淺談陶行知生活教育理論在中職語(yǔ)文應(yīng)用文教學(xué)中的應(yīng)用

張風(fēng)華

【摘 ? ?要】應(yīng)用文教學(xué)在生活中應(yīng)用較多，本文結(jié)合陶行知先生生活教育理論從四個(gè)方面來(lái)闡述應(yīng)用文寫(xiě)作該如何貼近生活、服務(wù)生活，從而讓?xiě)?yīng)用文寫(xiě)作真正為生活服務(wù)，體現(xiàn)語(yǔ)文工具性這一特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用文寫(xiě)作 ?生活教育理論 ?中職語(yǔ)文

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.07.017

陶行知先生的生活教育理論是陶行知先生教育思想的重要組成部分，更是其核心內(nèi)容。2019年2月13日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》，職業(yè)教育的重要性被提高到了前所未有的高度——“沒(méi)有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒(méi)有教育現(xiàn)代化”。作為職業(yè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科語(yǔ)文教學(xué)更是緊跟職業(yè)教育改革的步伐，學(xué)習(xí)并借鑒陶行知先生生活教育理論，對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行有針對(duì)性的改革。筆者作為職業(yè)教育中語(yǔ)文教學(xué)的一線教師，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談一下對(duì)學(xué)習(xí)和借鑒陶行知先生生活教育理論的幾點(diǎn)體會(huì)。

陶行知先生的生活教育理論認(rèn)為：“生活就是教育，不是生活就不是教育。生活教育，是供給人生需要的教育。人生需要什么，我們就教什么?！碧招兄罱逃碚摼俚刂该鳎荷钍墙逃础?yīng)用文教學(xué)是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是中職學(xué)生知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的重要因素。同時(shí)，應(yīng)用文這門(mén)課所教知識(shí)也對(duì)學(xué)生踏入社會(huì)、規(guī)劃職業(yè)生涯起著重要指導(dǎo)作用。應(yīng)用文教學(xué)怎樣做到“學(xué)生需要什么，我們就教什么”呢？

一、讓?xiě)?yīng)用文教學(xué)貼近生活

在傳統(tǒng)的應(yīng)用文教學(xué)中，我們只是為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行教學(xué)，只是停留在課本，按照教學(xué)大綱進(jìn)行有限的教學(xué)，局限于課堂之上。在教學(xué)中，教師往往只講理論，將應(yīng)用文的具體格式教給學(xué)生：先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，開(kāi)頭怎么寫(xiě)，結(jié)尾怎么寫(xiě)，像數(shù)學(xué)公式一樣給學(xué)生一個(gè)固定的格式。學(xué)生也只要死記格式，背上幾篇例文，寫(xiě)作時(shí)只要根據(jù)老師給的固定格式，稍微改變一下例文內(nèi)容，很快就炮制出了一篇。倘若要求學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作，那么學(xué)生就立馬卡殼了。

陶行知先生告訴我們“生活就是教育”、“生活教育，是供給人生需要的教育”。陶行知先生的生活教育理論就是告訴我們：生活是教育的根本，是教育的源泉。因此，我們語(yǔ)文教師在應(yīng)用文教學(xué)中要善于聯(lián)系實(shí)際生活中的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際生活實(shí)踐，去挖掘應(yīng)用文教學(xué)的中所蘊(yùn)含的生活內(nèi)涵，把生活和應(yīng)用文教學(xué)的課堂結(jié)合起來(lái)，讓生活融于課堂，課堂結(jié)合生活，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與成長(zhǎng)服務(wù)。

陶行知先生的生活教育理論指出，教學(xué)只有貼近生活，才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)探究知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)效率才會(huì)高。因此，教師在進(jìn)行應(yīng)用文教學(xué)時(shí)，要讓課堂走向開(kāi)放，讓課堂走向生活，讓課堂從學(xué)校生活走向社會(huì)生活。教師進(jìn)行應(yīng)用文教學(xué)時(shí)，要運(yùn)用有限的課堂空間走向生活，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造、去發(fā)展，從而更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在教學(xué)“便條”這一類(lèi)應(yīng)用文時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)。便條這一類(lèi)應(yīng)用文中的請(qǐng)假條和學(xué)生的日常生活密不可分。不管是現(xiàn)在上學(xué)時(shí)，還是今后踏上工作崗位后，學(xué)生都會(huì)用到這一文體。

因此，在教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，從這一平時(shí)學(xué)生最常用、最熟悉的便條寫(xiě)起。教師可以假設(shè)一個(gè)情境，如學(xué)生今天身體不適，需要請(qǐng)假回家休息，根據(jù)這一情境，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)一張請(qǐng)假條，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高寫(xiě)作積極性。寫(xiě)完后，讓學(xué)生之間從請(qǐng)假條的格式和內(nèi)容方面相互交流自己寫(xiě)的請(qǐng)假條。由于學(xué)生對(duì)請(qǐng)假條的格式和內(nèi)容缺乏準(zhǔn)確的把握，因此，互相交流時(shí)他人寫(xiě)作中存在的錯(cuò)誤學(xué)生會(huì)很仔細(xì)地去尋找，并指出來(lái)。這樣一來(lái)有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)請(qǐng)假條的興趣和積極性。在這樣的情況下，教師再將請(qǐng)假條正確的格式和內(nèi)容教給學(xué)生，達(dá)到了事半功倍的效果，讓學(xué)生真正將所學(xué)和所用有效結(jié)合起來(lái)，我們的應(yīng)用文教學(xué)才真正和生活結(jié)合了起來(lái)。

二、讓?xiě)?yīng)用文教學(xué)回歸生活

陶行知先生說(shuō)過(guò)，“生活即教育”。生活自身就是一個(gè)巨大的應(yīng)用文教學(xué)課堂，應(yīng)用文學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐的過(guò)程。因此，中職語(yǔ)文應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)真正地回歸到學(xué)生的生活中去，讓學(xué)生感受到應(yīng)用文寫(xiě)作來(lái)源于生活，又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活，從而有效地達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。同時(shí)，中職語(yǔ)文應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提升自身的語(yǔ)文應(yīng)用文素養(yǎng)。

應(yīng)用文教學(xué)要回歸生活，在教學(xué)中賦應(yīng)用文以生活性。應(yīng)用文教學(xué)過(guò)程中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能活學(xué)、活用知識(shí)，賦予應(yīng)用文知識(shí)以生活性。如教學(xué)“求職應(yīng)聘信”這一內(nèi)容時(shí)，可以假設(shè)學(xué)生求職應(yīng)聘這樣一個(gè)特定場(chǎng)景，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定角色，用生活中要經(jīng)歷的行為方式來(lái)解決應(yīng)用文中單調(diào)、枯燥、公式化的問(wèn)題，并使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決求職應(yīng)聘過(guò)程中會(huì)遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而體現(xiàn)出應(yīng)用文寫(xiě)作的相關(guān)知識(shí)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。教學(xué)中，教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)“求職招聘會(huì)”活動(dòng)，讓學(xué)生扮演招聘者和求職者（應(yīng)聘者），讓學(xué)生模擬求職招聘場(chǎng)景，了解求職招聘的過(guò)程，這樣一來(lái)學(xué)生能夠從招聘者或求職者（應(yīng)聘者）的角度去體會(huì)并理解“求職應(yīng)聘信”的寫(xiě)作要點(diǎn)，并將自己在寫(xiě)作中出現(xiàn)的問(wèn)題從實(shí)際角度去理解，去完善。學(xué)生在模擬實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中不僅能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，還能進(jìn)一步明白應(yīng)用文寫(xiě)作是來(lái)源于生活，并為生活服務(wù)的，現(xiàn)實(shí)生活離不開(kāi)應(yīng)用文寫(xiě)作。

三、用于生活，彰顯應(yīng)用文寫(xiě)作價(jià)值

學(xué)以致用，不僅是教學(xué)的最終歸宿，也是應(yīng)用文教學(xué)的最終歸宿，是體現(xiàn)應(yīng)用文寫(xiě)作價(jià)值之所在。在進(jìn)行中職語(yǔ)文應(yīng)用文教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用應(yīng)用文寫(xiě)作的本領(lǐng)，讓學(xué)生體會(huì)到應(yīng)用文是確實(shí)有用的，應(yīng)用文寫(xiě)作是真實(shí)實(shí)用的。

例如，由于科技的高速發(fā)展，人與人之間的日常聯(lián)系都用電話(huà)、微信、QQ、電子郵箱等，而傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系方式已經(jīng)在日常生活中漸漸淡去。為了使學(xué)生能學(xué)以致用，并真正掌握這一傳統(tǒng)溝通聯(lián)系方式，在教學(xué)生進(jìn)行書(shū)信寫(xiě)作時(shí)，先教給寫(xiě)作學(xué)生書(shū)信的正確格式與開(kāi)信封的正確格式。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展一封家書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生給自己的家人寫(xiě)一封信，并郵寄給家人。這樣一來(lái)，既能讓學(xué)生掌握書(shū)信格式，又能讓學(xué)生體會(huì)親情，從而體現(xiàn)應(yīng)用文的生活價(jià)值。

四、關(guān)注生活，處處是課堂

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“生活即教育”，也就是說(shuō)生活時(shí)刻都在變化，也時(shí)刻帶有教育的功能，因此，應(yīng)用文教學(xué)時(shí)要關(guān)注生活，處處是課堂，處處可以進(jìn)行應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)。應(yīng)用文寫(xiě)作源于生活，平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累是應(yīng)用文寫(xiě)作的源頭。教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地關(guān)注生活，關(guān)注真實(shí)的生活狀態(tài)和真實(shí)的生活情感體驗(yàn)，而不是只記住概念性的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)框架。將應(yīng)用文寫(xiě)作融入生活使應(yīng)用文寫(xiě)作具有更真實(shí)的生活感受。

如在教學(xué)調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作時(shí)，就可以讓學(xué)生分成小組，走出課堂，真正到生活中去調(diào)查，獲取真實(shí)可靠的各種數(shù)據(jù)，形成可行性報(bào)告。這樣一來(lái)，學(xué)生可以從調(diào)查中真正理解調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作的目的和作用，預(yù)防閉門(mén)造車(chē)，懂得實(shí)踐出真知的道理，真正從生活這個(gè)大課堂去學(xué)會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作。各種應(yīng)用文的寫(xiě)作都可以讓學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，走入生活去學(xué)習(xí)，枯燥的應(yīng)用文寫(xiě)作有了豐富多彩的生活實(shí)踐為載體，也將變得豐富多彩，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為更好地學(xué)習(xí)應(yīng)用文打好基礎(chǔ)。

總之，應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)是離不開(kāi)生活的，在教學(xué)中要讓其融入生活，為生活服務(wù)，更加鮮明地體現(xiàn)語(yǔ)文工具性這一特點(diǎn)，更為鮮明地體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐性。