我國意識形態日常生活化建構路徑探析

姜羽西

摘要：長期以來，意識形態往往只存在于理論和意識的層面，缺少在生活中的應用和基礎。然而我們并未從中認清一個事實：理論層面的意識形態其實是日常生活的投射，雖然屬于意識層面，卻植根于日常生活。正如日常生活批判理論的開拓者列斐伏爾所言的“日常生活是意識形態的居所”。馬克思主義哲學的最終作用也是通過理論來指導實際，為人民的實踐生活提供參考和方針。因此要想在我國發揮中國特色社會主義理論體系的重要作用，必不可少的任務就是將理論切實地用于現實生活的指導，在現實生活中發揮理論體系的意義，將理論體系變成日常生活的一部分，找到兩者之間的平衡點，只有這樣才能真正地發揮中國特色社會主義意識形態的意義。

關鍵詞：意識形態? 日常生活? 馬克思主義

一、當代中國日常生活領域意識形態的現狀

改革開放40年來，在我國“五位一體”發展格局取得巨大成就的同時，人們生活在似乎更舒適實則更孤獨、空虛的社會中，實際上人們已經被物質所操縱著，他們不斷地追逐著金錢，逐利而生也逐利而亡，淪為麻木的經濟動物。由于對金錢和權力的追求導致的社會問題更是屢次在日常生活之中出現，實際上體現了日常生活中許多人的價值觀與我國社會意識形態不符的特點。當前生活的多元化特點使得人們在文化、心態、價值觀等方面都出現了多重差異，這些差異導致了社會評價標準的變化。在這樣的背景下，當前我國日常生活領域意識形態表現為：

（一）消費主義意識形態蔓延

西方的意識形態已經隨著經濟全球化的形勢而不斷地滲透到我國的消費領域之中，物質產品的豐富多樣刺激著人們的感官世界，并在大眾媒體的強烈渲染、傳播下，對我國的傳統節儉觀造成巨大沖擊。人們拋棄了簡樸、知足常樂的生活態度，在物質生活中沉淪，享樂主義風靡世界，消費主義的陷阱無處不在，消費已經成為了一種目的，人們不再是為了滿足生活的需要而消費，而是為了享受甚至消費本身而消費，消費操縱了人，人們成了消費的奴隸。“注重現世意義、當下利益、物質消費的平民意識占據了主動地位”。現在甚至可以毫不客氣地說，消費主義意識形態已經在我國實現了主導。

（二）技術意識形態盛行

經濟和科技是相隨發展的，經濟的不斷發展不僅僅讓人們在消費觀上產生了變化，科技的隨之發展也使人們的生活方式得到了極大的變革。人們擁有了便捷的科技，而這樣的科學技術不斷地為人們提供更加方便的生活方式。科技越來越發達，在人們生活的各個方面不斷展現自己的用途，人們在獲得了便利的同時，不禁越來越依賴于科技本身。人們通過對科技的繼續研究來滿足人們的生活需求，生活需求的不斷被滿足也使得人們的要求越來越高。科技不斷地深入到人們的日常生活之中，精心研發的技術使得人們難以想象再次脫離它們的日子。“人們似乎活在他們的商品之中;他們的靈魂困在他們的小轎車、高清晰度的傳真裝置、錯層式家庭住宅以及廚房設備之中”。人們不再具備自己的個體意志，失去了人類最可貴的自由靈魂，“在大量的商品和服務設施中所進行的自由選擇就并不意味著自由”。生活的主導者從人類變成了科技，自主支配的生活逐漸演化為被技術操縱的生活，技術的發明者反而被技術控制，成為異化的個體，釋放著“虛假的需求”。

（三）社會不公影響下帶來的群體性心態失衡

經濟快速發展的同時也帶來了貧富差距拉大、某些特權階層利用自身的身份便利肆意占有公共資源、權錢媾和等現象，社會仇富仇官心理較為突出。一方面，社會資源與社會財富向部分階級不斷傾斜的特點使得社會越來越兩極化。一些富有階層和特權階層人群可以憑借自身優越的社會關系實現更好的就業、完成更優的教育、接受更佳的醫療條件等，而社會上一些“窮二代”甚至在體會到社會不公現象時為使下一代不再背負同樣的命運而做出不生育的決定。另一方面，從一些貪腐案中折射出當前某些特權階層面對權利的任意妄為，嚴重影響了社會的和諧穩定。這些仇富仇官等心理所體現的人們心態失衡深刻地指責了種種社會不公平的現象，導致人們在日常生活中難以擁有獲得感、幸福感，而這些現象也進一步使我國主流意識形態的宣傳、推廣成為一種調侃，難以服眾，教化的作用微乎其微。

二、當前我國意識形態日常生活化的建構路徑

有效發揮社會主義意識形態的戰略作用，構建社會主義意識形態的大眾認同途徑，就需要將二者密切聯系起來，找到之間的契合點，只有如此才能真正發揮其引領大眾文化思潮的積極作用。因此，我們需要進一步增強社會主義意識形態的說服力、感召力和滲透力。

（一）發揮大眾傳媒的引領作用

大眾傳媒作為一種現代傳播工具，在傳播社會意識形態的過程中對人的行為、思想觀念等產生重要影響。因此為了使大眾傳媒更好地發揮其積極的作用，我們應該利用大眾傳媒宣揚積極健康向上的精神觀念，在社會范圍內形成價值共識，凝心聚力，為建設社會主義和諧穩定的日常生活提供良好的思想棲息地。首先，借助大眾媒體傳播時代精神，引領社會風尚。每一個歷史時期大眾傳媒都通過積極正面的宣傳構筑了當時社會建設的精神之源，尤其在新的歷史時期，大眾傳媒更應在宣傳過程中凝結社會主義精神文明建設的精髓，積極發揮其正向的引領作用。其次，利用大眾傳媒傳播革新精神，更新思想觀念。大眾傳媒應在其發展中不斷增強信息的時效性，革新人們的思想觀念，通過傳播現代化觀念從思想、行為、觀念、態度和心理上實現人的現代化轉變。再次，利用大眾傳媒樹立榜樣典型，發揮榜樣力量。時代造就英模，每個時期都有民族脊梁的涌現，像黃大年、南仁東、孫家棟、楊善洲、杜富國等時代英模，他們的光輝形象深刻地影響著人們的價值觀念和道德觀念，通過發揮榜樣人物的力量，對人民群眾的思想道德觀念起到潛移默化的作用。

（二）增強人民群眾的幸福感

經濟的迅猛發展在很大程度上提高了群眾的生活水平，同時也給人們帶來了一系列的問題，例如人們就業機會的減少，與之相伴的是貧富差距的拉大，人們生活負擔也在不斷加劇等。生活水平的提高并沒有使人們的幸福感隨之提高，人們的幸福感反而在生活水平提高的同時有了下降趨勢。“生活的期望值增長和現實的物質條件之間的差距帶來了日常生活的困惑、迷茫、焦慮和壓抑，發展帶來的積極影響遠不及不斷增長的生活期望值帶來的負面影響。”人民群眾的幸福感并不是一個小問題，他不僅關系到民生問題，更關系到了國家和社會，試想如果人們無法在生活中得到足夠的幸福感，他們又怎能擁護無法提升自身生活幸福感的執政黨呢？因此我們可以說民眾生活的幸福感是一個大問題，是“事關黨的執政能夠得到人民群眾的擁護和支持、社會主義能否長治久安的意識形態認同問題”。因此，我們黨要想維護國家的穩定和和諧健康發展，就勢必要保障人民生活幸福，維護人民的根本利益，一切工作都向著人民需要的方向前進。為了達到這一目標就要重點關注民生保障問題，完善社會制度，保障社會民生，健全分配體系，引導社會公共資源向社會弱勢群體傾斜，讓每一個個體都能擁有平等的發展機會，使發展成果由人民共享。只有積極貫徹以民為本的執政理念，讓人民群眾能夠通過自己的工作，通過自己的貢獻感受到生活的幸福，才能夠保障國家的正常運轉和健康發展。

（三）加強大眾文化的日常生活化建設

人民群眾在自身的發展中發展了屬于自己的文化，這樣的文化對人們的精神生活而言是一種極大的豐富，精神世界的充實也使得人們的精神生活需求得到了滿足。“大眾文化以其自身的生活性和世俗性貼近和確認著日常生活的現實生存，它用一種肯定性的價值判斷表述和肯定著日常生活的當下意義和世俗幸福。”如果體現世俗價值的大眾文化沒有加以正確的引導，就會在各種錯誤的社會思潮中成為解構日常生活領域意識形態的阻礙力量，與此同時不健康的思想潮流會越來越盛行，反而成為影響人們生活的重要因素。因此必須加強對大眾文化的生活化建設，要將積極健康的意識形態塑造成人民群眾所喜聞樂見的文化，使人民群眾樂于接受這樣的意識形態影響，讓這樣的意識形態進入人們的生活，并且成功地作用于人們的生活，得到人民群眾的認可。只有這樣的宣傳模式，才能讓人們獲得生活上的幸福感和喜悅感，并以此為基礎維護國家長治久安，社會健康發展。