傳統文化思想在中職學校班級管理中的探討及運用

歐陽紅梅

【摘要】? 本文是筆者在多年班級管理工作實踐的基礎上，結合當前中職學校發展過程中面臨的學生德育管理工作，就如何在中職學校班級管理工作中融入傳統文化思想——儒、釋、道、法諸家學說的管理思想進行了探討及運用。

【關鍵詞】? 建立規則 無為而治 以人為本 和諧自律

【中圖分類號】? G715? ?? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）13-182-02

自從中國加入世貿組織以來，西方文化及價值觀對我國青少年影響越來越大，加上網絡媒體、網絡暴力游戲對青少年社會化的負面影響更是觸目驚心。當今身處多媒體信息社會的未成年中職學生面對各種信息，常常會感到無所適從，缺乏判斷是非的標準。部分中職學生缺乏人生遠大、美好、無私的夢想，意志薄弱，個人主義思想較為嚴重，集體主義觀念淡薄。他們在習慣養成問題上表現較差，自治自理自律能力也不盡如人意。這給一線的班主任增加了教育管理難度。班主任如何在日常管理工作中在潛移默化中引導學生樹立正確的價值觀，從而能引領學生自主發展呢？筆者認為班級管理歸根到底是對人，對團隊的管理，中國傳統文化中的那些積極的管理智慧和思想對班級管理工作有很好的借鑒價值，只要運用得當，必然會取得顯著的效果。

一、法家學說在班級管理工作中的運用——建立規則，自主管理

接手新班級之初，筆者與學生共同確定以“自尊、自信、自覺、自省、自律、自主發展”為班級文化建設的核心理念，把樹立學生的“自信、自覺、自省、自律、自強、自主”作為班給文化建設的切入口，構建班級特色文化，創新班級管理，引領學生自主發展。

俗話說：無規矩不成方圓。法家學說強調他律，注重在管理中運用制度、規則的力量。

要強化學生的規則意識，只有在制度的規范約束下，學生才能更好的發展。根據班級的精神文化和發展目標，筆者實施了班級崗位責任制、自立自理制、每日反省制、每日點評制、正面評價制、一事一議制。蘇霍姆林斯基說：“只要能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”班級制度文化的建設，不僅為學生提供了一個制度化的法制環境，還為學生提供了評定品格和行為的尺度，從而使每一個學生時時都在一定的準則規范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合教育培養目標的方向發展，最終的目標就是讓學生形成自主管理。

二、儒家學說在班級管理中的運用——為政以德，和諧自律

“為政以德”是儒家國家政治管理中的核心思想，這一思想對管理者有著嚴格的精神要求。其講究的是由上而下的管理模式，管理者必須在各個方面都以身作則。儒家學說通過言傳身教道德約束方式達到規范個人行為的目的。儒家學說內容龐雜，博大精深，筆者取其管理思想中之德治、和諧為我所用。

1.德治思想在班級管理中的運用

德治思想強調道德感化，強調自我約束、自律。 運用到班級管理中，就是通常說的 “什么樣的班主任帶出什么樣的班”，即班主任要注重自已的人格魅力和道德感化力。 《大學》云;“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”①故班主任要注重個人修養，要意識到自我行為對學生的顯性和隱形影響。 班主任要強化自己的人格力量，要給予學生堅毅、自信、樂觀的人格形象，用身教在潛移默化中感染學生，影響學生。

2.和諧自律思想在班級管理中的運用

和諧自律思想是儒家學說的核心之一，在當今的學生思想工作、班級管理工作中仍有著極其重要而積極的作用。和諧自律思想在班級管理中的運用實操性最強的首推《弟子規》。《弟子規》是儒家學說的基礎，人性的基礎，是教導學生為人處世的規范。 班主任在班級推行和落實《弟子規》，要注意以下幾點： 1.興趣是前提。《弟子規》是根據圣先師孔子的教誨編制而成。 這樣的儒家經典對于00后的學生來說，接受是有一定的困難。 所以在推行落實之前，首先要做到的是讓學生對它產生興趣，進而認同。 2.理解是關鍵。 《弟子規》采用的是古文，有許多生僻、晦澀難懂的詞語。對于文學基礎薄弱的中職學生來說，理解是有困難的。所以在學生對它認同后，要注重學生對《弟子規》內容的理解環節。 3.背誦是基礎。 只有熟記于心，學生才能在實際的學習與生活中時時用《弟子規》來提醒自己該做什么、不該做什么，以達到不該做的事情堅決不做，該做的事情也要分清先后，正所謂“知所先后， 則近道矣”。②4.落實是目的。 《弟子規》不能僅停留在嘴上的說說背背，更重要的是落實、力行，做到知行合一。只學不做或只說不做，就好像只開藥方不吃藥，很難見成效。 《弟子規》是一面鏡子，是拿來照自己的，不是照別人的，班上每個同學都做好了本份——自律，整個班級就和諧了。

三、釋家學說在班級管理工作中的運用——以人為本，人為為人

佛教思想中蘊含著豐富的管理哲學思想，在東方管理學中將其稱為“釋家管理思想”。

佛教的“人本主義”管理思想主要表現為眾生平等思想，具體在班級管理中是指班主任教師和學生在人格上是平等的，班主任關心學生、愛護學生，跟學生是亦師亦友的關系，只有這樣學生才能“尊其師，信其道”。

佛教主張 “無我利他”，普渡眾生，處處為天下眾生著想，這就要求班主任樹立“人為為人”的管理思維。根據佛教比起的說法，任何個人、任何事物都不能脫離各種條件獨立存在。讓學生對班級有歸屬感，就得從“人為為人”的思想中學會責任擔當和團結合作的精神。從而使整個班級在人人有事干，事事有人管理的氛圍中團結進取。

四、道家學說在班級管理中的運用——行有可依，無為而治

《道德經》第三十七章：“道常無為而無不為。”③《道德經》第五十七章：“我無為而民自化。”④老子認為：一個高明的領導者應該懂得自然之道，順應人的天性，讓下屬各盡所能、各守其職、在自律的基礎上自主管理。在實際工作中，筆者以“有為之心”來成“無為之事”，進而實現班級管理的“無為而治”。

1.知人善用。在使用班干部上實行“君無為而臣有為”的管理方法。培養一批得力的班干部，指導他們開展班級管理工作，高度信任他們，做到“疑人不用，用人不疑”，充分調動、發揮他們的主人翁精神、責任感和管理能力。

2.組織學生深入學習《中等職業學校學生公約》，讓他們行有所依。中等職業學校學生公約全文如下：

1.愛祖國，有夢想。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨。志存高遠，服務人民，奉獻社會。

2.愛學習，有專長。崇尚科學，追求真知;勤學苦練，精益求精;不會就學，不懂就問。

3.愛勞動，圖自強。尊重勞動，勇于創造;艱苦奮斗，勤儉節約;從我做起，腳踏實地。

4.講文明，重修養。尊師孝親，友善待人;誠實守信，言行一致;知錯就改，見賢思齊。

5.遵法紀，守規章。遵守法律，依法做事;遵守校紀，依紀行為;遵守行規，依規行事。

6.辨美丑，立形象。情趣健康，向善向美;儀容整潔，衣著得體;舉止文明，落落大方。

7.強體魄，保健康。按時作息，堅持鍛煉;講究衛生，保持清潔;珍愛生命，注意安全。

8.樹自信，勇擔當。自尊自信，樂觀向上;珍惜青春，不怕挫折;敬業樂群，勇擔責任。⑤

在深入學習之后，要求學生在日常踐行中根據《公約》反思評價自己的行為，開展每日對照反思、周周評（生生互評+教師點評）、典型案例評析等活動，引領學生不斷發現和認識自己的不足，在反思過程中感悟、體會、思并積極改進，養成內心自律的良好習慣，不斷向既定目標靠攏。

總而言之，傳統文化的管理智慧博大精深，意義深遠，有很強的班級管理實踐意義。班主任應在班級形成之初注重法家思想中他律制度規則的運用，讓學生在建立規則意識后學會自主管理。在班集體成形之后，應施以儒、釋、道三家學說管理思想的運用，讓學生對班級有歸屬感，進而行有可依，無為而治，從而優化班班級管理，潛移默化的引領學生自主發展。

注釋：

①引用自《大學》.

②引用自《大學》.

③引用自《道德經》.

④引用自《道德經》.

⑤引用自《中等職業學校學生公約》.

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]屈榮芳《佛陀教育與青少年品德修養》 佛教在線 2008年10月20日 網絡.

[2]史文政《[弟子規]的德育思想探析》 重慶交通大學學報（社科版）.2010年12月第10卷第6期 第95-97頁.

[3]老子《道德經》北京聯合出版社 2015年7月.

[4]曾參《大學 中庸》北京聯合出版社 2015年10月.

[5]李逸安譯注《第子規 千字文》中華書局 2012年11月.