供了切實的保障。因此教師在教授古詩詞時可以利用多媒體輔助教學(xué)，對古詩詞進(jìn)行有效補(bǔ)充和延伸，使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的有關(guān)古詩詞的文化和背景，為學(xué)生創(chuàng)建逼真的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠進(jìn)一步理解古詩詞中的內(nèi)涵和情感，體會古詩詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。例如教師在教授人教版初中語文《黃鶴樓》時，教師就可以利用多媒體教學(xué)，使學(xué)生了解到有關(guān)黃鶴樓的文化知識，了解黃鶴樓的位置和周圍美景等，使學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的了解作者想要表達(dá)的思想感情。

結(jié)束語

綜上所述，教師在講解初中語文古詩詞時不能只圍繞詩詞本身展開教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)挖掘古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，延伸教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神等內(nèi)涵充分融入進(jìn)去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中可以受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高初中語文古詩詞的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡媛媛.初中語文古詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育的價值及思路探索[J].考試周刊，2020，000（001）：25-26.

[2]何東.初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].新教育時代電子雜志（學(xué)生版），2019（22）：0121-0121.

（作者單位：山東省新泰市實驗中學(xué)）