高職院校專業(yè)課教學(xué)中的隱性德育開發(fā)

高楊

摘 ? ?要： 德育包含顯性德育和隱性德育兩個(gè)方面，目前我國高職院校德育教學(xué)工作以顯性教育為主，教學(xué)效果有待強(qiáng)化。針對顯性德育的不足，本文通過對專業(yè)課教學(xué)中隱性德育開發(fā)的必要性進(jìn)行分析，探討從教師的言傳身教，學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，教學(xué)評價(jià)的科學(xué)建立四個(gè)路徑實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)中隱性德育的開發(fā)，以增強(qiáng)教學(xué)效果，培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞： 高職院校 ? ?專業(yè)課教學(xué) ? ?隱性德育

高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型技術(shù)人才的重任，立德樹人是高職院校提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。立德樹人，德育為先。德育是一個(gè)復(fù)雜且有很強(qiáng)融入性的教育過程。高職院校要想做到全員、全方位、全過程育人，除了發(fā)揮傳統(tǒng)德育課程的主渠道作用之外，還要加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)中隱性德育價(jià)值的挖掘和開發(fā)。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)顯性德育和專業(yè)課教學(xué)中隱性德育的有機(jī)融合，才能豐富高職院校的德育內(nèi)涵，對構(gòu)建高職院校德育教學(xué)共同體、真正實(shí)現(xiàn)立德樹人具有重大意義。

一、隱性德育的內(nèi)涵及特征

德育是整個(gè)教育的靈魂，可以分為顯性德育和隱性德育兩個(gè)方面。相對于直接的、灌輸式的顯性德育而言，隱性德育是指間接的、隱含的德育方式。關(guān)于隱性德育的研究起源于西方對隱性課程的探討。1968年美國教育家、社會學(xué)家杰克遜（P.W.Jackson）在著作《課堂生活》中首次提出“隱性課程”的概念。隨后學(xué)者們對隱性課程和隱性德育展開了各種研究，但學(xué)界對于隱性德育的定義卻沒有統(tǒng)一的界定，不同學(xué)者從不同視角持有不同的觀點(diǎn)，有的人從靜態(tài)視角認(rèn)為隱性德育是一種德育因素，還有的人從動(dòng)態(tài)視角認(rèn)為隱性德育是一種教育方式。本文對隱性德育的定義引用以下這一說法：隱性德育是教育者根據(jù)特定社會和教育對象的需求，遵循品德形成規(guī)律，自覺在教育對象周圍設(shè)置某種生活環(huán)境和文化氛圍，在受教育者積極主動(dòng)的參與中，通過活動(dòng)誘導(dǎo)、環(huán)境浸潤、人格熏陶等使受教育者得到情感的陶冶、心靈的感化和行為的啟發(fā)，從而發(fā)展受教育者的思想、政治、道德等素質(zhì)的教育活動(dòng)[1]。隱性德育是一種無形的、間接的教育形式，具有以下幾個(gè)方面的特征：

1.德育理念中強(qiáng)調(diào)人的主體性。傳統(tǒng)的顯性德育以教師為主體，忽視學(xué)生的主體地位，不能很好地激發(fā)學(xué)生自我教育的能力，往往達(dá)不到理想的德育實(shí)效。隱性德育堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，尊重學(xué)生的需要，以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動(dòng)，充分考慮學(xué)生的層次性、差異性，使學(xué)生在無形中體悟到道德的內(nèi)涵，增進(jìn)了道德情感，提高了道德素養(yǎng)。學(xué)生的顯性德育注重理論知識的直接灌輸，缺乏合理、有效的價(jià)值引領(lǐng)，缺乏創(chuàng)新思維，難以激發(fā)學(xué)生的熱情和積極性，影響教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。隱性德育傾向于隱藏教育目的，發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，讓其在體驗(yàn)中感悟道德真諦，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在德行的成長。

2.德育過程中注重實(shí)踐和對話，實(shí)現(xiàn)以情育人、以理服人。傳統(tǒng)的顯性德育中教師往往處于主體地位，教師和學(xué)生之間是教化與被教化的關(guān)系，不利于學(xué)生自主能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。但在隱性德育中，教師和學(xué)生之間呈現(xiàn)出雙主體的地位，他們民主平等地參與道德相關(guān)實(shí)踐。在實(shí)踐中，隱性德育注重交流和對話，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一，通過引導(dǎo)、參與、感悟、陶冶等方式使學(xué)生真正獲得內(nèi)心的成長。教師作為引導(dǎo)者，在具體情境中增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生不斷認(rèn)同德育內(nèi)容并內(nèi)化為自身的價(jià)值觀，真正做到教書和育人相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教化向內(nèi)化轉(zhuǎn)換的德育方式。

3.德育效果具有穩(wěn)定性和持久性。隱性德育是一個(gè)長期的逐漸內(nèi)化的過程，一方面，隱性德育依靠的是專業(yè)教師、人文環(huán)境、行業(yè)榜樣等德育載體，這些載體形式是相對固定不變的，影響力具有穩(wěn)定性。另一方面，隱性德育強(qiáng)調(diào)在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化地引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生自身的需求，通過良好氛圍的營造和教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，讓學(xué)生在不知不覺中接受教育，并且內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)。這種主動(dòng)接受并內(nèi)化的道德品質(zhì)具有穩(wěn)定性和持久性[1]，對受教育者的影響也會更加深遠(yuǎn)。

二、高職院校專業(yè)課教學(xué)中隱性德育開發(fā)的必要性

1.增強(qiáng)高職院校德育實(shí)效的需要。習(xí)近平總書記提出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵2]長期以來，作為大學(xué)生思想政治教育主渠道的德育課程，雖然在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行方面發(fā)揮了重要作用，但由于忽視學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致思政課的感染力和親和力不強(qiáng)，德育課程往往變成了教師的獨(dú)角戲，影響了德育的實(shí)效性。而專業(yè)課教學(xué)本身蘊(yùn)含著豐富的德育資源，教師可以充分利用條件開展隱性德育教育。隱性德育能夠育人于無形之中，并且比較容易被學(xué)生接受，學(xué)生不會有很強(qiáng)的抵觸情緒。將德育課程與專業(yè)課程中的隱性德育相融合，有利于形成高校德育合力，形成高校德育的協(xié)同育人機(jī)制。

2.符合高職院校特色的需要。高職院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，具有職業(yè)性和實(shí)踐性兩大特色。首先，高職院校為了讓培養(yǎng)出來的人才更適應(yīng)社會和市場的需要，除了注重職業(yè)知識和職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還注重現(xiàn)代職業(yè)理念和職業(yè)操守的培養(yǎng)。只有在專業(yè)課教學(xué)中有效地開發(fā)隱性德育，才能提高學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，才能更好地支撐他們的專業(yè)發(fā)展。其次，實(shí)踐性是高職教育的另一個(gè)特色。實(shí)踐性教學(xué)在高職院校課程中占很大的比例，只有在實(shí)踐教學(xué)中融入德育，讓愛崗敬業(yè)、誠信意識、奉獻(xiàn)社會等職業(yè)精神在學(xué)生的實(shí)踐中生根發(fā)芽，才能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同，提高職業(yè)道德素養(yǎng)[3]。

3.適應(yīng)高職院校學(xué)生個(gè)性特征的需要。高職院校的學(xué)生相對于其他本科院校的學(xué)生來說具有獨(dú)特的心理特點(diǎn)。基本是“00后”且大多出生在獨(dú)生子女家庭。他們作為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，思維很活躍，獨(dú)立意識強(qiáng)，崇尚自由，容易受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不良文化的影響。同時(shí)，在現(xiàn)行的教育選拔機(jī)制下，高職院校學(xué)生的基礎(chǔ)相對薄弱，存在對自己的專業(yè)和學(xué)校的認(rèn)同感不強(qiáng)、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、更為敏感和脆弱等問題，因而不論在學(xué)習(xí)還是生活中內(nèi)心更渴望被理解和認(rèn)可。要求德育工作者轉(zhuǎn)變觀念，不能把道德知識的學(xué)習(xí)等同于技能訓(xùn)練，要充分了解學(xué)生需求，把學(xué)生看作德育的主體，從制度設(shè)計(jì)到專業(yè)教學(xué)再到校園文化建設(shè)都要凸顯學(xué)生的主體性要求，通過含而不露的隱性德育方式，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)感悟，以促進(jìn)自身道德發(fā)展和人格提升。

三、高職院校專業(yè)課教學(xué)中隱性德育的開發(fā)途徑

1.重視專業(yè)教師的言傳身教，樹立良好榜樣。高職院校的教育不僅包含專業(yè)知識和專業(yè)技能的教育，更包含良好職業(yè)理念和職業(yè)操守的教育，專業(yè)課教師承擔(dān)著育人的任務(wù)，不僅要授業(yè)、解惑，更要傳道。只有將專業(yè)課教學(xué)與育人相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮專業(yè)課應(yīng)有的作用，才能培養(yǎng)出社會主義合格的接班人。習(xí)近平總書記曾在北大師生座談會上指出，做好老師要有道德情操，要以德施教、以德立身。可見要增強(qiáng)高職院校專業(yè)教師的職業(yè)認(rèn)同感，只有熱愛自己的崗位，遵循教師的職業(yè)操守，提升思想政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，才能在工作中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同自己的專業(yè)。例如，很多高職院校積極推行課程思政建設(shè)，發(fā)揮專業(yè)教師在德育中的有效引導(dǎo)作用，讓每位教師都種好自己的責(zé)任田，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育協(xié)同推進(jìn)。同時(shí)，專業(yè)教師除了具有良好職業(yè)操守外，還要用愛滋養(yǎng)學(xué)生。只有用仁愛之心浸潤學(xué)生，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校、對集體的認(rèn)同感。因此，專業(yè)課教師情懷要深，業(yè)務(wù)要強(qiáng)，自律要嚴(yán)，人格要正，才能真正做到為人師表，為學(xué)生樹立良好的榜樣[4]。

2.增強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，鑄造學(xué)生高尚情操。很多高職院校建立了有效的校企合作、工學(xué)結(jié)合等教育模式，不僅讓學(xué)生明白工作上所需的職業(yè)技能，而且明確自身具備的職業(yè)素養(yǎng)，將來可以更好地適應(yīng)工作崗位。隱性德育只有通過學(xué)生心靈的特殊體驗(yàn)，才能內(nèi)化為學(xué)生的道德素養(yǎng)。在校企合作中融入隱性德育，激發(fā)學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)知行合一，鑄造學(xué)生的職業(yè)情操。一方面，為學(xué)生模擬真實(shí)的企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，通過了解行業(yè)的技術(shù)模式和行業(yè)前景，增強(qiáng)他們的職業(yè)認(rèn)同感[1]。另一方面，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)企業(yè)、工廠、醫(yī)院等真正的職場空間實(shí)習(xí)。讓參與實(shí)習(xí)的學(xué)生能夠接受比較科學(xué)規(guī)范的專業(yè)教育，同時(shí)，一些技術(shù)能手、行業(yè)專家或前輩們優(yōu)秀的職業(yè)道德、職業(yè)精神、協(xié)作精神、創(chuàng)新品質(zhì)等也會感染學(xué)生，提高他們的職業(yè)素養(yǎng)。

3.優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有效融入德育教育。學(xué)生的能力不僅僅是“教”出來的，還是“育”出來的，因而要根據(jù)不同的學(xué)科優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，挖掘各具特色的隱性德育資源。好的教學(xué)設(shè)計(jì)是將教學(xué)諸要素有序安排，讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)知感悟，引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)隱性德育的實(shí)效性。以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的課程“城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)”為例，本課程積極響應(yīng)生態(tài)城市、美麗中國的建設(shè)目標(biāo)，在常規(guī)城市綠地設(shè)計(jì)項(xiàng)目中新增生態(tài)設(shè)計(jì)的新理念、新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)。我們從風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的崗位核心技能出發(fā)，依托產(chǎn)教融合真實(shí)項(xiàng)目，將最新海綿城市設(shè)計(jì)內(nèi)容貫穿項(xiàng)目任務(wù)的全過程，結(jié)合行業(yè)規(guī)范和創(chuàng)新要求進(jìn)行授課，構(gòu)建基于生態(tài)新內(nèi)容的模塊化課程結(jié)構(gòu)，采用“螺旋形+任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)模式，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，完成“策略—設(shè)計(jì)—驗(yàn)證—優(yōu)化”的過程，學(xué)生在層層進(jìn)階的項(xiàng)目任務(wù)中獲取了知識，增進(jìn)了技能，提高了素養(yǎng)。在課程中始終樹立建設(shè)美麗中國的社會責(zé)任感，既具有設(shè)計(jì)師的人文情懷和審美情趣，更具備工程師的理性思維和質(zhì)疑探究精神，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中學(xué)會分析問題，善于反思，在實(shí)踐創(chuàng)新的過程中，學(xué)會運(yùn)用知識和技術(shù)解決復(fù)雜的問題，做到“有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)”，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.建立有效的評價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生的主體性。增強(qiáng)高職院校德育實(shí)效的有效手段之一是建立科學(xué)合理的評價(jià)體系。目前高職院校的評價(jià)體系大多偏向于專業(yè)技能的考查，導(dǎo)致學(xué)生只重視成績的好壞，而不重視自身職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。因而，新的評價(jià)體系不僅包括職業(yè)技能的考察，更要突出對學(xué)生創(chuàng)新能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、心理素養(yǎng)、責(zé)任意識等多方面職業(yè)素質(zhì)的考核。建議可以更多地采用過程性考核方式，記錄學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程。考試可采用多種形式，包括開卷、閉卷、匯報(bào)、線上線下混合式等多種模式，都應(yīng)以考核能力為主，注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮[5]。課前、課后都積極激發(fā)學(xué)生的積極性，課前分組實(shí)施，成果共享，利用學(xué)生喜愛的方式實(shí)現(xiàn)課前任務(wù)嘗試，比如頭腦風(fēng)暴、角色扮演、案例探究等，課后進(jìn)行拓展，老師布置一些和主題相關(guān)的線上線下的作業(yè)，要求學(xué)生進(jìn)行線上展示，學(xué)生互相打分，再由教師、專家點(diǎn)評，有效地鞏固課堂所學(xué)的知識。這樣一些線上平臺的有效使用讓專業(yè)課不再局限于課中，大大延伸到課前、課后，幫助學(xué)生更好地掌握教學(xué)中的重難點(diǎn)，提升了教學(xué)的實(shí)效性。這種課前、課中、課后教學(xué)相結(jié)合，線上線下教師學(xué)生共同參與的多元評價(jià)體系，科學(xué)合理地評價(jià)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)了知識培養(yǎng)和能力培養(yǎng)的統(tǒng)一性。

高職院校的德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)而持久的工程，不可能一蹴而就，也不可能靠某方面的力量單獨(dú)完成。在新的形勢下，高職院校要大力推動(dòng)隱性德育的建設(shè)，不斷拓寬德育的渠道。只有合理開發(fā)專業(yè)課教學(xué)中的隱性德育價(jià)值，使隱性德育和德育課程深度融合，才能形成高職院校的德育合力，增強(qiáng)教學(xué)效果，不斷推動(dòng)開創(chuàng)我國高職教育事業(yè)的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉芳.新時(shí)期加強(qiáng)高職院校隱性德育的思考[J].德育研究，2014（06）.

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[5]盧曉麗.高職專業(yè)課教學(xué)滲透素質(zhì)教育的研究與實(shí)踐[J].中國教育技術(shù)裝備，2017（01）.

基金項(xiàng)目：江蘇開放大學(xué)2018年校級教學(xué)改革研究課題（項(xiàng)目編號：2018-YB-04）。