淺談高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的課程思政

[摘 要]高等數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，涉及的學(xué)生量大面廣，所以開(kāi)展課程思政顯得尤為重要。我們不僅要傳授給學(xué)生們課本上的知識(shí)，還要將思想政治教育“無(wú)痕”地融入課程教學(xué)，努力成為學(xué)生們的“引路人”，切實(shí)做到全過(guò)程育人、全方位育人。改革教學(xué)方式方法，豐富課程思政教學(xué)資源，完善課程配套實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生思想道德水平、人文素養(yǎng)和認(rèn)知能力的綜合素養(yǎng)，積極培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

[關(guān)鍵詞]高等數(shù)學(xué);課程思政;全過(guò)程育人

[作者簡(jiǎn)介]陸志雯（1973—），女，上海人，碩士，上海理工大學(xué)理學(xué)院講師，主要從事計(jì)算數(shù)學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)] G642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）32-0085-02[收稿日期] 2020-02-28

課程思政就是結(jié)合本專業(yè)課程實(shí)際，將思政教育納入課程教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中，深入挖掘本專業(yè)課程的思政內(nèi)涵，也就是將思想政治教育融入專業(yè)課程的教學(xué)之中。課程思政的目的，就是為了加強(qiáng)專業(yè)課程教育與思想政治教育的有機(jī)融合，在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

高等數(shù)學(xué)是一門工具課，為學(xué)生后繼專業(yè)課的學(xué)習(xí)和解決實(shí)際問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，能夠錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)和科學(xué)精神。所以，從高等數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值來(lái)看，它同樣具有與課程思政有機(jī)融合的優(yōu)勢(shì)。高等數(shù)學(xué)教學(xué)要適應(yīng)時(shí)代要求，因材施教，為適應(yīng)素質(zhì)教育和社會(huì)發(fā)展，適時(shí)融入思政元素[1]。

一、加強(qiáng)課程思政建設(shè)的原因

每一位一線教師，在成為教師的那一刻起，就要將“育人為本、德育優(yōu)先”作為培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)則。高等學(xué)府是直接向國(guó)家輸送人才的搖籃，而莘莘學(xué)子的德育培養(yǎng)顯得尤為重要，學(xué)生在高校中形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)于自身的發(fā)展成長(zhǎng)具有指導(dǎo)性作用。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能成為一流的大學(xué)。

我們學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)培養(yǎng)好了，學(xué)校才能發(fā)展，國(guó)家才能發(fā)展。而一線教師所在的三尺講臺(tái)，是離學(xué)生最近的地方，應(yīng)該也必須成為學(xué)生思政教育的主渠道。

二、我們要培養(yǎng)怎樣的學(xué)生

當(dāng)代的大學(xué)生已是90后及00后，他們的物質(zhì)條件和生活環(huán)境已發(fā)生了深刻的變化，他們的人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)完全定型，各種西方的思潮在影響他們，各種誘惑在蠱惑著他們。他們易為情所困而迷失了青春、他們易迷戀網(wǎng)絡(luò)迷戀游戲而放棄學(xué)習(xí)、他們易遭遇挫折而輕言放棄，他們有沖動(dòng)但缺乏深思熟慮、他們有理想但缺乏動(dòng)力、他們有目標(biāo)但缺乏毅力，因此正確的教育和引導(dǎo)刻不容緩。

將思政教育融入高等數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到專業(yè)知識(shí)背后所蘊(yùn)含的更深層次的愛(ài)和奉獻(xiàn)的精神、刻苦鉆研的精神、堅(jiān)持不懈不畏挫折的精神等，是我們課堂教學(xué)追求的目標(biāo)，也是我們每一位一線教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的期盼。愛(ài)是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)校的“大”愛(ài)，也是愛(ài)同學(xué)、愛(ài)家人、愛(ài)朋友的“小”愛(ài)，更要在這種愛(ài)的鼓舞下，愿意用自己的所學(xué)為今后國(guó)家的發(fā)展、國(guó)家的進(jìn)步而奉獻(xiàn)。

三、課程思政怎么做

有些老師很困惑，把專業(yè)知識(shí)和思政教育怎樣融合在一起？我認(rèn)為，其實(shí)做到這點(diǎn)并不難，在高等數(shù)學(xué)這門課程的教學(xué)中，有大量的資料可以應(yīng)用。

（一）打破常規(guī)，另辟蹊徑

以往的高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，會(huì)在某些知識(shí)點(diǎn)引入的時(shí)候介紹數(shù)學(xué)家，我們可以打破由他們?nèi)〉玫某删腿胧纸榻B的慣例，而是就數(shù)學(xué)家們的生平軼事引入他們可貴的品質(zhì)，引起學(xué)生們的共鳴。這里列舉兩個(gè)案例。

1.挫折教育。以前在教學(xué)“高斯公式”時(shí)，會(huì)對(duì)高斯這個(gè)人物做個(gè)簡(jiǎn)介：約翰·卡爾·弗里德里希·高斯（Johann Carl Friedrich Gauss，1777年4月30日—1855年2月23日），德國(guó)著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、大地測(cè)量學(xué)家，近代數(shù)學(xué)奠基者之一。高斯被認(rèn)為是歷史上最重要的數(shù)學(xué)家之一，并享有“數(shù)學(xué)王子”之稱。我們現(xiàn)在不妨從一段小故事引入：他是一對(duì)貧窮普魯士猶太人夫婦的唯一的兒子，從小就是個(gè)小天才，三歲時(shí)便能夠糾正他父親的借債賬目。這位樸實(shí)、聰明但家境貧寒的孩子長(zhǎng)期獲得卡爾·威廉·斐迪南公爵的資助，但不幸的是公爵在抵抗拿破侖統(tǒng)帥的法軍時(shí)，在耶拿戰(zhàn)役陣亡，他悲痛欲絕，公爵的去世給他帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)。第一個(gè)妻子的逝世，這一切使得他心灰意冷。但是他并沒(méi)被挫折打倒，而是直面痛苦;在悲傷沮喪中并沒(méi)有頹廢，而是在逆境中奮起，繼續(xù)他的研究，在他的一篇討論橢圓函數(shù)的手稿中，突然插入了一段細(xì)微的鉛筆字：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，死去也比這樣的生活更好受些。”對(duì)他當(dāng)時(shí)的心境可見(jiàn)一斑。通過(guò)這一事例引入主人公的名字及取得的成就，進(jìn)一步給出“高斯公式”，既能夠給枯燥單一的高等數(shù)學(xué)課注入一針活躍課堂的強(qiáng)心劑，又可以借此教育學(xué)生要學(xué)會(huì)直面痛苦，直面挫折，在挫折逆境中努力奮起，而不是消極頹廢。這對(duì)現(xiàn)今的這代條件優(yōu)越、在快樂(lè)教育下長(zhǎng)大的獨(dú)生子女學(xué)子來(lái)說(shuō)，這種精神顯得尤為重要，要學(xué)會(huì)經(jīng)得起失敗和挫折，不輕言放棄，堅(jiān)定風(fēng)雨之后是彩虹的信念。

這種挫折教育還可以在介紹“歐拉公式”時(shí)，對(duì)歐拉失明后的十多年在完全看不見(jiàn)的情況下還在做研究，這種面對(duì)挫折為數(shù)學(xué)發(fā)展而奮斗一生的頑強(qiáng)毅力、孜孜不倦的奮斗精神和高尚的科學(xué)道德是永遠(yuǎn)值得我們和當(dāng)代大學(xué)生們學(xué)習(xí)的。

2.探究精神教育。對(duì)于高等數(shù)學(xué)教學(xué)中會(huì)對(duì)牛頓做個(gè)簡(jiǎn)介：艾薩克·牛頓（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，英國(guó)著名的物理學(xué)家數(shù)學(xué)家，百科全書(shū)式的“全才”，著有《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》《光學(xué)》。我們現(xiàn)在同樣換個(gè)角度，從某個(gè)關(guān)于他的小故事出發(fā)，把思政教育融入教學(xué)中。牛頓資質(zhì)平常，成績(jī)一般，中學(xué)時(shí)期，迫于生活困難，這位數(shù)學(xué)家的母親讓他停學(xué)在家務(wù)農(nóng)，贍養(yǎng)家庭。但他一有機(jī)會(huì)便埋首書(shū)卷，以至經(jīng)常忘了干活。每次，母親叫他同用人一道上市場(chǎng)，熟悉做交易的生意經(jīng)時(shí)，他便懇求用人一個(gè)人上街，自己則躲在樹(shù)叢后看書(shū)。有一次，他的舅父起了疑心，就跟蹤他們上市鎮(zhèn)去，發(fā)現(xiàn)他的外甥伸著腿，躺在草地上，正在聚精會(huì)神地鉆研一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。他的好學(xué)精神感動(dòng)了舅父，于是舅父勸服了母親讓其復(fù)學(xué)，重新回到學(xué)校后，他如饑似渴地汲取著書(shū)本上的營(yíng)養(yǎng)，使他成為有史以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一。通過(guò)牛頓對(duì)未知世界永無(wú)止境的探索，使他成為有史以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一。這一探索精神是啟迪當(dāng)代學(xué)子不斷前進(jìn)的教材。

3.學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)

在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)設(shè)一些實(shí)踐課，利用數(shù)學(xué)軟件如Matlab，Mathematica 或SPSS，就可以準(zhǔn)確無(wú)誤地進(jìn)行代數(shù)運(yùn)算、繪圖等。這種融合新媒體的教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和主動(dòng)性，同時(shí)也為以后計(jì)算機(jī)與數(shù)學(xué)結(jié)合學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)[2]。

（二）形式多樣，靈活多變

積極拓展實(shí)踐育人的思考角度，有利于在新形勢(shì)下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育探索。將理論思考和實(shí)踐工作結(jié)合，踏實(shí)做好高等數(shù)學(xué)教學(xué)工作的同時(shí)努力做好大學(xué)生思想的引路人。作為一線教師努力把德育教育貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，其形式可靈活多變。

1.充分巧用互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)手段，利用社交軟件建立一個(gè)高等數(shù)學(xué)教學(xué)公告群或通過(guò)建立微信群等方式做強(qiáng)指尖上的“課程微思政”，在群里分享一些最新的科技信息，比如手機(jī)微信開(kāi)啟時(shí)顯示的地球圖片從以前的美國(guó)衛(wèi)星成像圖換成了我國(guó)風(fēng)云四號(hào)的成像圖。由此學(xué)生可以切身感受到科技強(qiáng)國(guó)的理想，將教學(xué)工作與愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合。

2.將數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，比如華羅庚教授指出的：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無(wú)處不在”，使學(xué)生們感受導(dǎo)數(shù)及高等數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛，激勵(lì)學(xué)生們學(xué)好高等數(shù)學(xué)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。

3.由于高等數(shù)學(xué)主要是面向大學(xué)一年級(jí)新生開(kāi)設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，大一新生的特征一個(gè)是可塑性比較強(qiáng)，另一個(gè)是更容易建立師生間的相互信任關(guān)系，從而更有利于提升教育的效果。所以把德育教育融入新生進(jìn)校后的第一節(jié)高等數(shù)學(xué)課顯得尤為重要。例如在第一節(jié)課中，就從university這個(gè)單詞開(kāi)始講到universe宇宙，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一定要把目光放遠(yuǎn)一些，要有胸懷，有刻苦鉆研的拼勁等。

高等數(shù)學(xué)是一門量大面廣的基礎(chǔ)課程，在該課程中融入課程思政顯得尤為重要，我們要做好高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的課程思政，提高學(xué)生思想道德水平、人文素養(yǎng)和認(rèn)知能力，積極培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]楊宏林，丁占文，田立新.關(guān)于高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2004（2）：74-76.

[2]王明禮.數(shù)學(xué)試驗(yàn)在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用[J].高等數(shù)學(xué)研究，2009（3）：26-28.