清代揚州園林中的“三遠法”實踐研究

佘月 吳越濱

摘 要：清代作為揚州園林發展的鼎盛時期，不管是在造園理法上，還是園林文化內涵的賦予上，都達到了十分成熟的地步。而這與文人畫家的參與有著密切的聯系，通過對大自然的深刻觀察，總結出“三遠法”的構圖視角，并將此運用到具有同理性質的揚州園林的造園實踐當中，為揚州園林的創建提供了優質的指導實踐方法。

關鍵詞：清代 揚州園林 三遠法 實踐

我國歷來就有著豐富而悠久的造園歷史，且以其獨特性而在世界園林之中獨樹一幟。中國式園林是集建筑、山水、花木等各元素為一體的綜合藝術品。而揚州作為中國文化版圖中個性十分鮮明的城市，也因其獨具特色的園林藝術而享譽世界。園林，作為一個城市政治經濟文化發展的產物，隨著城市的發展變化而呈現出不同的狀態。揚州城初興于漢，后繁榮于唐，并于清代達到鼎盛，相應地，揚州園林藝術也于清代出現了蓬勃發展的狀態。

清代，作為揚州城繁榮發展的一個時期。一方面是因揚州地處交通要塞，交通的便利促進了商業的發展，從而帶來了經濟的繁榮，這就為揚州園林的創建提供了堅實的物質基礎;另一方面，揚州作為一文化古城，歷史底蘊深厚，同時加上經濟的繁榮，從而吸引了大批畫家聚集于揚州，他們于此既可以通過參與商業貿易獲取經濟收益以維持生活，也可以與同道中人進行文人雅集促進繪畫藝術交流。而揚州園林作為一綜合藝術品，在彰顯出造園者雄厚經濟實力的同時，也能于疊山理水構筑中體現出深厚的繪畫思想。其中由宋代畫家及繪畫理論家郭熙提出的“三遠法”，不僅在畫壇引起了強烈的回應，亦在揚州園林的創建中產生了積極而深遠的影響。

一、“三遠法”的概念界定

“三遠法”的明確提出最早見于郭熙的《林泉高致》，所謂“三遠法”，即“自下而仰其巔曰高遠;自前而窺其后曰深遠;自近而望遠曰平遠。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之致沖融。若深而不遠則淺，平而不遠則近，高而不遠則下”。？譹？訛它的提出最初是作為山水畫創作的表現方法，且于歷代畫家的山水畫中得到了廣泛應用，他們或取其中一法加以表現，或兩法，或三法，因畫面需要而定。然而對于這一理論的理解，可謂是仁者見仁，智者見智，到了造園家的眼中，即變為了一種造園之法。之所以此法能于造園與山水畫之間游刃有余，正是因為這兩者間存在著某種共通性。在陳從周的《說園》中，其則將園林與山、水的關系概括提煉為：模山范水。其創作來源不也正是自然界中的山水形象嗎？從而在素材提取上與山水畫不謀而合，如趙孟頫提出的“書畫同源”一樣，畫與園也是同源的。故“三遠法”不僅可于山水畫中得到實踐，亦能于造園藝術中見到它們的身影。

二、清代揚州園林中的“三遠法”實踐

1.平遠之景 沖融縹渺

在山水畫的藝術創作中，所謂“平遠”之景的表現，即指通過畫面中近景與遠景的描繪，拉開空間層次，從而使畫面的境界得到有效開闊。這一表現方法多出現于郭熙、倪瓚等人的山水畫創作中，除此之外，不乏也有其他畫家采用過。其中郭熙于晚年創作的《窠石平遠圖》即為典型一例，作者在近景處清晰地描繪出寒林窠石的景象，遠處則以綿延的遠山進行表現，整個畫面簡潔凝練，僅借這一遠一近之景，就將秋高氣爽的氛圍營造了出來。畫面中的物象雖少，但毫無空曠之感;正如揚州園林所占地域雖不是非常的寬裕，但借助平遠法的運用，反而創造出雖近而遠的視覺體驗。

建于光緒九年的何園，又名寄嘯山莊，在園內的設計即有明顯的平遠之法的應用，園林中墻體的設置一般作為與外界的間隔，但在何園中的部分墻體則充當了與外景的連接窗口，墻被設計為透空花墻，即在墻壁上開鑿出各種花的造型。且將花窗的位置定在墻的中段，與游人的視線平齊，這樣便有益于游人借此花窗遠眺墻外景色，無形中就擴大了游人的視野，不再局限于眼前之景，而是借窗延伸至更遠的地方。在私家園林中，何園中的建筑數量相對較大，這對于園林氛圍的營造是極為不利的，因為建筑體量大的話，就會帶來阻塞人們視野的不良影響，但在何園中并未出現這樣的狀況，相反，使游人擁有了“庭院深深，簾幕無重數”的空間感受，似隔非隔，隔而不隔。如以平遠法構圖的山水畫，作者常于近景與遠景中間留出一段空白，以示水域或煙云等景，看似將遠近之景隔開，實則氣脈相通，開闊了人們的視野。相比何園，小盤谷的占地面積就小了很多，然而造園家為了使小空間營造出大景致，平遠法的運用必不可少，且它的效用于此也能得到更為鮮明的體現。借助路徑蜿蜒曲折的設置，園林空間層次也就相應的豐富起來，使人們在游園之時的眼見之景能夠隨著路徑的移動而不斷切換，不僅近景可賞，遠景亦可觀，深具曲徑通幽之感，極大地豐富了人們的視野。

2.高遠之景 高峻突兀

自山下而仰山巔，謂之高遠。此種構圖方法多用來表現具有高峻挺拔之勢的山體，常常會給人以可望而高不可即的距離之感，而這或多或少與作者的創作思想或意圖有關。如北宋范寬創作的《溪山行旅圖》，即是以高遠法為主要的觀察視角進行表現，畫面中的主山體巍峨高聳，如同一道屏障矗立在觀者眼前，給人以高山仰止之感，壯氣奪人。而此作的形成與當時的社會背景有著一定的關系，宋朝作為中國歷史上的一個繁榮時代，離不開專制政權對人們的控制，使得當時很多人對朝廷政治敬而遠之，不敢輕易觸碰，畫面中高大山體的表現，即在一定程度上受到了這種心理的影響。此外，沈周的代表作《廬山高圖》，亦是以高遠法繪之的作品，它是沈周為其師祝壽而創作的，畫中山體層巒疊嶂，主峰高聳入云，氣勢恢宏，作者借高遠法構圖表現出對老師陳寬的敬仰之情及對老師淵博的學識稱贊和向往。正是由于這種不易得的性質，使得造主在造園活動中考慮到對高遠之景的營造。

在園林藝術中，占據較高地理位置的一般為疊山和建筑，而這在揚州園林的建造當中亦為必不可少的造園元素。“揚州以亭園勝，亭園以疊石勝。”可見，清代揚州園林的疊石藝術成就之高，它在廣泛吸取前人優秀經驗的基礎上，亦呈現出自己的獨特個性。時至今日，通過現存的揚州園林中的疊石假山，我們可強烈地感受到此山雖飾以假，但看起來毫無人類造作之感，真山之意頗濃，這也正是揚派疊石的最大風格——真山山意，講究山勢、山體的營造。揚派疊石藝術成就的獲得，除了歸因于一批優秀的疊石家外，還與文人畫家有著密切的聯系，如今我們所見到的何園中片石山房留有的疊石，即為清代杰出畫家石濤疊石的遺跡，且為其所造假山唯一一件還留存于世的佳作。在石濤畫論《苦瓜小景》中對畫中山的研究得出山勢表現應為：“一峰突起，連岡斷塹，變幻傾刻，似續不續。”？譻？訛片石山房湖石假山就是以此畫意進行布局設計的，西邊山峰為主峰，高度可達九米多，湖石層層相疊，高聳入云，在峰頂植有一百年老梅樹，樹干蜿蜒曲折，這在原有山體的基礎上再次將人們的視線引向更高更遠的地方，使人有種抬頭望不見頂的高遠之感。在主峰周圍，還營造有相對低矮的山體，這一方面使得主峰的存在不會過于突兀，又能將其主體地位在眾峰之中做了進一步的強調，真山之境，油然而生。此外，個園中的夏山、秋山亦采用的為高遠營造法，其中秋山是由東、南、西三峰組成的，東峰位居主峰，高約九米，于西、南兩峰間突起，直接藍天，出南邊洞門外，似入一山谷，此時若回首仰望主峰，則會感到其峰高聳似直上云霄，有著濃濃的高遠之意，夏山亦為如此。這些對真山情境的再現，無不隱喻出園主對大自然之美景的喜愛，以及對隱居自然的生活的向往。我們還可發現，在峰側或峰頂常常建有亭閣供人停駐，在山林草木之間，可讓人的心靈得到放松，享受片刻的林泉之境。

3.深遠之景 意境重疊

深遠，即從山前窺望山后，所見巒巖重迭而氣色晦明。在歷代山水畫創作中，極少有畫家會單獨以深遠法作為主要構圖形式，而將其作為一個觀察視角穿插于畫面之中。如郭熙的代表作《早春圖》，這是一幅全景式構圖的作品，兼有平遠、高遠、深遠的構圖法則，畫面中主峰高聳突兀，是謂高遠;山腰間煙云繚繞，中景重迭而晦明，樹木掩映重樓，是謂深遠;近景樹木林立，山石流水，景色沖融而飄飄渺渺，是謂平遠。此處深，多指前后距離大，讓人有種一眼望不到盡頭的感覺。在園林中深遠之景的營造，多通過景物之間的重疊、穿插，從而達到使好游者不能窮的目的。揚州園林雖小，卻也不乏給人以庭院深深之感。

何園中貼壁假山的營造即為典型一例，假山東起于二道門的北水亭之下，山勢隨著高墻的蜿蜒曲折而不斷改變方向，先是向西走，接著又北行，再西折，最后相接于船廳西北角的半月臺。山體時而低于墻頭，時而凸現于墻外，變化豐富，更令人稱奇是，山體排列并非單行而是雙排并列，且兩排山體高下參差不齊，在墻體前營造出重重疊疊的深遠之意。除了疊石假山可見這深遠之景，亭閣、洞門等的設計亦具同等效果。在何園蝴蝶廳西南方向有座假山，假山東麓隔水與東墻立柱之間設計有一水洞門，立于水池中央，將水池分為南北兩邊，若從蝴蝶廳前透過水洞門望去，景外有景，好似在水洞門之南藏有無限景致，吸引人前去一探究竟，縱深感極強。鄭元勛于《影園自記》中對園中深遠之景的營造曾說：“大抵地方廣不過數畝，而無易盡之患。山徑不上下穿，而可坦步，然皆自然幽折，不見人工，一花、一竹、一石，皆適其宜，審度再三，不宜，雖美必棄。”影園中雖無奇峭高峻的疊石假山，但通過庭前湖石散置，或為石屏，或為石壁，彼此之間似隔實連，看似景物被遮掩起來，實則突出了園景之深，當欣賞者走進之后，就會豁然開朗，發現柳暗花明又一村。

結語

造園與繪畫看似歸屬于不同的學科領域，實則在創作來源上有著共通之處。雖然園有園理，畫有畫法，經過歷代畫家及造園家各自整理成集。但我們在看這兩者的關系時，切不可獨立視之。清代富有探索革新精神的畫家兼造園家石濤，在其畫論中曾表明：“無法而法乃為至法”。古人之“法”雖可學，若拘泥于此，則會使自己的思想受到限制，重循古人之跡那是沒有意義的。揚州園林之所以能獲得如此成就，就離不開造園家將畫理與園法相結合，將畫論中有利于造園的相關部分言論運用到園林的創建當中。做到以畫入園，正是清代揚州園林藝術的顯著特點，同時，也以此為中國園林文化提供了重要的借鑒及參考意義。

注釋：

【宋】郭熙.林泉高致[M].濟南：山東畫報出版社，2010：51

杭磊.中國名園[M].重慶：重慶出版社，1999：11.

許少飛.揚州園林[M].蘇州：蘇州大學出版社，2001：105.119.

【清】石濤，周遠斌點校/纂注.苦瓜和尚畫語錄[M].濟南：山東畫報出版社，2007：13.

注：本文為揚州大學2019年度學術學位研究生科研創新計劃項目成果。