論播音主持藝術中朗誦藝術意境的營造

歐陽成修

摘要：近些年，隨著我國社會經濟的發展，人們的物質生活水平越來越高，在物質生活得到滿足之后，人們開始追求精神文化，并提高了對精神文化的追求。基于此，我國傳統文化的發展速度不斷加快，并受到大眾的關注，在傳統文化傳播期間，朗誦藝術蘊含著音韻美、格式美，朗讀藝術需要有意境的襯托，而中國傳統美學的另一個研究領域為意境。對于播音員主持人而言，通過朗誦藝術對文字進行二次加工，并通過聲音的形式表現文章內容，在文章中增加了主持人播音員的感情，讓作品表達更加的豐富。下面針對播音主持藝術中朗誦藝術意境的營造技巧進行分析闡述，為朗誦藝術意境的營造提供有價值的參考。

關鍵詞：播音主持;朗誦藝術;意境營造

隨著人們對精神文化追求的不斷提升，對藝術表現的要求也不斷提高，其中在朗誦藝術呈現過程中，不僅要掌握朗誦的格式美、節奏美，同時也需要注重朗誦藝術的意境營造，并通過意境、聲音體現文章內容的思想。朗誦藝術源遠流長，是聲音語言中較早的藝術表現形式，將文字內容轉換為聲音，通過聲音進行二次創作，不僅增加了文章的意蘊，同時也注入了朗誦者的感情[1]。當然，意境的表現形式多種多樣，不同的作品呈現的意境各不相同，對于主持人和播音員而言，主要通過聲音向大眾傳遞信息，但主持人和播音員對信息的傳遞與日常口語交際不同，因此需要進行俄日此創作加工，通過創造意境，提升傳遞內容的感情，并增強了與聽眾的互動性。下面針對朗誦藝術意境的營造進行分析。

1意境與朗誦

1.1意境

意境是傳統美學研究的主要領域之一，意境是主觀和客觀的統一，也是二者結合的藝術境界，“意”主要指情與理的統一，“境”主要指形與神的統一，當情理和形神相互滲透，相互制約，則形成了意境。意境的表現形式比較多樣，并且表現的范圍也比較廣，在文學作品、詩歌、繪畫中均體現意境。目前，隨著傳統文化的傳承發展，意境作為藝術符號被運用在文化傳承過程中，意境是備藝術聯想、藝術氛圍、藝術情景的綜合，并且在進行藝術呈現期間，需要增加情緒氛圍，進而能夠將意境與情景結合，并將意境與畫面感進行結合，進而完整的呈現藝術作品。其中在詩歌與繪畫中，體現了意境營造的有效性，我國的詩歌歷史悠久，繪畫內容也比較豐富，而將詩歌與繪畫結合，則體現了意境內容與形式的結合[2]。比如：在讀曹操的《觀滄海》中“東陵碣石，以觀滄海”時，可以通過繪畫表現，一人迎風而立，面朝大江，海風吹拂，衣袂飄飄，體現詩人人雖老，但壯心猶存的豪壯;在繪畫作品中看到迎風搖擺的柳枝，斜飛的燕子，立即響起了賀知章的《詠柳》，詩歌與繪畫中的意境是完美組合的，不僅體現了詩歌的優美，也體現繪畫內容的豐富性。目前，主持人和播音員在朗誦藝術中，也需要營造一種意境，主持人或播音員對傳遞的信息進行二次創作，將文字用聲音的方式進行呈現，需要具備藝術聯想、藝術氛圍、藝術情景，在實際運用期間，需要參照詩歌繪畫意境的結合[3]。

1.2朗誦藝術

朗誦是一種藝術形式，在朗誦期間需要遵循一定的韻律美和節奏美，因朗誦和朗讀比較相似，在實際運用期間，針對朗誦和朗讀的均發生了很大的改革，尤其在朗誦的內容和形式上，目前，播音主持學主要將朗誦作為重要的組成部分，因此，主持人和播音員需要掌握朗誦的技巧，并且也需要通過延伸和拓展來營造意境，進而達到有聲語言的表現要求。因朗誦藝術作為對文章的二次加工，在實際創作期間，主持人播音員不僅具備朗誦的技巧，同時也需要采用不同的狀態呈現語言的意境，進而準確傳到文章的內容和感情，并與觀眾進行良好的互動。對于播音主持學的學習者而言，是將朗讀進一步延伸，主要是一種有意識、有目的的活動，主要將無聲的文字用有聲的語言進行表達，并理清文章的思路、調節心路的過程，朗讀屬于一種文化創作過程，也是一種有始有終、獨立穩定的有聲語言活動[4]。因此播音員需要將文字進行加工改造，進行二次創作，將文字轉化為有聲語言，在此轉化過程中，需要對聲音進行雕琢加工，融入文化價值或者文化元素。朗誦者在對詩歌、散文進行朗誦期間，更需要對內容進行加工創作，呈現語言或作品的意境，讓觀眾通過語言進行無限的遐想或者想象。

2朗誦藝術中營造意境

對于播音員和主持人而言，在日常工作中主要將文字轉化為有聲的語言，并且對聲音進行雕琢修飾，然后呈現在觀眾的面前，在傳遞信息、完成主持活動期間，讓觀眾感受到聲音的美感。而朗誦則是對朗讀的延伸，根據文章內容、作者情感，融入朗誦者的情感，用聲音有節奏、有韻律的呈現在觀眾面前，達到藝術欣賞的目的[5]。無論對于朗誦還是朗讀，均需要在創作中營造意境，并且需要由己及人，從創作者的角度進行把握定位，并掌握創作的規律和技巧，提升意境的營造效果。

2.1朗誦藝術中意境營造主體論

朗誦藝術是一種審美再創造的過程，對于播音員和主持人而言，在運用他人創作的稿件時，需要對稿件非常熟悉，并對理解稿件內容的情況下進行藝術加工，進而達到播音、主持期間的流暢性。對于朗誦者，如果運用的是自己創作的稿件，不僅要熟悉稿件，同時也需要脫離稿件，跳脫出去，對稿件內容進行再次創作調整處理，然后通過朗誦藝術營造意境，進而再現作品。

朗誦者需要達到意境猶如在眼前的狀態。對于播音員或主持人而言，在進行創作期間，不能直接念字，而是通過文字理解創作者的感情，并對要表達的內容進行全面理解，將稿件的內容轉化為“自己說的話”，用自然流暢的語言進行表達，如同稿件在眼前，如同內容的意境在眼前，猶如身臨其境。例如：在朗誦李清照的《聲聲慢》時，在創作之前，需要對其創作的背景進行了解，《聲聲慢》是李清照在南渡后創作的作品，屬于晚年時期的作品，靖康之變后，此時李清照的丈夫因病去世，金兵入侵，李清照在安葬丈夫以后，開始顛沛流離的生活，在此期間，她所藏之物喪失殆盡。李清照此時面臨的是國破家亡，丈夫去世，自己顛沛流離，而亡國之恨、喪夫之哀、流離之苦涌上心頭，因此寫下了《聲聲慢》這首詞。在朗讀期間，一句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”讓人有無數的哀愁全部用上心頭，有無線的凄涼、孤獨，整首詞朗誦期間，基調是悲涼的，朗誦者猶如孤身經歷顛沛生活，獨自一人觸景生情，喝酒而不抵夜晚的寒風，看到南飛的大雁，想到自己形單影只，自己與大雁均來自北方，但如今已不認識同鄉。看到滿地黃花枯盡，而自己無心賞花，如今花落滿地，何人來惜花賞花，獨自守著窗戶，依然不見天黑，而在黃昏時分，雨聲滴滴，雨滴猶如滴在自己的心上，滿心的愁苦，怎能用一個愁字來形容得了，滿腔的愁苦也無人可說。

2.2意境營造的技巧

首先，意境營造講究虛實相生。在我國傳統藝術創作期間，虛實結合的創作技巧運用的非常廣泛，而在朗誦藝術方面，可用聲音高低、快慢等進行營造，并且也可以通過朗誦者的語言、情感共同營造意境。如杜甫的《江畔獨步尋花》，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”整首詩用“滿、低、舞、啼”四個字來展現，要體現出花的多而充盈，以及花朵壓枝頭的垂感，一番花團錦簇的景象;用“舞”體現了蝴蝶的輕盈之感，蝴蝶繞花翩翩起舞，既輕盈又美妙;而“啼”體現黃鶯鳴啼，聲音清脆入耳，令人賞心悅目，因詩句的抑揚變化，也體現了視覺、聽覺的轉換，在朗誦期間，聲音有高低起伏，體現節奏的美感。

其次，需要情景交融。朗誦藝術是將文字轉化為語言藝術，并且讓觀眾不僅欣賞聲音的美感，同時也能在面前具有畫面感。在朗誦藝術創作期間，需要情景結合，不僅要具備飽滿的感情，同時也需要具備豐富的畫面感，情與景結合，能夠描繪出豐富的景象[6]。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”，猶如一幅畫，體現了大漠壯闊雄奇的景象，作者置身大漠，黃沙漫漫，一望無際，沙漠中沒有一絲的云影，也不見任何草木，舉目遠眺，只見一縷青煙直上青云，讓作者感受到在荒漠之中還有一絲的煙火之氣。此時，夕陽西下，落日的余暉照在水面上，在水中倒映出一輪紅日，具有雄奇瑰麗之感。整首詩是雄渾壯闊的，因此在朗誦藝術創作期間，需要朗誦者眼中有景，心中有情，情景交融，體現了朗誦藝術作品創作感情的飽滿。

結束語

因朗誦藝術意境營造需要結合創作內容進行把握，需要播音員或者主持人對創作的文字內容進行深入體會，不僅要了解創作內容的背景，以及創作者的內心情感，同時還要將自己置身其中，為觀眾再現情景，同時朗誦者需要通過虛實結合、情景交融的方式，對文字作品進行二次創作，用聲音語言將文字活靈活現的呈現在觀眾的面前。

參考文獻：

[1]劉宇.朗誦藝術在播音主持教學中的應用[J].國際公關，2019（10）：61+63.

[2]耿博超.論朗誦藝術意境的營造[J].新聞研究導刊，2019，10（18）：76-77.

[3]王紅偉.論播音主持藝術中朗誦藝術意境的營造[J].西部廣播電視，2019（05）：158+160.

[4]陸崇馬.朗誦藝術在播音主持教學中的應用探究[J].傳播力研究，2018，2（30）：206.

[5]李江.關于朗誦者朗誦與詩文作者朗誦的比較分析[J].今傳媒，2018，26（07）：126-127.

[6]于程鑫.論播音主持藝術中朗誦藝術意境的營造[J].傳媒論壇，2018，1（08）：158+160.