課程思政背景下體育課程的倫理價值闡釋

常云

摘 要：體育是對人身心健康進行塑造的教育過程，是對人品德修養進行升華和提高的德育過程;體育所蘊含的德育功能和倫理價值，在培養合格人才的過程中可以發揮重要作用。新的歷史時期，要充分認識并合理利用體育課程的思政教育功能和倫理教育價值，為國家培養身心健康的合格人才。

關鍵詞：課程思政; 體育課程; 倫理價值

習近平總書記在全國高校思政工作會議上的講話中指出：各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應[1]。在全國教育大會上總書記又指出：要把立德樹人融入文化知識教育之中[2]。在全國學校思想政治理論課教師座談會上總書記再次強調：要挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思政教育資源，實現全員全程全方位育人[3]。

課程思政是為了落實總書記指示精神，落實學校教育立德樹人的根本任務，充分發揮課程的育人作用而進行的教育教學改革與實踐。課程思政要求所有教學科目和教育活動，要注重德育引領，教學過程必須以思政教育為靈魂、以課程為載體，所有課程的價值取向和育人功能必須鮮明。在這一背景下對體育課程的思政教育功能和倫理價值進行充分論述很有必要。

汪全先、王健認為“學校體育倫理，就是指學校體育中人之行為應該如何規范，它既反映在學校體育的倫理追求之中，也反映在學校體育中人之行為所應遵循的原則之中”[4]。所以，體育課程的倫理價值可以從以下幾個方面探討：

1.體育課程中善待生命、珍愛生命、完善生命的倫理內涵

首先，體育課程通過傳授運動技能和體育知識使學生掌握正確的體育活動技巧和身體鍛煉手段，從而達到增強體質、強健體魄的目的。毛澤東同志曾在《體育之研究》一文中指出“夫知識則誠可貴矣”，“道德亦誠可貴矣”，然而“無體是無德智也”，并認為“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”“體者，載知識之車而寓道德之舍也”[5]。健康的身體是道德品質的根本基礎，這是體育課程的倫理意義和道德內涵。

其次，教育過程的倫理性問題已經成為教育學界的共識。體育課程的教育實施過程是身體實踐過程，更是心理體驗過程。通過實踐和體驗對學生的心理產生積極的影響，使學生擁有健康的心理，養成完善的人格。西方著名教育學家赫爾巴特認為，培養具有高尚道德的人是教育的最終目的，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有教學，則是一種失去了手段的目的，教學必須要形成德性的教育意義”[6]。（1）體育運動過程具有冒險性、刺激性，能滿足學生天生的好奇心，使學生在體育運動中體會愉悅感、滿足感;（2）體育運動刺激體內內啡肽的分泌，在內啡肽的激發下，人會感到愉快和放松，可以幫助處于繁重學業壓力下的學生排遣壓力，舒緩心態。（3）體育運動過程也是挫折教育的過程。體育運動的結果具有不確定性，這種不確定性既能使學生體會到受挫、失敗時的苦悶，也能使學生體驗到取到成績、獲得勝利時的喜悅，使學生具備正確對待失敗和勝利的良好心態。通過體育課程的挫折教育可以激發潛能，使學生學會接受失敗并享受成功，能更好的適應將來的社會角色;（4）學生在參加體育運動過程中，需要不斷戰勝自己的恐懼、膽怯、傷病、疼痛，不斷提高自己的運動技能，突破自己的生理極限。這個過程能增強學生的自信心，提高自我認識，正確給自己定位，能合理的分析問題、解決問題，不斷的完善自己。

2.體育課程體現出的道德規范的倫理內涵

2.1體育課程中集體主義原則意義重大

由于受到家庭教育環境和社會輿論環境的影響，現在的青少年學生，個人主義、利己主義思想比較嚴重，自私與自利的情況也非常普遍。這種思想若占據了主導地位就會嚴重地淡化他們的社會責任意識和歷史使命意識，他們甚至會日趨認同“人都是自私的”格言，長此以往會使我們的社會失去凝聚力而成為一盤散沙，甚至會演變成對國家、民族、事業、前提的信仰危機。

體育課程的實踐過程中很少有個人單打獨斗就能取得成績的先例：個人項目如田徑、游泳、武術、體操、羽毛球等，必須是在教師指導和學生的學習、學生與學生互助競爭而進行的教育過程;集體項目如籃球、足球、橄欖球、棒球等，更是個人努力與團隊共同奮斗的過程。集體主義原則強調個人利益應該服從集體利益，在個人利益和集體利益發生沖突時，要犧牲個人利益來維護集體利益。在體育課程的實踐過程中我們應該時刻體現集體主義原則，時刻強調集體主義原則，使學生形成集體主義觀念。個人利益的犧牲是為了維護包括個人在內的集體利益，在很多種情況下，由于個人暫時犧牲了利益，維護了包括個人在內的集體利益，還直接進一步促進了個人利益的實現。

2.2體育課程中保持謙虛、恪守誠信的道德原則貫穿教育過程的始終

“謙虛”并非自我貶低、自欺欺人，而是與較強者相比，是“以己之短量人之長”。一個人無論多么強大，總有短處、缺點;一個人無論多么渺小，也總有優點、長處。在體育課程的實施過程中，學生在強體、強技的過程中必然需要教師的指導、學長的幫助、同學的鼓勵;在競技比賽的過程中肯定會有對手和隊友。只有保持謙虛的態度，身體、技術才能更快的長進和提高。在學習與競爭的過程中，時刻保持謙虛的態度、學習的姿態，是學生應該遵循的道德規范，并將使他們終生受益。“誠信”是如何善待他人的最為重要的道德規則。誠信的本義就是要誠實、誠懇、有信用、守信用，要遵守承諾、履行約定、沒有欺騙，不隱瞞欺詐，不弄虛作假。誠信作為一種重要的道德原則，是體育課程中教師與學生都應當恪守的基本原則之一。體育課程實施過程必須遵守相關行為規范和運動規則，在規范和規則的范圍內進行教學與實踐活動。只有師生之間共同遵守誠實守信的規范，整個教學過程才能得以順利進行。教師要把自己的技能和經驗毫無保留的傳授給學生，學生在學習和實踐過程中不能有任何欺騙行為（包括競技和比賽）。體育課程要遵循體育學科發展規律，提高師生的誠信認知與道德選擇能力，促進師生自覺地選擇對體育課程與自身發展有益的道德行為，抵制與批判各種有損誠信不道德的丑惡現象，這也是體育課程重要的任務之一。

2.3體育課程能強化學生崇尚公正、追求平等的道德理念

“公正就是給予每個人所應得的不變的意志”[7]。簡言之，公正就是給人應得，得其所得。公正在具體內容上主要包括制度公正、賞罰公正、分配公正、決策公正、輿論公正等方面。在體育課程中的公正則常體現在制度公正、賞罰公正、教育公平等方面。在體育課程中各種項目有自己的運動規則和評判標準，在體育競賽中也有著對運動員、教練員以及裁判員應當遵守的道德規范與行為守則，對觀眾也有道德要求，這些規則與標準制定的前提都是公正、公平。規則和標準既是對學生身體和技能發揮的保障，又是對個人品行的有效約束。體育課程被賦予了公正、平等的價值觀念，通過參與體育課程中的多樣實踐活動，體驗不同的身份，強化公正、平等的道德理念。

2.4培養學生理智與勇敢的道德品質是體育課程的重要任務

馮友蘭曾說：“理智無力，欲則無眼”[8]。理智的作用是告訴人們應當有怎樣行為和情緒才能達到目的。一個人有了正確理智，知道什么行為和情緒合理、什么行為和情緒不合理之后，要節制、克制不合理行為和情緒，培養理智所應當的合理行為和情緒，并通過反復行動，使之從無到有、從不習慣到習慣，持久的堅持就能獲得理智的美德。體育課程教育實踐活動中，各項體育規則和各種紀律約束所允許的行為是合理的，反之是不合理的。在長期的活動過程中，規則意識得到強化，理智情感得到鞏固，久而久之學生理智的美德就可以形成。

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。歷史和現實都證明，一個國家的繁榮強盛，一個民族的文明進步，很大程度上取決于社會思想道德水平。黨的十九大報告中提出加強思想道德建設。強調要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度。學校是培養人、塑造人的主陣地，在思想道德教育上負有不可推卸的責任;體育課程作為重要的德育教育的載體，要充分發揮作用，需要廣大教育工作者、體育工作者努力實踐、敢于擔當。

參考文獻：

[1]習近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[J]《光明日報》，2016-12-9

[2]習近平.在全國教育大會上的講話[J]《光明日報》，2018-9-11

[3]習近平.在全國學校思想政治理論課教師座談會上的講話[J]《光明日報》，2019-3-19

[4]汪全先，王健.我國學校體育中的當代倫理問題及其消解路向[J]體育科學2018（1）：81

[5]毛澤東.體育之研究[M]北京：人民體育出版社，1979：3.

[6]赫爾巴特.普通教育學·教育學講授綱要[M]李其龍，譯.北京：人民教育出版社，1989：15

[7]THOMAS HOBBES. Leviathan[M]New York：Simon & SchusterInc，1997：113

[8]馮友蘭.三松堂全集第2卷[M]鄭州：河南人民出版社，2001：15