基于核心素養下的古詩教學實踐

摘要：古詩教學是高中語文教學中的一個難點，在強調提升學生語文核心素養的大背景下，古詩作為傳統文化的精髓就顯得尤為重要。以《長安晚秋》教學為例，探討在古詩教學過程中提升學生語文學科素養的有效途徑。

關鍵詞：古詩教學;學科核心素養;教學指向

在古詩教學過程中如何提升學生語文學科素養，這一直都是廣大語文教師關注的焦點。有的教師認為要先將古詩的語言翻譯成現代語言，然后分析其表達技巧、思想情感等;有的教師認為要突出對古詩意境的鑒賞，由此衍生出對古詩各要素進行分析……筆者認為，理清古詩教學的指向能夠有效提升學生語文學科核心素養。擬以趙嘏的《長安晚秋》教學為例，研習新時代背景下的古詩教學指向問題。

一、確立目標，明晰核心素養

古詩教學需遵循一個最為基礎的因素，即教學目標。在立德樹人的大前提下，語文教師需要做好兩項融合工作進而理清古詩教學的目標。

一是古詩教學與學生發展核心素養的融合。這個層級的融合具有宏觀指導意義，需要教師與學生共同明晰人文底蘊、科學精神等六大學生發展核心素養對于古詩教學指向的規定與限制。于是，在制定具體教學目標時，教師需要從這六點出發考慮其與詩歌文本密切關聯的方向。例如，在《長安晚秋》這首詩的教學過程中，教師可以引導學生關注趙嘏在此詩中透露出的社會參與方面的內容，品析作者通過這首詩表達的獨特審美情趣。需要補充的是，基于課堂教學時間的限制和學生基礎的差異，教師對于教學目標的確定部分考慮六大素養即可，不需要面面俱到。

二是古詩教學與語文學科核心素養的融合。這個層級的融合相對而言屬于微觀層面，分別從語言、思維、審美、文化等方面對古詩教學目標進行規范和引導。具體到每一個角度，教師要結合文本內容確定教學目標。例如，在《長安晚秋》教學過程中，要把握古詩語言的基本特征，并借此加強對文本內容的理解;要知悉作者借助“云物”“殘星”等景物描寫來表達復雜情懷的思路，培養形象思維和創造思維能力;要透析作者借助想象、情景交融等手法表達情懷的技巧美，體會在各類意境營設與交融之中表露出的思想美;要理會作者在文中表達出的意欲積極有為而在現實中難為的無奈境況，并上升到對中國“官本位”文化現象的解讀與領悟。經過梳理之后，教師根據學情，對以上幾個初級目標進行整合，確定總體教學目標。

二、突出重點，提升關鍵能力

教育部印發的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中明確指出：“中小學課程實施要著重培養四種關鍵能力：認知能力、合作能力、創新能力、職業能力。”在古詩教學方面也要突出關鍵能力的培養，但是教師在具體操作時需要對這些能力進行取舍和細化。

古詩教學指向的確定必須遵循一個“實”字。這個“實”指學生的現有基礎，也指學生實際需要培養和提升的能力。例如，在發現學生詩歌技巧儲備不足的基礎上，應細化和強化對詩歌表達技巧的學習和運用。以《長安晚秋》為例，詩歌尾聯運用想象手法，以想見家鄉鱸魚正鮮美為憑借，表達作者無奈退隱家園的復雜情感。但是，不少學生未能從中發現想象手法的運用。實際上，學生對這種表達技巧的運用已經有所積累。比如，對于“遙知兄弟登高處”等詩句運用技法的辨識，學生大多能夠根據“遙知”這個顯性的提示語，發現這是在運用想象手法。至于《長安晚秋》這種隱性的表達學生則少有涉及。于是，在這種契機下，教師可以引導學生提升對想象手法的認知能力，使學生建構起關于想象手法的完整知識體系。

在古詩教學方面，對學生關鍵能力的培養不止認知領域，還涉及其他領域。例如，對學習方略的指導和引導就顯得尤為必要和迫切。事實上，不少學生并沒有形成學習古詩的有效方略。為此，教師需主動“出擊”，運用一定的方法幫助學生提升其詩歌鑒賞水平。在這方面，基于學生實際的合作能力培養是一種可取的教學選擇。例如，對于詩句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”情景交融的理解，部分學生存有障礙，盡管教師進行了前行性的解釋和演繹，但有些學生還是不能完全把握，這說明學生在認知能力方面存在差異。在這種情況下，教師再次進行講解并不是一個很好的選擇。聰明的教師會將這個解釋權交給學生——那些對古詩情景交融把握得比較到位的學生。其實，這個選擇契合“最近發展區”理論，雖然這些學生比其他學生先行了，但是畢竟先行的距離有限，很方便帶動后行學生的同行。于是，教師接下來的任務主要就是組織學生展開合作，讓先行者擔當召集人角色，讓不同層次的學生在其引導下都有認知能力的提升，繼而實現全體學生對詩歌情景交融技法的普遍把握。

三、注重貫通，培養必備品格

古詩教學繞不開對詩歌思想內容的理解，但不少教師在組織教學的時候僅滿足于學生對思想內容的發現，至于之后還要開展什么活動則鮮有關注。從嚴格意義上講，這樣的教學在立德樹人方面的收效甚微。為了改變這種傾向，教師要在古詩教學方面密切關注對學生必備品格的培養。

學生學習古詩需要在蘊含豐富的作品中發掘諸如責任擔當、不屈的意志等優良品格，繼而為自己的人生發展奠基助力。在這方面存在兩個向度的貫通。第一個貫通是詩人給學生的正面的、直接的影響，用富有表現力的詩句向學生傳輸積極的品格。第二個貫通是一種逆向的品格培養，即轉化詩人給學生的負面影響。例如，《長安晚秋》的作者用“凄涼”“殘”“愁”表明其羈旅長安不得志、意欲歸隱家園的情感。教師要引導學生辨識作者與陶淵明二人在歸隱方面表達的不同，要使學生認識到《長安晚秋》的作者無可奈何的消極，陶淵明不同流合污的積極。在此基礎上，教師可組織學生進行深入探討：“如果我是經綸滿腹的作者，將怎樣面對不被重用的現實？”這項活動的目的是探討作者在當時背景下人生選擇的多向性，要化消極為積極，積極面對不平的現實。經過探討，引導學生正視人生坎坷，這樣的教學貫通就具有了核心素養培育的價值。

在新時代背景下，古詩教學的指向越來越清晰——結合文本特質、立足學生發展核心素養培養學生的關鍵能力和必備品格。在實際教學中，廣大教師需牢記這個指向，開展不同角度的古詩教學。

參考文獻：

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作者簡介：楊建慧（1978—），女，江蘇省宜興第一中學一級教師，主研方向為高中語文教學。