核心素養(yǎng)視域下基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值取向研究

[摘 要] 學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是各國(guó)教育理論與實(shí)踐變革的大趨勢(shì)，也是我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)重要方向。但基礎(chǔ)教育課程改革在理論和實(shí)踐上都面臨著一系列問題，其中，素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀較為明顯。因此，以核心素養(yǎng)理念為起點(diǎn)，挖掘其對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革價(jià)值取向的引導(dǎo)作用，有利于促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展，推進(jìn)課程核心素養(yǎng)的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng);基礎(chǔ)教育;課程改革;價(jià)值取向

[作者簡(jiǎn)介] 匡文凱（1995—），男，湖南郴州人，湖南科技大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理。

[中圖分類號(hào)] G423.07? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）26-0145-02? ? [收稿日期] 2020-01-06

一、基礎(chǔ)教育課程核心素養(yǎng)的價(jià)值迷失

自《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布和實(shí)施以來，教育界圍繞著課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面內(nèi)容進(jìn)行了相當(dāng)廣泛的研究和探討，其中，對(duì)目前表現(xiàn)較為突出的各類矛盾和問題也做了分析，主要有如下內(nèi)容。

（一）目標(biāo)迷失：課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的功利化

王策三以“輕視知識(shí)”為特點(diǎn)的教育思想，探討了我國(guó)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的觀念問題。其中，針對(duì)應(yīng)試教育和素質(zhì)教育提出了相關(guān)的疑問：“素質(zhì)教育原本就是這個(gè)意思嗎？課程改革的主要目標(biāo)就是所謂的“應(yīng)試教育”和“知識(shí)本位”嗎[1]？對(duì)我國(guó)課程改革進(jìn)行了反思。的確，我國(guó)現(xiàn)階段課程改革中確實(shí)存在著價(jià)值缺失的問題。“對(duì)升學(xué)率的片面追求”以及“為高一級(jí)教育運(yùn)輸人才”等，只對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練，而在情感、道德、價(jià)值觀等方面的教育相對(duì)淡化，忽視了人的全面發(fā)展，迷失了教育的價(jià)值追求。

（二）內(nèi)容迷失：科學(xué)知識(shí)與人文精神的紊亂

傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代內(nèi)容不協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)教育課程內(nèi)容的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是考試，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也僅僅是為了考試，人文素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新等內(nèi)容沒有融入學(xué)習(xí)范圍。反觀現(xiàn)代教育，知識(shí)文化的多元化愈發(fā)明顯，學(xué)習(xí)者綜合能力以及專業(yè)技能變得更重要。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的融合很不協(xié)調(diào)。其次是共性內(nèi)容與個(gè)性內(nèi)容不和諧。共性內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的統(tǒng)一性、整體性，隨著教育的不斷進(jìn)步，個(gè)性化內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)也逐漸提上了日程。過于強(qiáng)調(diào)課程的“共同性”已經(jīng)與時(shí)代脫軌，單純依靠“共同性”不能使學(xué)習(xí)得到應(yīng)有的發(fā)展。

（三）過程迷失：教學(xué)主體缺失

在多元復(fù)雜因素的影響下，課程教學(xué)觀念發(fā)生了異變，作為教學(xué)主體的學(xué)生反而被忽略了，出現(xiàn)“只見教學(xué)而不見人”的現(xiàn)象。這樣的課程教學(xué)方式只是指標(biāo)式的教學(xué)，忽視了學(xué)生自身的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的主體性，忽略了作為教育主體的人的發(fā)展。其次，學(xué)生在課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中缺乏交流。課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往局限于教師的教與學(xué)習(xí)的學(xué)，模式單一，缺失精神的交流和溝通的平臺(tái)，在情感上難以產(chǎn)生共鳴。這種訓(xùn)練所導(dǎo)致的結(jié)果則是漠視學(xué)生的個(gè)性差異，壓迫學(xué)生的潛能，使其個(gè)性得不到應(yīng)有的尊重和發(fā)揚(yáng)。

二、核心素養(yǎng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值訴求

在全球化與信息化的背景下，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)變得愈來愈激烈，原先以生產(chǎn)力為主要手段的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)無法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，需要轉(zhuǎn)化為深層次的、以人才為中心的知識(shí)與觀念的競(jìng)爭(zhēng)[2]。公民的核心素養(yǎng)逐漸成為教育發(fā)展的根本訴求，它們具體體現(xiàn)在課程改革中核心素養(yǎng)的價(jià)值訴求、課程改革的理念訴求、課程素養(yǎng)的發(fā)展訴求等方面。

（一）核心素養(yǎng)的本質(zhì)訴求

自20世紀(jì)末，經(jīng)濟(jì)合作組織發(fā)起的“核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目以來，核心素養(yǎng)已成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重要指向。學(xué)生核心素養(yǎng)的提出是“為了回答教育領(lǐng)域的一個(gè)根本問題——長(zhǎng)期以來我國(guó)教育系統(tǒng)到底要培育什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題”[3]，其本質(zhì)是幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我，培養(yǎng)其成功地融入社會(huì)的品格和能力。從我國(guó)的基礎(chǔ)教育來說，推進(jìn)核心素養(yǎng)教育的改革是非常重要的，特別是在新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，需要我們不斷深入思考當(dāng)前教育人才培養(yǎng)方向的問題。

（二）課程改革的理念訴求

在世界發(fā)展潮流以及我國(guó)社會(huì)文化背景下，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括通過學(xué)習(xí)而掌握人文文化工具、21世紀(jì)信息時(shí)代所需要的創(chuàng)新思維和批判性思維等相關(guān)能力。因此，以核心素養(yǎng)及其理論構(gòu)建我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革，是在新時(shí)代貫徹和落實(shí)黨的十八大“立德樹人”根本理念的重要方式。基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)一步明確基礎(chǔ)教育的質(zhì)量觀念，闡明人才培養(yǎng)的要求，轉(zhuǎn)變我國(guó)高校當(dāng)前的育人模式，提升課程改革的理念深度。

（三）課程素養(yǎng)的發(fā)展訴求

課程素養(yǎng)的立足點(diǎn)圍繞著人與社會(huì)的發(fā)展，教育的發(fā)展是離不開社會(huì)，也離不開人。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)”，因此，我國(guó)課程素養(yǎng)的發(fā)展要求與核心素養(yǎng)的體系是相對(duì)應(yīng)的。課程改革的發(fā)展也需要以核心素養(yǎng)為指引來進(jìn)行。將核心素養(yǎng)融入課程的各個(gè)方面，進(jìn)行整體性統(tǒng)籌規(guī)劃，建立以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的體系，把學(xué)習(xí)內(nèi)容和質(zhì)量有機(jī)地結(jié)合在一起。

三、核心素養(yǎng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值取向

核心素養(yǎng)的提出和引入對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革具有深刻的影響，進(jìn)一步明確了新時(shí)代人才培養(yǎng)以及發(fā)展的要求。要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，適應(yīng)現(xiàn)今的生活節(jié)奏，就要從各個(gè)不同的方面來轉(zhuǎn)換教育理念。以核心素養(yǎng)為價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育課程改革在育人方式上需要轉(zhuǎn)變，由此才能適應(yīng)新時(shí)代的教育發(fā)展要求。

（一）從關(guān)注課堂到關(guān)注情景

基礎(chǔ)教育課程改革在課堂教學(xué)中體現(xiàn)了深化教學(xué)的深度，拓展教學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，需要以知識(shí)的理解為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)的密切聯(lián)系。從關(guān)注課堂到關(guān)注情景的改革過程，需要教師改變學(xué)習(xí)觀念，對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解性處理，只有教師準(zhǔn)確地對(duì)知識(shí)進(jìn)行了處理，在教學(xué)中才能把學(xué)生帶入情景之中，以此來提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，并促進(jìn)思想文化對(duì)學(xué)生的浸潤(rùn)作用。只有學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，才能促使學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

（二）從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注素養(yǎng)

從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注素養(yǎng)是核心素養(yǎng)對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的重要價(jià)值取向之一。以素養(yǎng)為重的改革目標(biāo)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，通過對(duì)知識(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)換來解決實(shí)際問題。教學(xué)從知識(shí)到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，也是尋找教育本真意義的過程，因?yàn)橹R(shí)本身是人類文明進(jìn)步的成果，同時(shí)也是學(xué)生素養(yǎng)與發(fā)展的重要構(gòu)成。教學(xué)所關(guān)注的不應(yīng)只是知識(shí)本身，而是知識(shí)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，尋求知識(shí)本身的價(jià)值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，才能以文化內(nèi)涵來孕育學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)

（三）從關(guān)注學(xué)科價(jià)值到關(guān)注育人價(jià)值

“從學(xué)科價(jià)值演進(jìn)為育人價(jià)值的歷程，蘊(yùn)含著人的發(fā)展是教育的旨?xì)w、基礎(chǔ)教育本體功能的堅(jiān)守以及知識(shí)內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等教育意蘊(yùn)”[4]。核心素養(yǎng)理念下基礎(chǔ)教育課程改革以育人的價(jià)值為方向，彰顯知識(shí)的價(jià)值，從單純的學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)向以育人為目的的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的育人價(jià)值，此理念下培育的人不再是單純的、理性的人，而是具體、整體、多元化發(fā)展的人。此外也是對(duì)知識(shí)的解放，邁向?qū)W科育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，通過知識(shí)發(fā)展個(gè)體素養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)在價(jià)值的融合與回歸，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與個(gè)體的融合。

四、結(jié)語

以核心素養(yǎng)為本位的課程觀，追求的是教育民主化，為每個(gè)學(xué)生提供高端資料，并適應(yīng)其個(gè)性化選擇的教育機(jī)會(huì)。信息時(shí)代的教育“強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特殊性，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助包括信息技術(shù)手段在內(nèi)的工具與多元化的群體之間的自由互動(dòng)和交往”[5]，以素養(yǎng)為本的課程改革，貫穿于整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革，打破學(xué)科之間的界限，促進(jìn)學(xué)科的融合。

參考文獻(xiàn)

[1]王策三.認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮——再評(píng)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2004（3）：5-23.

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Study on the Value Orientation of Curriculum Reform in Basic Education from the Perspective of Core Literacy

KUANG Wen-kai

（School of Education，Hunan University of Science and Technology，Xiangtan，Hunan 411201，China）

Abstract：The cultivation of students' core literacy is the general trend in the reform of educational theory and practice reform in various countries，and also an important direction of China's current basic education reform.However，the curriculum reform of basic education is faced with a series of problems in theory and practice.Among them，the lack of literacy is more obvious.Starting from the concept of core literacy，this paper explores its guiding effect on the value orientation of China's basic education reform，which is conducive to promoting the development of basic education curriculum reform and the construction of curriculum core literacy.

Key words：core literacy;basic education;curriculum reform;value orientation