小學(xué)語文教學(xué)中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化的研究

周成林

【摘? 要】小學(xué)語文教材中蘊含著大量有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的知識內(nèi)容，如果將其發(fā)掘出來，有意識地用于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增進學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的了解，能夠起到提升學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化自信心與自豪感的積極作用。本文立足小學(xué)語文的教育教學(xué)工作，闡述把教材中有關(guān)我國傳統(tǒng)文化方面的知識內(nèi)容、教育價值進行發(fā)掘和利用的教育問題，并就以傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)提升學(xué)生語文綜合素質(zhì)的教學(xué)策略進行了探討與研究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

在目前的小學(xué)語文教材中，蘊含了大量有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的知識內(nèi)容，例如教材中的先秦諸子百家思想、二十四史中的段落材料、唐詩宋詞、古代的散文韻文等等。通過觀察小學(xué)語文教材的編寫能夠發(fā)現(xiàn)，其中對很多課文內(nèi)容的選擇，都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，其中大量收錄很多我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的精華著作內(nèi)容的摘錄或改寫。

如果教師能夠有意識地把此類具有文化價值的教材內(nèi)容加以發(fā)掘和利用，用來培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，發(fā)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠使教材中這部分知識的文化價值與教育意義更好地得到發(fā)掘和利用，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心，對于發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)具有多方面的積極意義。而這些有關(guān)傳統(tǒng)文化的教材內(nèi)容主要分布在哪些方面，教師又應(yīng)當(dāng)如何對其進行有效的發(fā)掘利用？以下本文就結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的一些具體工作，對這一課題展開詳細(xì)論述。

一、課堂有效滲透，形成文化積累

語文教材里面很多課文屬于直接對我國傳統(tǒng)文化中一些典籍的摘錄，如《將相和》這篇課文，其就屬于對司馬遷《史記-廉頗藺相如列傳》中部分內(nèi)容的改寫，在這篇課文的教學(xué)時，教師如果能在講解課文中語文知識的同時，向?qū)W生進行結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的拓展講解，如講這篇課文中所描寫事件的時代背景以及司馬遷《史記》在我國古代文學(xué)中的地位，講講戰(zhàn)國時期古人對美德的認(rèn)識，可以使學(xué)生一方面了解這一課的語文知識，同時也學(xué)習(xí)了與課文相關(guān)的我國傳統(tǒng)文化中的史學(xué)知識、文學(xué)知識、道德倫理知識。

再比如《扁鵲治病》這篇課文的教學(xué)，這一課的課文內(nèi)容是改寫自先秦法家韓非子的著名作品《扁鵲見蔡桓公》，如果教師在講解課文內(nèi)容的同時，向?qū)W生講解一下這篇課文的來源，學(xué)生通過了解課文中以事件進行說理的行為方式進而了解先秦時期的法家文學(xué)，同時教師還可以對文章中涉及的醫(yī)療治病知識進行一定的拓展講解，讓學(xué)生通過了解中醫(yī)方面的知識，對我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展及中醫(yī)學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位意義形成的一定認(rèn)知。

再比如《祁黃羊》這篇課文，在教學(xué)過程中，向?qū)W生講解這篇課文的出處是我國古代注明的史學(xué)典籍《左傳》，并把《左傳》的主要內(nèi)容、在我國古典文化中的地位、影響，這篇課文中提到的歷史人物在歷史上的地位影響，其所提倡的道德在我國傳統(tǒng)道德倫理體系中屬于怎樣的地位，跟哪些道德并列等等，并對當(dāng)時的歷史背景知識進行必要的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時，了解與課文內(nèi)容有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，這樣結(jié)合傳統(tǒng)文化進行課文中有關(guān)知識的發(fā)掘與針對性講解，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，了解我國傳統(tǒng)文化中的很多思想觀點和文化傳統(tǒng)，這可以使教材的文化價值、教育價值更好地得到發(fā)揮利用，為學(xué)生文化素養(yǎng)的提高做出有益推動。

二、組織專題活動，接受文化熏陶

我國的傳統(tǒng)文化中含有豐富的教育意義，很多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、文化典籍、思想和學(xué)說都能夠為學(xué)生擴大知識面，提升文化素養(yǎng)而發(fā)揮出積極的教育作用。教師要發(fā)掘和利用小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化知識開展教育活動，不僅要通過對涉及傳統(tǒng)文化的課文內(nèi)容進行拓展教學(xué)，對其中提高的傳統(tǒng)文化知識進行背景講解。還應(yīng)當(dāng)把課文中分散的傳統(tǒng)文化知識利用系統(tǒng)化思想?yún)R集起來，以特定主題為知識發(fā)掘和利用的線索，將教材中的傳統(tǒng)文化知識進行整理，讓學(xué)生圍繞一定的主題展開學(xué)習(xí)，使零星分散的知識點通過特定主題而串聯(lián)在一起，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面更加具有系統(tǒng)性，這樣能使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)掌握上更有效率，為學(xué)生奠定良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

如對于教材中的文言文相關(guān)內(nèi)容，教師可以圍繞“先秦諸子”為主題，把選材與《韓非子》《論語》《孟子》《左傳》等古典典籍的知識點或概念進行整理，分別將其歸類納入不同的先秦典籍或人物的門類下，讓學(xué)生了解到這些知識點的來源，并通過向?qū)W生講解這些先秦注明的思想家、文學(xué)家各自的主要思想觀點、著作類型、歷史文化影響，讓學(xué)生結(jié)合特定主題把握一些知識在我國古典文化中的性質(zhì)與意義。

再比如對于教材中的“寒食姐”“重陽節(jié)”“乞巧節(jié)”“上元節(jié)”“端午節(jié)”等民族節(jié)日知識，教師分別以不同的節(jié)日為主題將其整理到一起，并向?qū)W生講解各個節(jié)日的由來、節(jié)日習(xí)俗等相關(guān)文化知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時了解我國傳統(tǒng)文化中的節(jié)日習(xí)俗與歷史典故。還有對于語文教材中涉及的古典詩詞方面的知識，教師也可以將其進行分類，圍繞“先秦散文”“漢賦”“六朝駢文”“唐詩”“宋詞”“元曲”等開展專題學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生通過把教材中的古詩詞內(nèi)容圍繞主題進行整理歸類，弄清不同的古詩詞其產(chǎn)生在我國古典文化中處在怎樣的時期？在文體特征上有怎樣的特點？其中的代表性作品和詩詞創(chuàng)作的代表人物有哪些？這樣結(jié)合專題活動的傳統(tǒng)文化知識教育，能夠讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過程中接觸到的傳統(tǒng)文化知識通過以專題為線索串聯(lián)起來，而形成知識的整體結(jié)構(gòu)，使學(xué)生掌握到的傳統(tǒng)文化知識更加系統(tǒng)化，從而為學(xué)生文化基礎(chǔ)的建立做出有益推動。

三、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，拓展文化視野

小學(xué)教材中摘錄引用的一些傳統(tǒng)文化素材，很多屬于對我國著名古典典籍中一些章節(jié)或段落的摘抄或改寫，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些知識以后，不免會對古代典籍的整體內(nèi)容發(fā)生興趣，例如一些學(xué)生學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》這篇課文后對《列子》產(chǎn)生了興趣，教師可以引導(dǎo)其自行閱讀學(xué)習(xí)適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的白話版讀物《列子》，讓學(xué)生通過課外閱讀，一方面滿足了其了解課文周邊知識的好奇心，同時也發(fā)展提高了學(xué)生的語文閱讀能力，并且在閱讀活動中滲透了傳統(tǒng)文化教育，可謂一舉三得。

再比如，在學(xué)習(xí)完《亡羊補牢》這篇課文后，學(xué)生對成語的出處有了興趣，教師可以推薦其閱讀白話版的《戰(zhàn)國策》，讓學(xué)生通過把課文知識的學(xué)習(xí)興趣延伸到對背景典籍的閱讀上，使學(xué)生了解知識的來源，掌握我國古代歷史著作方面的傳統(tǒng)文化知識。

再比如對于《但愿人長久》這篇課文的教學(xué)，教師可以在課文教學(xué)的過程中向?qū)W生講解文章題目的涵義和詩句的來源，讓學(xué)生了解到“但愿人長久、千里共嬋娟”來源于我國宋代著名文學(xué)家、詞人蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭》，并推薦學(xué)生在課后自行閱讀這首古詞，通過課外閱讀了解古詞的全部內(nèi)容，并對古詞中表現(xiàn)出來的情感進行體驗，對古詞的韻律特征、創(chuàng)作思想進行探究學(xué)習(xí)。拓展學(xué)生的文化視野，使學(xué)生通過拓展閱讀而了解到很多與歷史、文化、文學(xué)相關(guān)的知識，這對于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓其形成良好的文化觀念都具有十分積極的教育作用。

四、結(jié)語

新一輪的教育改革提出以素質(zhì)教育作為小學(xué)基礎(chǔ)教育工作開展的指導(dǎo)原則，這為小學(xué)語文開展教育教學(xué)工作指出了方向，傳統(tǒng)的語文教學(xué)工作開展上過度偏重于理論化教學(xué)，學(xué)生只懂得死記硬背教材上的知識點應(yīng)付考試、應(yīng)付作業(yè)，而在很多具有文化價值的知識內(nèi)容學(xué)習(xí)上不求甚解，不了解很多有關(guān)傳統(tǒng)文化知識的涵義和價值。將語文教學(xué)工作與傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，需要教師做好大量的教學(xué)研究工作，教師只有秉持為教育負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)的積極態(tài)度，不辭辛苦，努力做好教材中傳統(tǒng)文化知識的研究與發(fā)掘，才能使文化教育活動更加具有質(zhì)量，更具對學(xué)生的影響力，使學(xué)生通過接受文化熏陶而獲得傳統(tǒng)文化素質(zhì)的有效發(fā)展與提高。

參考文獻：

[1]魏立峰.中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教育中的滲透和傳播研究[J].學(xué)周刊，2019（5）.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）