金海霞



[摘 要]統編本四年級上冊安排了《神話故事》單元整組教學,教師在教學過程中,可從神話的文體特點出發,在領會編者意圖、明晰教材特點的基礎上,基于語文核心素養的發展目標,著力于語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四個維度,設計多種復述活動,搭建支架,順學而導,有效提升復述能力。
[關鍵詞] 小學語文;核心素養;神話教學;復述能力
神話是寶貴的歷史文化遺產,積淀著各民族早期的文化智慧,以其瑰麗的想象、曲折的情節、鮮明的人物形象等藝術特色深受學生的喜愛。神話好讀易懂,不少學生在閑暇閱讀中已經積累了一些閱讀神話的經驗。然而,當神話這種文體進入教材,基于學生語文核心素養的發展訴求,神話教學究竟可以教些什么、又該怎樣教呢?筆者以統編教材四年級上冊第四單元《神話故事》為例,在此作具體闡述。
一、多維比較,明晰教材編排特點
(一)橫向比對,把握教材異同
1.教材選編及分布情況之比較
在人教版教材中,共選編了《盤古開天地》《普羅米修斯》《女媧補天》《夸父追日》4篇神話;統編本教材保留了前3篇,刪減了《夸父追日》,另外還增加了3篇中國古代神話《大禹治水》《羿射九日》《精衛填?!?,共選編了6篇神話。
(1)從內容上看:兩個版本教材中的神話選篇均以中國古代神話為主,適當選編了外國神話《普羅米修斯》,這是教材中唯一來自古希臘的外國神話。同時,隨著年級的升高,神話中出現的人物也由單一變為多個,情節由簡單變得復雜。
(2)從文類上看:人教版教材中的神話都是現代文,統編教材四年級上冊增加了文言文《精衛填海》,此文選自《山海經·北山經》,從定篇的角度讓學生學習原汁原味的神話作品,拓寬神話閱讀的視野。
(3)從教材的分布情況來看:人教版教材中的神話選篇為三上1篇,三下2篇,四下1篇;統編本教材中的神話選篇最早出現在二年級,二上1篇,二下1篇,到四上第4單元則以單元整組的形式連續呈現4篇神話文本。由此可見,人教版教材中的神話集中在第二學段,分布在三、四年級各個學期,且該版教材單元選文以“人文主題”為主要的組元方式,故此被選篇目與本單元中其他課文的文體可能有別,如《盤古開天地》所屬單元人文主題是“燦爛的中華文化”,這一單元中的《孔子拜師》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》都不是神話。統編教材中的神話選篇起始年級出現在二年級,《大禹治水》和《羿射九日》分屬于“偉人”“世界之初”這兩個主題單元,選篇與單元內其他課文文體亦不同,但單元內有相同的語文要素。統編教材四上的“神話”單元人文主題鮮明,語文要素明晰,向學生明確提出神話這一文體,并以單元整組推進的方式學習神話。
2.學習要求之比較
兩套教材的學習要求都緊扣神話的文體特點,圍繞“把握內容”“品味神奇”“涵詠形象”“復述練習”這幾個關鍵點展開,尤其對復述練習相當重視。人教版教材的神話選篇結合第二學段的閱讀目標,提出了概括課文主要內容,想象神奇之處,注重引導學生積累語言、復述故事,復述要求出現了3次;統編本教材的神話選文提出復述要求的有6次,在課后練習中還提供了復述的不同方法,如借助表格講一講故事,按起因、經過、結果復述故事等,可操作性強。
(二)縱向梳理,厘清序列目標
縱向梳理統編教材神話選文中的復述練習,可以對應厘清復述能力培養的序列目標。從二年級開始,《大禹治水》和《羿射九日》兩課要求按照提示或表格講故事,為第二學段詳細復述做鋪墊;三年級教材中沒有神話,但在三下第八單元中重點學習了詳細復述;四年級上冊,通過神話故事單元學習借助起因、經過、結果進行復述。第一學段和第二學段的復述方法雖有差異,但仔細考量有其內在聯系:《大禹治水》的復述提示包含4句話,前兩句“洪水使人們生活痛苦”“鯀用筑壩擋水的辦法,沒有治好洪水”可以看成是起因,“禹治水,三過家門而不入”是經過,“禹用疏通河道的辦法,帶領人們治好了洪水”則是結果。《羿射九日》一課要求按表格的提示復述,還在表頭部分標明了起因、經過、結果。而在四上單元整組神話故事的教學中,明確提出按起因、經過、結果來復述故事,但不再給予提示或表格,需要學生自行概括。由此可以看出,統編教材始終緊扣神話屬于“敘事性文體”這一特點,一以貫之地引導學生逐漸學會借助敘事要素(起因、經過、結果)將復述練習和把握主要內容有機結合起來:第一學段通過提示無痕滲透方法,提供支架練習講故事;第二學段借助語文要素、課后習題明示方法,有意識地運用方法練習復述。
(三)單元觀照,尋找聯系
統編本四年級上冊第四單元的語文要素包括:了解故事的起因、經過、結果,學習把握文章的主要內容;感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象;展開想象,寫一個故事。
1.梯度提升,能力漸進
立足整組,觀照選文,可以找到篇與篇之間落實語文要素的推進感。對于“了解故事起因、經過、結果,學習把握文章的主要內容”這一要素的落實可分為三個梯度。首先,通過《盤古開天地》和《精衛填?!愤@兩篇課文理解并嘗試練習。前者可以通過對照課文精美的連環畫插圖,想象神奇的畫面,對應找到起因、經過和結果講一講。后者可對照注釋,在用自己的話串講故事的過程中把握填海的起因、經過、結果;其次,《普羅米修斯》一課的學習是運用把握主要內容的方法,并按這樣的順序進行復述;最后,借助《女媧補天》這篇略讀課文實踐鞏固方法,不僅要找到女媧補天的起因、經過、結果,還要把補天的過程說清楚、說生動。
2.要素整合,相得益彰
立足單元,觀照各個語文要素,可以找到其關聯性,整合并落實要素。落實要素1“了解故事的起因、經過、結果,學習把握課文的主要內容”要經歷提取信息、概括文意、復述練習的過程,分步復述神話的起因、經過、結果時又可以穿插“感受神話的神奇及鮮明的人物形象”活動,即落實了要素2;要素3“展開想象,寫一個故事”是與要素2息息相關,是在學習神話、感受形象、品悟神奇的基礎上,借助想象與讀到的神話、童話人物交朋友,實現讀寫的一體化。認識到要素間關聯性的同時,也要明晰單元內各板塊的功能,靈活安排教學方式,使其相得益彰,巧妙發揮作用。例如,在進入單元學習之初,結合“快樂讀書吧”板塊推薦好書,學習課文的同時聯動課外閱讀,將把握主要內容等閱讀方法遷移到課外閱讀,提升閱讀質量。
(四)核心素養目標下第二學段神話教學的價值分析
神話是遠古時期的人類對于自然界不可解事物的神秘想象,也反映了他們對美好理想的追求和幸福生活的向往。神話的創作和傳播方式主要以口耳相傳為主,這也是神話教學中適于安排復述的原因之一。同時,2011年版課標對第二學段的復述提出了明確要求:“能復述敘事性作品的大意,初步感受作品中生動的形象和優美的語言,關心作品中人物的命運和喜怒哀樂,與他人交流自己的閱讀感受。”
因此,復述并非神話教學中可有可無的一個部分,而是學生對語言文字材料進行吸收、存儲、內化、整理和表達的重要活動,更是培養語文核心素養的過程。完成復述,主要指向核心素養的語言建構與運用維度,但復述并非機械地背誦,須建立在理解感悟的基礎上。因此,復述與核心素養其他三個維度的緊密聯系顯而易見:感悟理解內容必然要從審美鑒賞與創造的角度去品析神話人物,獲得心靈啟迪;品味神奇須發展學生的形象思維,運用支架復述更有賴于抽象思維的提升;而對文化的傳承與理解也會隨著復述活動的開展而進一步得到落實。由此可以明晰,核心素養目標下第二學段神話教學的價值在于:(1)以復述活動為軸心,帶動朗讀理解、想象感悟、探究討論等學習活動,高效度達成核心素養發展的四維目標。(2)設計復述活動時可以著力從某個維度出發,帶動其他目標要素的發展。
二、順學而導,有效提升復述能力
(一)立足語言建構與運用——統整優化語言,輕松復述
立足語言建構與運用的維度設計復述活動,要特別關注學生對語言的感知、悅納和細化,引導學生統整和優化語言,輕松復述。
1.提煉標題,尋線索復述
提煉標題是對文本情節和語言的統整,可以提升學生的語言建構與運用能力,防止在復述時出現情節遺漏甚至前后倒錯的情況。例如,教學《女媧補天》一課,可以請學生按神話的起因、經過、結果來提煉對應的標題(如:二神交戰、天塌地陷;采石補天、砍腿撐天;重獲新生、懷念女媧)幫助復述。標題的提煉不求對仗工整,只要準確簡潔、方便厘清敘事線索、有助于復述即可。
2.創設情境,換人稱復述
創設情境置換人稱進行復述,可以幫助學生將已經內化的語言再次調整優化,借助復述輸出語言,以提高語言的建構與運用能力。例如,教學文言文《精衛填海》,通讀、熟讀全文后,可以先安排學生結合注釋,用自己的話講一講故事。然后創設情境:日復一日,年復一年,精衛鳥填海一填就是幾千年。有一天,出海打魚的人路過這里看到了,精衛就對他說起了自己的故事……請學生根據此情境,用第一人稱對漁夫講講自己的故事。在復述過程中,教師可以設定更高層次的語言運用層級,指導學生將精衛的心理融入進去復述,豐富文本內涵,凸顯人物特點,輕松提升復述效果。
(二)著眼思維發展與提升——搭建思維支架,自主復述
語言是思維的外衣,思維則是語言的精髓。復述活動的展開必然有賴于思維的發展與提升,通過核心問題引領和思維導圖來搭建思維的支架能有效提升復述能力,反過來也更加促成了思維的發展與提升。
1.問題引領,探究合作式復述
用恰切的核心問題引領學生展開對神話的感悟探究,繼而可進行合作式復述。比如,《普羅米修斯》一課是本單元的第三篇精讀課文,學生已經積累了一定的學習經驗,可引導學生結合對課文的探究展開合作式復述。根據課后練習,設置本課的核心問題為“讀讀課文,想一想你覺得哪個情節很神奇,深深地觸動了你?”引導學生通過小組合作,自主探究感悟普羅米修斯被鎖懸崖、風吹雨淋、啄食肝臟、射鷹獲救等情節的神奇,體會英雄勇敢無畏的犧牲精神,并以小組合作的方式,各成員按板塊進行復述,可以加強生生互動,降低復述難度,碰撞思維火花,實現自主復述。
2.導圖助力,路徑自能化復述
繪制思維導圖可以讓文本內容可視化,邊讀邊繪圖是對神話關鍵情節的梳理,同時也是在梳理自己的思考過程,對復述很有幫助。對于四年級的學生來說,一開始可以由老師提供半成品的思維導圖讓他們填一填,再到后來的自主繪制導圖,輔助復述。例如,教學《女媧補天》一課,教師出示思維導圖,請學生初讀后填圖梳理。思維導圖既能提高學生閱讀的效率,也為學生自能化復述設計了清晰的路徑。
(三)聚焦審美鑒賞與創造——融入審美元素,趣味復述
神話具有想象美、形象美、意象美等美學特征,在神話教學中適時融入這些審美元素,讓復述與審美活動相結合,可設計趣味十足的復述活動,發展審美鑒賞與創造能力。
1.對照插圖,“圖”“述”結合添趣
統編本四年級上冊神話單元的課文都配有精美的插圖,形象鮮明,風格各異,甚至連色調與神話基調也高度匹配。如《盤古開天地》屬于創世神話,講的是盤古開天辟地創造世界的故事,插圖位于題目上方,左右兩頁連成一體,色調呈土黃色,呈現了天地混沌未開的場景。插圖以連環畫的形式刻畫了夸父沉睡、掄斧創世、頂天立地、身化萬物的神奇情節。這是本單元的第一篇神話,課后習題要求學生找出神奇之處,講講盤古開天地的過程。教師可以請學生對照插圖,找到對應的神奇情節,理清起因、經過和結果。在感悟神奇的基礎上采取“圖”“述”結合的方式,邊賞圖邊復述,如同在欣賞繪本的同時講述神奇的故事,讓神話復述變得趣味盎然。
2.大膽想象,講清細節增趣
神話中的想象天馬行空,大膽而奇妙。學生在復述時不僅要指導他們把握內容、準確復述,更要鼓勵他們想象細節,復述得清楚、生動。例如,《女媧補天》作為本單元最后一篇神話,是一篇略讀課文,導讀提示中要求學生發揮想象,試著把女媧從各地撿來五種顏色石頭的過程說清楚、說生動。這部分內容在課文中作為補天的采石環節,只用“女媧從各地撿來赤、青、黃、白、黑的石頭,燃起神火熔煉”這一句帶過。復述時可以引導學生大膽想象:女媧會去哪些地方采石?為什么各地的石頭顏色不一?有哪些不同的用處?她在采石過程中會遇到什么困難,是怎么克服的?學生把這些想象到的細節融進復述中,會讓復述變得更加有滋有味,這也是對神話文本的二度創作和審美建構。
(四)放眼文化傳承與理解——聯動文化思辨,創意復述
從文化傳承與理解的維度設計復述活動,結合課外閱讀的開展,聯動文化思辨,可開展創意復述。引導學生既能借助語言文字體會祖國文化的博大精深,形成正確的核心價值觀,又能開拓文化視野,理解尊重多元文化。
1.開展群文閱讀,創意互動論辯式復述
學習了課文之后,教師可以確定某一主題集結一組神話開展群文閱讀,創意論辯互動式復述活動。例如,出示一組神話《盤古開天地》《燭龍圣神》《慈善的炎帝》《神農嘗百草》,并以“你最佩服這些神中的哪一位”為題進行群文閱讀。通過表格的梳理提取出神話人物的性格特點、超能力和事例,事例部分還可以列出起因、經過、結果。之后,學生根據列表復述最讓自己佩服的一位神,并發表自己的感受,進行相互論辯。當然,論辯的結果并不是最重要的,重要的是通過群文閱讀將論辯與復述相結合,學生會發現中國神話中許多神都有非凡的超能力,而且愿意為百姓謀福利,具有獻身精神。當學生發表觀點的時候,又通過復述舉出例證,來支撐、豐厚他們的觀點,提升了表達能力、思辨能力,拓寬了看待問題的視角。
2.依托班級讀書會,創意主題分享式復述
本單元的“快樂讀書吧”板塊向學生推薦閱讀中國古代神話和古希臘神話,教師可以適時地勾連課文安排導讀,激發學生整本書閱讀的興趣,同時也要依托班級讀書會,階段性地展示閱讀成果。閱讀成果的展示是多元的,創意主題分享式的復述活動就是其中一種。例如,在布置學生閱讀《希臘神話與英雄傳說》一書的同時,可以提供閱讀小貼士,羅列若干分享主題,請學生在閱讀時可以選擇一至兩項邊讀邊思考。在這些閱讀小貼士的指引下,學生的閱讀可能會更有目的性,能聚焦一些問題的探討,并根據主題練習復述,在班級讀書會上展示復述,分享成果。在這樣的閱讀導引下,在閱讀中學生帶著問題去思考,選取整本書中相關感興趣的內容來證實觀點,并通過復述分享的形式來呈現整本書閱讀的成果,審視中外文化的不同民族心理、表現形式,但作為一個健康向上、博觀約取的人又都可以從中汲取文化的精髓和文學的養料。
神話是文學寶庫中一顆璀璨的明珠,孕育在時間的深處代代相傳,彰顯著不同民族的文化精神。當神話與復述相遇,正如給予學生一把學習語文的金鑰匙。基于核心素養的發展,著力于語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四個維度,設計多種復述活動,搭建支架,順學而導,定能有效提升復述能力,也將實現神話教學的效益最大化,逐步積淀語文核心素養。
[參 考 文 獻]
[1]施麗聰.識體而讀 適體而教——神話故事復述教學策略例談[J].新教師,2018(2).
[2]陳衛娟,姚彩偉.復述:讓神話故事神采飛揚[J].小學語文教學,2019(7).
(責任編輯:符 潔)