小學(xué)托物言志課文教學(xué)初探與思考

李穎

摘 要：“托物言志”這類課文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要位置。“托物言志”課文，一般不直接交代主題思想，而是抓住物的特征或特征中的某一方面，進(jìn)行詳細(xì)、生動(dòng)的敘述和描寫(xiě)，把文章主題形象化，使讀者通過(guò)對(duì)物的形象的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)文章的主題思想，受到教育和啟迪。《孔子游春》是一篇現(xiàn)代美文。它以“游春”為線索，寫(xiě)了孔子帶著弟子們到泗水河邊賞景、論水、言志的故事。結(jié)合《孔子游春》，對(duì)小學(xué)托物言志類課文教學(xué)進(jìn)行粗淺探索與思考。

關(guān)鍵詞：托物言志;語(yǔ)文教學(xué);探索

一、注重在細(xì)讀美句中領(lǐng)會(huì)要義

美句是課文中出彩的地方。教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)，讀懂、弄通美句，并引入《論語(yǔ)》中的相關(guān)經(jīng)典語(yǔ)錄助讀，幫助學(xué)生加深理解和領(lǐng)會(huì)其中要義。

一是重點(diǎn)閱讀。“論水”段是全文的重點(diǎn)，充分展示了孔子的教育思想和人格魅力。孔子的話寓意深刻，以“論水”來(lái)論做人的道理。這段文字寫(xiě)得很美。孔子認(rèn)為，水有“四德”：有德行、有情義、有志向、善施教化，從而發(fā)出感慨，水是真君子啊！教學(xué)時(shí)組織學(xué)生有重點(diǎn)地仔細(xì)研讀“四德”美句，充分理解其主要含義，也有助于強(qiáng)化記憶。

二是擴(kuò)展閱讀。在重點(diǎn)閱讀美句的基礎(chǔ)上，出示《論語(yǔ)》中對(duì)“真君子”的解釋：子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”在孔子看來(lái)，仁德的人、睿智的人和勇毅的人能被稱為“君子”。特地設(shè)計(jì)了導(dǎo)入語(yǔ)：“那為什么說(shuō)水是真君子呢？（水有德行、有情義、有志向、善施教化）你同意孔子的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文和生活經(jīng)歷，在旁邊寫(xiě)一寫(xiě)你的理解和感受。”這樣，有效促進(jìn)了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和拓展。

三是交流討論。緊扣核心詞“真君子”，引導(dǎo)學(xué)生與文本中的人物展開(kāi)對(duì)話，進(jìn)行交流討論，給予學(xué)生充足的對(duì)話時(shí)間和空間，充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟。學(xué)生在了解“君子”本義的基礎(chǔ)上體會(huì)水的“四德”，并聯(lián)系前后文，勾連學(xué)過(guò)的課文、讀過(guò)的故事、積累的名言警句來(lái)闡述自己的理解，豐盈人物形象，豐富“真君子”的內(nèi)涵。通過(guò)層層深入的討論對(duì)話，豐厚了文本內(nèi)容，完成了語(yǔ)言重建，產(chǎn)生了思維碰撞。

二、注重在品讀名言中感知哲理

名言名句富有哲理，給人啟迪，催人奮進(jìn)。結(jié)合課文名言教學(xué)，讓學(xué)生感知其中蘊(yùn)含的哲理，拓展課文教學(xué)的寬度和廣度，提升教學(xué)效果。

一是引導(dǎo)學(xué)生尋找名言。教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生從“讀水”“識(shí)水”到“談水”，在課文中尋找名言名句，讓語(yǔ)言文字中隱藏的情味、意蘊(yùn)、理趣都由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，讓他們不僅充分領(lǐng)悟巧用語(yǔ)言和精妙表達(dá)的無(wú)窮魅力，還初步悟出了水的好品性。點(diǎn)點(diǎn)感知和收獲，如一股股甘泉流進(jìn)師生的心田，使我們的身心得到了熏陶，精神得以升華。

二是巧妙引入《論語(yǔ)》名言。教學(xué)中不滿足課本上的名言名句，而是有意識(shí)地引用《論語(yǔ)》中的相關(guān)名言。“子曰：君子懷德，小人懷土”;“君子成人之美，不成人之惡”;“君子上達(dá)，小人下達(dá)”;“有教無(wú)類”;等。并相機(jī)提問(wèn)：“你們能夠結(jié)合水的‘四德和‘真君子的內(nèi)涵，試著解釋一下這些名言嗎？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考、小組討論，亮出自己的觀點(diǎn)和解釋。

三是深刻感知名言哲理。圍繞水的“四德”和“真君子”的內(nèi)涵，讓學(xué)生真正明白其中蘊(yùn)含的哲理。孔子論水并不是僅僅為了說(shuō)明水的特點(diǎn)，而是教育弟子要做一個(gè)像水一樣的“真君子”。明白孔子教育學(xué)生的智慧在于循循善誘，想妙得，觸類旁通;孔子論水的目的在于育人，希望人們向自然學(xué)習(xí)，成為真君子。通過(guò)讀古論今，讓學(xué)生深刻感知和理解名言中的哲理，豐富課文內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增添語(yǔ)文課堂的文化底蘊(yùn)。

三、注重在研讀對(duì)話中感悟情懷

人物對(duì)話有時(shí)就是人物情懷的表達(dá)與流露，或通過(guò)人物表達(dá)作者的情懷。只有讀懂、弄通對(duì)話，才能全面理解課文，充分領(lǐng)略和感悟到作者的志向、抱負(fù)和情懷。

一是把握關(guān)鍵對(duì)話。孔子師徒言志片段有8個(gè)自然段，但重點(diǎn)是師徒三人說(shuō)的三句話，每句話里都隱藏著真君子情懷。分別說(shuō)明做人要踏踏實(shí)實(shí)，不要驕傲自滿，要樂(lè)善好施、關(guān)愛(ài)他人，人生要有理想、有追求、有愛(ài)心，才會(huì)收獲快樂(lè)與幸福等。教學(xué)中抓住了上述關(guān)鍵的三句對(duì)話，把握孔子師徒言志的主要內(nèi)容，就抓住了理解孔子教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。

二是運(yùn)用生活體驗(yàn)。教學(xué)中不拘泥于課文中的故事，而是拓展到生活當(dāng)中讓學(xué)生分享自己的生活體驗(yàn)。比如，與友人分享衣物等日常用品這些小事，子路能做到，你能做到嗎？讓學(xué)生紛紛說(shuō)出自己與朋友分享物品的感人小故事，并及時(shí)給予鼓勵(lì);讓學(xué)生用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)，顏回說(shuō)的“表功”是什么意思，并提問(wèn)：“你平時(shí)有這樣不表功的行為嗎？”引導(dǎo)學(xué)生講述自己在學(xué)校、家庭生活中默默做事的例子等，讓學(xué)生講經(jīng)歷的平常事、平凡事，結(jié)合學(xué)生生活體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)了課文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和有效性。

三是感悟其中情懷。教學(xué)中，圍繞孔子師徒對(duì)話，適時(shí)進(jìn)行小結(jié)和引導(dǎo)。讓學(xué)生感悟和懂得真君子的情懷和品質(zhì)就體現(xiàn)在每一天平常又平凡的小事中;只要我們能用心做好每一件小事，這些好品質(zhì)就會(huì)在不知不覺(jué)中與我們相伴。長(zhǎng)此以往，一定會(huì)擁有不平凡的人生，也一定會(huì)成為真君子。同時(shí)再補(bǔ)充講解《論語(yǔ)》中孔子的一些語(yǔ)錄：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”“人而無(wú)信，不知其可也。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”引導(dǎo)學(xué)生讀語(yǔ)錄，心中銘記真君子。讓真君子情懷蘊(yùn)含的正能量悄悄走進(jìn)孩子心里，深深地扎根，一定會(huì)成為激勵(lì)他們?cè)诮窈笕松飞蠆^發(fā)向上、積極有為的動(dòng)力和源泉。

薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”對(duì)于托物言志課文，設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)方式和閱讀形式，并進(jìn)行一些探索和嘗試，就是力求做到課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀結(jié)合、課文講解與啟發(fā)思考并舉、以情感人與講解知識(shí)聯(lián)手，潛移默化撥動(dòng)學(xué)生心智的琴弦，讓他們?cè)谡n堂上學(xué)得廣泛，讀得投入，說(shuō)得動(dòng)情，悟得深刻，讓小學(xué)語(yǔ)文課更加濃厚悠長(zhǎng)，讓漢語(yǔ)帶給學(xué)生更加深遠(yuǎn)和寬廣的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬明花.“托物言志”的寫(xiě)作技巧[J].青海教育，2020（2）.

[2]林華旭.托物言志散文一般解讀模式的構(gòu)建分析[J].文理導(dǎo)航（上旬），2020（1）.