王妮
摘? 要:中華文化數(shù)千年的歷史中包含許多優(yōu)良文化傳統(tǒng),這些民族文化在今天依然有著重要的價(jià)值,需要當(dāng)代中國人繼承并發(fā)揚(yáng)。小學(xué)時(shí)期學(xué)生正是三觀尚未形成,思想道德觀念發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育有助于學(xué)生的全面發(fā)展。本文針對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性進(jìn)行分析,針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)過程中對(duì)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)的滲透現(xiàn)狀,提出了一些改進(jìn)措施,希望能促進(jìn)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)的繼承發(fā)展。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育;滲透
對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言,中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育是重要且必要的,通過在小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史文化和思想道德的教育滲透,能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生活起到積極的幫助。面對(duì)素質(zhì)教育發(fā)展下對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求,中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育成為小學(xué)語文教師開始重視和研究的內(nèi)容。
一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的重要性
中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)中包含了許多優(yōu)秀的美德,包括孝順、寬容、誠信、仁愛等多中符合社會(huì)輿論推崇的品質(zhì),這與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求是相契合的。而語文教學(xué)本身包含了許多人文元素,語文教材中的文章對(duì)于正確的價(jià)值觀念具有積極的宣傳作用,對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言,通過語文教學(xué)傳播中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)是一種良好的思想道德教育方式,在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì),使學(xué)生在未來的發(fā)展道路上成長(zhǎng)為社會(huì)需要的人才,擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)。
二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀
學(xué)校和教師對(duì)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育的重視程度決定了對(duì)學(xué)生思想品德培養(yǎng)的教學(xué)效果。在當(dāng)前教育環(huán)境下,教師往往對(duì)于學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)不加重視,在小學(xué)語文教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的成績(jī),主要圍繞語文基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力開展教學(xué)工作,在對(duì)待中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育時(shí)往往應(yīng)付了事,沒有將其當(dāng)做是一項(xiàng)重要的教學(xué)工作,甚至在進(jìn)行一學(xué)期結(jié)束的教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),以成績(jī)衡量一切,對(duì)于評(píng)價(jià)表上所列出的關(guān)于學(xué)生思想道德水平的條例視而不見,完全以學(xué)習(xí)論高低,忽視了小學(xué)階段學(xué)生健全人格的養(yǎng)成,不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展,同時(shí)也使中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)無法得到有效的傳承。
此外,一些教師本身也缺乏對(duì)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)的深入認(rèn)識(shí),即使想要在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育,也難以找到有效的途徑,只能采取枯燥乏味的向?qū)W生講述大道理的教學(xué)方式,難以引起學(xué)生的注意力,無法向?qū)W生深入展示中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)的魅力,從而使中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透效果達(dá)不到教師的心理預(yù)期。
三、小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育的策略
1、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍
良好的教學(xué)氛圍是實(shí)行中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)滲透的首要條件,面對(duì)枯燥乏味的課堂學(xué)生很難投入到教師的教學(xué)中,想要在小學(xué)語文課堂中進(jìn)行中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)滲透更加難以做到。因此,教師需要為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)秀的課堂環(huán)境,為學(xué)生營(yíng)造出良好的課堂氛圍,充分利用能夠找到的教學(xué)資源讓學(xué)生沉浸在課堂教學(xué)過程中,從而方便中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育的滲透。例如教師可以在每天的早課時(shí)間開始前為學(xué)生播放一些中國古典樂曲,讓學(xué)生得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,從而能夠使學(xué)生沉浸在中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)氛圍中。
2、深入挖掘教材中的素材
語文教材中本身包含許多有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,許多當(dāng)代社會(huì)所崇尚的思想道德觀念在文章中也能夠得到體現(xiàn),在小學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)該深入挖掘教材,透過教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育滲透,例如在文言文《學(xué)弈》中,同樣是弈秋所教的學(xué)生,卻因?yàn)樽陨韺W(xué)習(xí)態(tài)度的不同導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不一,教師通過這篇文章使學(xué)生認(rèn)識(shí)到做事不可三心二意和學(xué)習(xí)要尊師重道的道理,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典文化、提升自身語文素養(yǎng)的同時(shí)能夠?qū)?yōu)秀思想道德品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)有深刻的認(rèn)識(shí),在中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)的滲透下找尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路徑,從文章中對(duì)自己的人生發(fā)展產(chǎn)生借鑒和反思,讓學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀得到啟蒙和發(fā)展。
3、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活
在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活,使教學(xué)生活化,讓學(xué)生在面對(duì)語文學(xué)習(xí)時(shí)能夠認(rèn)識(shí)到日常生活與語文知識(shí)的密不可分,在此過程中教師及時(shí)地進(jìn)行中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育滲透,讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力,并在潛移默化中培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質(zhì)和思想。例如端午節(jié)、中秋節(jié)這類中國傳統(tǒng)節(jié)日前后,教師可以讓學(xué)生舉出節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗,分享自己在這些習(xí)俗活動(dòng)中的體驗(yàn),在學(xué)生完成分享后教師再向?qū)W生講述關(guān)于節(jié)日的傳說故事如屈原投江、嫦娥奔月等,讓學(xué)生從這些故事里受到來自民族傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化的熏陶。
四、結(jié)語
總而言之,中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育的滲透在小學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義,對(duì)于學(xué)生的身心成長(zhǎng)發(fā)展有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生有效的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng),推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng),實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)生生不息的發(fā)展,將學(xué)生培養(yǎng)成具有深厚民族文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代新青年。
參考文獻(xiàn)
[1]? 李強(qiáng).淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].科教文匯(下旬刊),2020(04):154-155.
[2]? 高會(huì)霞.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].課程教育研究,2020(17):31.