利用程旼文化校本課程提高學生人文素養的研究

陳輝平

【摘要】程旼文化即以德化人、以仁化人、以義為上的文化精神，它代代相傳，至今還影響著當代客家人;壩頭中學堅持“以德育人，以學生發展為本”的辦學宗旨，利用程旼文化校本課程提高學生人文素養，在培養學生“生活自理、學習自主、言行自律、身心自強”的健全人格方面發揮著重要作用。

【關鍵詞】程旼文化? ?校本課程? ?人文素養

我校“利用程旼文化校本課程提高學生人文素養研究”旨在整合相關學科，為學生創設做中學、學中做的環境，挖掘學生的潛能，提升其人文素養。怎樣才能實現學科整合最終促進學生人文素養的提升呢？我們在實踐中發現：利用程旼文化校本課程是切實提升學生人文素養、落實課程宗旨的有效途徑。

程旼文化校本課程與傳統的課程有所區別，它以學生為中心，以學生的內在需要為基礎，以活動為主線，以學生主動參與、主動探究、主動操作為特征，以活動促發展、促人文素質提高，也是程旼文化“以德化人”核心的落實。

一、開設特色活動課程，凸顯程旼文化內涵

程旼文化校本課程目的是為了提升學生的人文素養。如何才能提升學生的人文素養？我們的經驗是：人文精神在歷史的長卷中，在學生的生活里，在學科課程中。要想方設法讓學生徜徉在歷史中，生活在現實里。通過開設豐富多彩的活動化校本課程，為學生提供親近歷史、走近社會的平臺，有效促進學生人文素養的提升。

從實踐的層面看，由于受“應試”教育的沖擊，為人處世的基本“德行”“義利觀”和“人本思想”的教育比較薄弱，許多應該有的學校活動往往因為要給考試升學讓路而取消了，因此，解決好“學科課程”與“校本課程”的關系，成為能否落實程旼文化校本課程的關鍵。

自程旼文化校本課程建設至今，我校圍繞促進學生人文素養的提升這一要求，開設了許多活動化校本課程，如“平遠民俗”“平遠名人”“與父母親談話”“禮儀規范”“程旻精神”“數學與生活”“理性思考”“平遠民樂課程”等等，這些課程對培養學生的人文素質產生了巨大的影響。

鏡頭一：組織誦讀《程旼頌》活動

每周一大課間全體學生誦讀《程旼頌》（“程旼生于晉，遙距千五年;功高聲名赫，名列古八賢。劉宋戰亂起，率家南遷移;位居史學士，安家官窩里。程公幼嗜書，崇文重教立;尚禮且尚德，和鄰睦族貴。精髓德化人，善舉動朝廷;功績冠名頌，教化澤潤民。”），做感恩手語操，這已經成為景色秀美、底蘊深厚的百年壩校校園中的一道靚麗風景線！

鏡頭二：開展程旼文化的“平遠民俗文化知多少”競賽活動

壩頭學校組織學生們的“平遠民俗文化知多少”競賽活動也吸引了不少市民圍觀。“平遠八尺娘酒釀造技藝”中的娘酒有哪些稱呼？傳統榨油技藝沒有水行不行？平遠落地花鼓怎么打？落馬碑是什么時候興建的？平遠縣墩背人的金獅如何起源的？……這些承載著平遠悠久歷史的民俗版畫帶給學生們一種新奇的同時，也激起了他們心中許多的疑問。調查、走訪、查閱資料等等，也成為學生經常的活動。

鏡頭三：組織學生參觀瞻仰程旼故居感受先賢“以德化人”活動

程旼故居位于平遠縣壩頭東片村官窩里，為近距離感受先賢“以德化人”的精髓，學校每年組織全體學生去程旼故居參觀瞻仰;學校程旼文學社每學期都要組織全體社員到程旼故居進行采風活動，學生豐富社員文學創作經驗，提高社員文學創作能力，用活校本教材。每到周末，程旼故居成為學生聚集的場所。

這些活動化校本課程符合學生的表現欲，能夠讓學生經歷、體驗過程學生，發展學生的實踐能力，提升學生的價值判斷能力，促進學生的人際關系，學生也有希望展現自己美好的一面，“做一回導游，講一講平遠的典故”，“上臺表演《程旼頌》”，“親自評價一下程旼故居觀感”，“畫一幅程旼文化圖畫”等等，也激發了學生的興趣和熱情。 對引導學生如何很好地處理與自然、與社會、與他人之間的關系，并較好地解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人德、智、體、情等各方面達到和諧狀態，從而提高人的整體素質。

二、全校行動，年級實施，落實校本課程

從人文性內涵看，處理好學科與人文特色的關系是必須要解決的問題。程旼文化校本課程是以解決實際“人”的問題為核心的主動參與、主動探究、主動操作活動，生活問題、認識問題、方法問題等的解決都需要聯系運用各學科的主干知識。程旼文化校本課程要促進學生對所學知識的整合，并引導其對感興趣的方面進行深入思考、探究。

我校程旼文化校本課程的實施，按照學生認識水平，遵循學生發展規律，其學段分明、指向明確，便于實施和落實。如初一年級以“行為規范”為主線，初二年級以“家國觀”為主線，初三年級以“內化提升”為主線，不僅便于實施，而且還逐步形成一條特色鮮明、多樣化的學生自主成長之路、人化之路。

三、程旼文化校本教材的具體運用探究

有人認為，校本課程建設硬件易，軟件難，發揮效用更難。壩頭學校多年的探索證明：基于程旼文化源頭的程旼文化校本課程，由于能夠有機地聯系學生與校本課程，能更充分發揮程旼文化的效用。

壩頭學校創立于1909年（清光緒35年）6月，坐落在壩頭老街街尾（程江源頭），相對其他學校而言，更具得天獨厚的優勢。生活自理、學習自主、言行自律、身心自強。

（一）大力宣傳程旼文化，增強學生自豪感

程旼（約公元419-518年），1600年前，從中原遷居到平遠壩頭官窩里。他以“道德之最純正者為本”為做人格言，儉樸無華，耕讀自娛，不慕榮達，以忠信待人;傳播中原文化，傳授耕作技術，興辦公益，改造山川、教化鄉里、移風易俗，他的名字和他那熱愛鄉土、敦本崇教、勇于開拓的美好德行在平遠、在梅州乃至世界客屬地區產生了廣泛而深遠的影響。后人為紀念他的功德，名其都為“義化”，鄉為“程鄉”，源為“程源”，江為“程江”。公元1380年，學正陳學禮奉明皇帝朱元璋“舉忠孝、舉賢德”旨意，稱贊程旼賢德，義化行鄉，撰文薦舉追封程旼，改梅州復置程鄉縣，故有“先有程旼，后有程鄉”之說。程旼被譽為“廣東古八賢”之一、“廣東歷史文化名人”“南粵先賢”“世界客屬名人”“世界客都人文鼻祖”。

（二）介紹程旼事跡，引導學生自強好學，樹立遠大志向

程旼酷好讀書，年幼時由致仕（退休）在家的祖父親自督導學習儒家的書籍。祖父治學嚴謹，教學有方，一筆一劃，一字一音，要求嚴格，邊教認字，邊加講解，使程旼從小就養成較為扎實的學風。在數年苦讀《五經》之中，他悟出了一些路徑：于《詩》必先知男女贈答之辭;于《書》必先斷其句讀;于《禮》必先除去自身陋習;于《易》必先知易字有數義，不當虛衍卦名;然后治《春秋》。《禮運篇》中關于“大道之行也，天下為公”應為自己的座右銘，從而使他逐步樹立了“修身、齊家、治國、平天下”的遠大志向。24歲他任撰史學士，為皇帝侍讀侍講，官級從四品。在劉宋朝時，程旼看到戰亂頻仍民不聊生，因此棄官率領族人南遷。

（三）傳頌程旼，培養學生在生活中秉義懷仁之心

程旼非常贊賞陶淵明“人人都要自食其力，艱苦奮斗，如果什么事都不做，又怎能解決自己溫飽問題”的主張。南下定居后，他經常走訪民間，憐貧惜孤，濟困扶危。見當地耕作技術落后，便教給中原的耕作技術，使他們逐步改變了刀耕火種的舊習慣。為方便民眾行走及墾荒、耕作時休息，程旼又帶領眾人開辟山道、修建涼亭，還興建水利設施等。據說，解放前有一種木制鐵頭的拱背犁，古拙、穩定、犁得深，水、旱地翻作均適合，被稱為程犁，這種犁便是程旼傳授下來的。

程旼經常勸導人們要多做善事多積德，對人要講誠信與道義，對國家要盡忠。還勸導人們要學習中原漢人的禮儀習俗，轉變爭強好斗、剽悍粗俗的不良習慣。其“教化鄉儀”的舉措，體現了與當時社會風氣截然不同的開拓進取、百折不撓、積極向上的精神，其文化底蘊所體現的品德、個性的高標之處，正是客家精神形成的厚實基礎。當地居民如有糾紛，都不到官府，而自愿到其處調解。程旼細心聽取雙方的傾訴，為他們辨別是非曲直，公正判斷，使他們心悅誠服地離開。甚至有些做了虧心事的人，也往往“望其廬輒思改過”。學者吳炳奎說：“程旼德行標志客地文化結束了蠻荒混沌狀態，進入一個新的階段。”

（四）學習程旼崇文重教，啟發學生注重人文修養

程旼深知文化教育的重大作用，經常對村民進行自力更生、勤儉持家的教育，諄諄教導后代讀書知禮。他辦起了一間免費學校，招收7歲至10歲的兒童入學。學校采取半日制的學制，上午，學子在家幫助父母下田耕作，下午來校上課，晚上練習所學的課文，以此培養學子樹立耕讀為業的思想。

在教學過程中，程旼邊教識字邊講詞義。如子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”程旼解釋說，孔子是做人的一個典型，他對學生們謙稱為弟，愛稱為子。孔子強調，作為一個學子來說，在家應該孝順父母，在外要尊敬兄長;一切言行應該謹慎誠信;愛所有的人而特別親近仁者，在實現這些德行之外，又用功于書本。在程旼的諄諄教導下，壩頭村的學子對儒學“仁、義、禮、智、信”的論理道德觀念有較深入的了解，既有效地開啟了智力，又有了做人的行為準則，讀書則更加用功，知識也不斷豐富，社會風氣也有了明顯的改觀，講文明、講謙讓、講友愛、講團結成為人們日常的焦點話題。在壩頭村學子的影響下，周邊幾個村子的家長都自愿送自己的子弟到程旼創辦的學校讀書。從小接受教育在當地已蔚然成風。

（五）學習程旼，引導學生樹立正確義利觀

程旼為人樸實無華，淡泊功名利祿。公元479年，南齊滅掉劉宋。時任海陽縣令將程旼的美好德行報告給朝廷。他的德行獲得南齊齊高帝肖道成仰慕，發出詔令召見程旼，并想讓他出來當官。時年64歲的程旼為了大義不愿當南齊的官，便以年老為由婉言推辭。皇帝便賜給他“義化”稱號以示表彰，將程鄉里周圍拓展為義化都，并用程旼姓氏命名為程鄉縣。

程旼娶妻夏氏，生子三人：長子程松，遵父志，累征為官，均以“親老”請辭，年七十去世。次子程杉，先為參軍，后以學行征，遙領“司州弘農郡守”。程旼去世時，曾返壩頭守靈。程旼葬后，杉辭官，隱于湖南攸縣靈谷，年百余歲，人以其眉壽稱真人。三子程梅，娶當地望族女為妻，其后情況不詳。其中，程旼、程松、程杉的名字和事跡，均被載入《清康熙·程鄉縣志》《清乾隆·嘉應州志》《中國人名大辭典》等。

程旼享壽99歲，葬于今平遠壩頭程公祠右后側。據前輩回憶，由于程旼生前“信義著于鄉里”，舊時所有上、卸任文武官員經過程祠時，在無任何牌示要求的情況下，均自覺下轎或下馬步行，以示對程公的崇敬，并進入祠內參拜。當地眾鄉民則虔誠焚香祭拜，祈求程公保佑風調雨順、國泰民安。自南齊起，以程旼之姓作為縣名的程鄉縣，前后延續了1200多年，可見程旼的德行影響之廣、之深、之遠。古人有詩贊曰：程旼當年一匹夫，不操三尺制群愚;片言能使人心服，萬古江山與姓俱。其以德化人、以仁化人、以義為上的文化精神代代相傳，至今還影響著當代客家人。

我校這些年的實踐說明，程旼文化校本課程的開發與實施，對促進學生全面發展、提升學生人文素質有著極其重要的作用，成為我校提高學生人文素質的重要途徑。