輔導員在高職學生文化自信培育實踐中的角色定位

林晶

摘? ? 要： 黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合提到文化自信，傳遞出文化理念和文化觀。在2019年3月舉辦的學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記明確提出：要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。輔導員要發揮工作特色，創新教育方式，堅持教育原則，系統化地將文化自信培育融入高職學生日常管理之中，提高文化自信培育的實效。

關鍵詞： 文化自信? ? 職業教育? ? 思想政治教育

“青年興則國家興，青年強則國家強”。大學生作為國家棟梁是推動國家繁榮、富強，實現民族復興的堅實力量。就如何培養大學生這個問題，習近平總書記在2019年3月舉辦的學校思想政治理論課教師座談會上明確提出，要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。文化自信位于基礎位置，是更深厚的自信[1]。因此，如何培育大學生的文化自信，是當前高校教育者研究的熱點話題。輔導員作為國家黨委領導下實現黨立德樹人根本任務的一線工作者，更要深入思考如何將培育大學生文化自信落到實處，并切實達到實際教育效果。

一、大學生文化自信現狀透視

1.大學生文化自信現狀。

關于大學生文化自信現狀，近兩年有不少學者關注并做了調查研究，在各自的研究中得出了類似的結論：當前大學生對中國傳統文化持肯定態度，但認知不足，對革命文化認同度較高，但缺乏文化實踐行為，對社會主義文化持積極態度，但文化建設度的參與度不高[2]。

2.相關原因探析。

第一，鴉片戰爭以來，中國遭遇了前所未有的危機，在抵御危機的過程中，文化界的先進知識分子意識到以道德倫理為核心的傳統文化制約著中國社會的思想進步和精神解放，于是開始了一次次文化梳理運動，影響比較大的是五四新文化運動，引入了西方自由、民主、科學的理念，以抵消中國傳統文化中的一些落后、腐朽、專制的思想，例如君臣觀、父子觀等。雖然對精英分子，這是一場思想革新，但是對于普通群眾，造成了“中國傳統文化都是不好的”這樣的誤會。新中國成立以后，學者界注重用馬克思主義研究中國傳統文化，改造舊文化，消除舊思想，讓中國傳統文化的精華部分重獲新生，但一場“文化大革命”，導致中國傳統文化傳承上的割裂。改革開放以后，一些人面對我國貧窮落后與西方國家現代化之間的差距，產生了自卑心理，其中包括對文化的不自信。，這樣的情緒，影響到一些大學生。

第二，高等教育發展過程中，對中國傳統文化的忽視。新中國成立初期，社會主義經濟建設剛剛起步，百廢待興，為了滿足國家發展的需求，高等教育更多地發揮經濟功能和政治功能。削減綜合性大學，增加理工科類大學，社會上掀起了一種“學技術報效國家，學文百無一用”的風氣。

第三，教育體制的影響。由于以應試、升學、就業為導向，家長從幼兒園開始為孩子謀劃如何贏在起跑線上。某些學校把升學率放在首位，升學考試之前，美術課、體育課都成了主課老師瓜分的對象。這樣的失衡，導致學生文化素質的缺失。現在，教育體制正在改革，教育界大力推崇素質教育，但不可否認，長期的“追分”思維在短期內難以徹底改變。

3.大學生文化自信培育可行性分析。

魯迅在《中國人失掉自信力了么》一文中寫道：“我們自古以來，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”我們的民族魂從未丟失，論埋頭骨干，古有蘇秦，今有焦裕祿;論拼命硬干，古有移山的愚公，今有鐵人王進喜;論為民請命，古有狄仁杰，今有孫中山;論舍身求法，前有玄奘，后有譚嗣同，這些人格化的榜樣人物是文化瑰寶，更是民族魂所在，因此，民族魂不會丟失。但是，動蕩的年代已經過去，國家穩定和平地發展了幾十年，經濟繁榮，社會氣氛祥和，國際文化交流密切，青年人的生活風平浪靜，沒有機會零距離接觸那些驚心動魄的事跡和案例。

欣慰的是，在一些社會熱點事件中，不難看出青年人對文化復興的渴望。例如，隨著中國詩詞大會的熱播，在網友的熱議中，既有對自身文化知識儲備不足的遺憾，又有對本民族曾經擁有燦爛文化的自豪感。例如，在新冠肺炎疫情時，日本向中國捐贈口罩的附文，引發了重溫古詩詞的熱潮。在這次疫情中，中國政府展現出來的強大的控制力、高效的執行力，中國人民對隔離的自覺配合，4.2萬醫護人員的英勇逆行，又一次讓青年人心中熱血沸騰，有什么東西在呼之欲出，都是民族魂的當代體現。文化自信具有時代性，從時代的角度說，中國的文化自信自古就有，現在是進一步確立的關鍵時期。

二、輔導員視域下高職大學生文化自信培育實踐中的角色定位

如何利用有效的教育手段，借助當下社會發展的星星之火，燃起高職大學生的精神草原，從輔導員的角度，應當將文化自信的培育落到實處，與高校學生日常管理緊密結合。

1.教育方式推陳出新，發揮特色。

在教育方式上，要摒棄陳舊的教育手段，放棄說教式。從教育者自身特色出發，尋找合適的教育方法。我們應該看到青年人對勇敢、拼搏這些美好品質的渴望。因此，在與學生相處的過程中，輔導員應該相信當代青年人對真善美的追求沒有變，需要強化契合他們內心觸發點的教育手段。

在教育方式的選擇上，每個輔導員都有自己的風格和特色，要找準自身定位，找到適合自己的教育方式。例如，工作經驗豐富、成熟穩重的輔導員，可以做學生值得信賴的睿智長輩，當學生遇到困難、挫折時分享自己對人生的感悟、看法，在幫助他們渡過難關的同時，加深他們對中國文化的理解，加強運用。氣質親切，與學生打成一片的哥哥姐姐式輔導員可以與學生共同探討一些話題，在討論過程中有意識地融入中國文化，激發學生對中國文化產生興趣，配合設置一些文化活動，引導學生自主深入了解、踐行文化精神。初入職的輔導員更可以與學生共成長，組建“學習邦”，設立學習目標和學習內容，組織學習討論，在豐富自己的同時，拉近與學生的關系，用自己的學習帶動學生的學習，效果更佳。

總之，輔導員要走進大學生的生活，了解他們的精神世界，采用他們能夠接受且愿意接受的方式，幫助他們挖掘、固型自身的美好品質，引導學生自我教育，幫助他們發現和認同，社會主義核心價值觀就是他們追求的美好品質的凝練。

2.教育內容把握堅持基本原則。

在教育內容的選擇和設置上，輔導員要把握三項基本原則：

堅持馬克思主義的正確指導原則。文化自信的內涵包括對中國優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的自信。雖然馬克思主義是西方文化，但是中國的馬克思主義是中國化的馬克思主義，屬于中國文化的一部分，而且是中國當代文化的指導思想和核心內容;馬克思主義認識世界、改造世界的方式是科學的方式，我們必須結合當前形勢，用歷史的、辯證的、結合實踐的方式重新詮釋中國優秀傳統文化，對傳統文化合理吸收和現代性轉化，讓傳統文化煥發新的光彩，更易于為大學生理解。中國的革命文化和社會主義先進文化都是馬克思主義和中國實際結合的成果，因此，在文化自信的培育上必須堅持以馬克思主義為指導。

堅持社會主義核心價值觀為原則，作為出發點和落腳點。習近平總書記就社會主義核心價值觀和中國傳統文化之間的關系曾做多次闡述，曾提到，要讓中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀在吸收中華優秀傳統文化豐富營養的基礎上逐步發展和完善，是中華優秀傳統文化在現代社會的延續，二者在內在上是統一的。可以說，踐行社會主義核心價值觀體現著大學生對中國文化的理解與認可。

堅持繼承和創新的原則，對中國傳統文化批判式繼承，重點在于創新。讓幾千年來流傳下來的中國文化在當代大學生心中深根發芽，最大的難點在于傳統與現代、理論與實踐的耦合。既要堅持文化中的精髓，又要讓精髓在現代社會煥發光彩，贏得大學生的認同，需要更深入地結合形式，離不開每一位教育者的不斷學習、不斷思考、不斷摸索、不斷實踐。

3.教育結構系統化。

教育結構上，大學生立德樹人教育是系統化的教育。宏觀上從國家黨委教育方針的制定，到高校具體政策的形成，到思政課教師的知識傳授，到輔導員的學生日常管理，要相互配合，形成合力，共同做好大學生德育工程。微觀上，從輔導員的工作角度來看，作為黨委領導下大學生思政教育的中堅力量，主要抓住課后教育這一陣地，應該有體系地結合學生大學生活實際，將文化自信培育與學生日常管理相結合，堅持以文化人，增強親和力和針對性，做到“蓬生麻中不扶自直，芝蘭之室久而自芳”。

一是培育內容的系統化，結合大學生不同時期面對的不同任務，將中國優秀文化有針對性地提煉出來，引導學生學習、感悟、實踐，以解決當前矛盾。例如，將新生的入學教育與“天下興亡匹夫有責”的民族愛國主義相結合，以報國情懷激發學生在入學之初樹立遠大理想，確立人生目標。入學一段時間以后將人際關系教育與“講仁愛、尚和合”的修身養性之道結合，在滿足學生對人際交往能力需求的同時提高個人修養。在網絡文明教育中將“崇正義”“求大同”結合，引導學生樹立正確的價值觀，學會理性看待網絡上不同思想、觀念的碰撞，傳播社會主義正能量。對中年級學生的日常管理中，將大學生就業能力培養與“匠人精神”結合，以就業指導為契機，引導學生形成“專注、務實、敬業、責任”的珍貴職場品質。

二是培育載體系統化。不同于其他教育環境，高校教育環境具有一定的開放性和多樣性，教育載體多種多樣，有征文、黨日活動等思想教育類的，有宣傳欄、網絡媒體公眾號等宣傳類的，有社會實踐、志愿服務等實踐類的，還有科技節、科技競賽等科技創新類的，效果不一。輔導員在日常管理中可以就同一主題，采用不同形式，多管齊下，形成培育合力，以強化培育效果。例如在疫情期間做學生思想管理工作時，用微博、微信公眾號做好疫情防護相關宣傳工作;以網絡主題班會的形式組織學生討論“自由的絕對性和相對性”話題，引導學生配合疫情防控;以“慎獨、日新”為主題，引導學生利用疫情宅家的機會，學會獨處、思考、反省，提升修養。

三是培育環節的系統化。從知識點的學習到感悟到實踐，實踐后再總結，是一個完整的學習體系。輔導員在設計對學生文化內涵的培育時要講究邏輯性和完整性。例如，廣西師范大學經過探索，形成了經典誦讀、文化體驗、課程學習、公務服務四大模塊，依托課程、文化、活動、傳媒四大載體，將中華傳統優秀文化教育從新生入學到畢業典禮貫穿始終，有效激發傳統文化新的活力，同時增強學生的認同度，提高學生的踐行性，值得我們學習和借鑒。

參考文獻：

[1]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務王滬寧出席[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/201903/t20190318_ 373973.html.

[2]郝桂榮，等.大學生文化觀現狀及樹立文化自信研究[J].學校黨建與思想教育，2015（2）.