《論語》教育思想對當代學前教育的啟示

摘要：《論語》是儒家一部集大成的著作，蘊含著深刻的教育思想，經過幾千年流傳至今，其內容對于當代學前兒童教育仍然有著極高的參考價值，不僅指導著學前兒童家長和教師的如何教育幼兒，而且對于高校學前教育專業培養未來的幼兒專業教師有著積極的教育參考價值。

關鍵詞：論語;學前教育;啟示

《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一，蘊含著中華傳統文化的智慧。經過幾千年的流傳，其教育價值依然煜煜生輝，歷久彌新。在仔細品讀《論語》過程中感悟到，其教育思想對于當今學前教育界的教育指導思想、觀念、方法有著極大的啟示和參考價值，因此其本研究以《論語》為研究對象，剖析其內容對于當代學前教育的參考價值。

本研究以《論語》教育思想對于當代學前教育的教育指導思想的確立、教育方法的采用、以及對幼兒教師及學前教育專業學生啟示等三個方面進行解析。

一.確立教育指導思想

在《論語》中多處提到“仁”和“君子”，“君子”是孔子培養學生的目標，其中“仁”是孔子培養君子的核心要義，亦是儒家道德的最高準則?！墩撜Z·顏淵》中提到：樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔Ｗ釉唬骸爸??！薄墩撜Z·學而篇》中提到弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。

由此可見孔子的教育思想是圍繞“仁”的教育來開展的，同樣在今天我們培養的人也是首先必須具有仁愛之心的人，無論教師還是家長首先應將培養幼兒的仁愛之心放在首位，不僅教育他們要熱愛父母，尊敬師長，更要和善待同伴，和同伴友好相處，同時教師和家長在教育過程中對幼兒更要胸懷仁愛之心。

圍繞著“仁”的思想，《論語》中又提出了其它為人的優秀品質：孝悌、簡樸、毅力、責任心、推己及人、同情心。

（1）孝悌

“孝悌”的理念是孔子強調的為仁之本，在《論語》中很多篇幅提到了孝悌的內容，其中孔子的弟子有子曾說到：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與”。學生子游也曾向孔子問什么是孝，孔子這樣回答：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎”。

每個人都出生在一個家庭中，父母是孩子的養育者和教育者，能夠體會到父母養育的不易，聽從父母的教誨，和父母建立良好的依戀關系是一個人成長和進步的源動力。此外，每個人的兄弟姐妹及同伴為兒童初步邁向社會提供了人際交往的機會，關愛同伴與同伴和諧相處，是培養兒童與人交往的能力的基礎。

（2）誠信

誠實守信是立人之本，《論語·述而》篇中分別提到了：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，每天要反思自己和朋友交往時是否不夠誠實;“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”，在管理國家時對百姓要堅守信用;“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力則以學文”，說話要謹慎，說了就要守信用;“君子不重則不威。學而不固。主忠信。無友不如己者。”，要親近懷有忠和信兩種道德的人，不要和不如自己的人交朋友。

在幼兒期要著重培養兒童的誠實守信的品質，不僅有利于幼兒贏得更多的信任和友誼，更為幼兒以后人生的發展奠定堅實的基礎。

（3）簡樸

《論語·雍也》篇中孔子對顏回的贊美“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回是孔子最得意的弟子，其在求學時忽略物質享受而注重追求學問的精神，至今值得傳頌。在《論語·學而》篇中關于“好學”也提到“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也矣”。因此在教育幼兒時更要注意培養幼兒吃苦耐勞、艱苦樸素，不攀比物質的優秀品質。

（4）毅力

《論語·雍也》篇中提到：“力不足者，中道而廢，今汝畫”;“仁者先難而后獲，可謂知矣”;“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”。

在教育幼兒時培養幼兒的堅韌不拔的毅力是必不可少的內容，“行百里者半九十”，自小培養幼兒遇到困難迎難而上，不輕易放棄的恒心和毅力也是培養幼兒適應社會、立足社會所必須具備的品質。

（5）責任心

《論語·雍也》篇中提到：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進也?！泵现床豢湟约?，在戰敗時殿后，快要到城門了，用鞭子抽著馬，對前來迎接他的人說：我不是敢于殿后，而是我的馬跑得不快。孟之反做到了這一點，可謂具有勇敢的品質，但他更具備謙遜的品質?？鬃訉τ谒@種“功不獨居，過不推諉”，極具責任心的美德給予了高度的贊美。樹立責任心是幫助幼兒尋找到歸屬感，發展社會性所必須的前提。

（6）推己及人

在《論語·顏淵》篇提到“己所不欲，勿施于人”，這告訴我們自己不愿承受的東西也不要強加到別人身上。在對學前兒童進行教育時，培養兒童的去自我中心化是培養其社會性的關鍵一環，站在對方的角度考慮對方的感受是促進幼兒成長的關鍵。

（7）同情心

《論語·述而》篇提到：“子食于有喪者之側，未嘗飽也。”其意為孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過。同情心是一種感情，是對他人哀痛的一種同情，它代表著悲哀、憐憫和傷感，而且，這種感情是人類特有一種相互關愛的情懷。感受別人的痛苦，加強對別人的關懷更有助于兒童移情能力的培養。

二.明確教育方法

《論語》中提到了許多的教育理念，對于今天的幼兒教育，具有重要的參考意義。首先我們應該樹立全面的育人理念，不僅注重兒童的智力培育，還要注重兒童的情商教育和道德教育。了解和尊重兒童興趣和特長的，結合兒童自身的條件選擇正確的教育方法。同時在教育過程中注重啟發式教育，最大限度挖掘兒童自身的潛能，并讓兒童養成獨立思考的能力，培養獨自解決問題的能力。

2.1 全面培養的理念

在《論語》中提到了“君子不器”，孔子認為君子應當博學多識，具有多方面的才干，而不應只局限于某個方面。因此要想把幼兒培養成卓越的人才，應當樹立全面培養的理念?！队變航逃笇ЬV要》將幼兒園課程劃分為五大領域，從健康、語言、社會、科學、藝術五個領域進行培養，同時更應注意五大領域之間的聯系。

在《論語·述而》篇中提到“子以四教：文、行、忠、信”，這是孔子進行教學的主要內容，從文獻知識到德行、忠誠和守信四個方面進行教育?！墩撜Z·述而》篇中提到“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，“興于詩、利于禮、成于樂”，不僅要培養孩子的各種才能，更要培養他們的優秀品質，將兒童的智力培養與情商教育相結合。

在全面培養的基礎之上，更要注重幼兒的內涵培養?！墩撜Z·雍也》篇中提到：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！保凇墩撜Z·雍也》篇中也提到：“不有祝鮀之美，而有宋朝之美，難免乎于今世矣”，不斷提升兒童的語言表達能力，不僅要學會用語言進行表達，更要培養兒童會說贊美的話、安慰的話。

2.2 培養興趣

“興趣是最好的老師”，家長和教師在培養幼兒學習一項技能時，首先要培養孩子的興趣。《論語·雍也》篇中提到：知之者不如好之者、好之者不如樂之者。家長往往想培養兒童多種多樣的才能，甚至不關心兒童的真實想法，不在乎兒童的學習興趣，將成人的想法強加于兒童身上。這種方法是錯誤的，成人應該首先了解兒童的興趣，培養兒童的興趣，感知兒童內心的喜好。然后對癥下藥，進行針對性的培養，會更有效果。

2.3 因材施教

《論語》中提到：“中人之上，可以語上也。中人之下，不可以語上也。”，在成長過程中，每一個幼兒的實際發展水平會出現差異，所以家長應該根據幼兒的身心發展水平，進行針對性教育。同時《論語·雍也》篇又提到：“由也果、賜也達、求也藝”，孔子的三位弟子各有其特長，但他們都可以輔佐君主擔任要職。這啟示我們還應該根據每一個幼兒的特長進行相應的引導。

2.4 啟發式教育

兒童本身是具備學習能力的，在對兒童進行教育時要防止填鴨式的灌輸教育，在培養幼兒學習興趣的基礎之上更應該注重啟發式的教育?！墩撜Z》中提到：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮欲罷不能”，《論語· 述而》篇也提到“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，尤其是對他的得意弟子夸贊道：“賜也！始可與言師矣;告諸往而知來者?！?/p>

2.5 培養兒童獨立思考能力

《論語· 學而》篇中提到“學而不思則罔，思而不學則殆”，不僅要學習，更要思考。幼兒期是兒童思維發展的黃金時期，尤其是兒童的創造性思維。成人應避免包辦，相反應該給予兒童創造更多獨立思考、獨自解決問題的機會，培養其獨立思考的能力，促進其創造性思維的發展。

三.對于幼兒教師和學前教育專業學生培養的啟示

幼兒教師肩負著培養幼兒的重任，幼兒教師不僅僅是一門職業，更是一門專業。因此幼兒教師和高校學前教育專業培養的學生必須兼具扎實的專業知識和專業的教學素養?？鬃幼鳛橹腥A民族的第一位教師，其提出的諸多觀點，對于今天的幼兒教師和高校學前教育專業的人才培養目標具有極高的參考價值。

3.1 注意教師的榜樣作用

《論語·述而》篇中提到：“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，“動容貌、正顏色、出辭氣”。作為教師應該做到嚴肅自己的容貌，端正自己的臉色，注意說話的言辭和聲調。教師在幼兒心中有著崇高的形象，他們信賴教師，重視老師對自己的評價，同時教師更是幼兒學習和模仿的榜樣。因此幼兒教師首先在自己的儀容、形態、給幼兒起到榜樣的引領作用，其次在說話語氣和語調上應遵循適度原則，既要嚴肅認真又要溫柔體貼。

3.2 提升教師自身素質

在《論語·述而》中提到了許多孔子關于為師的要義：“默而識之，學而不厭，誨人不倦”;“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>

作為教師首先要有扎實的學識基礎，與時俱進，不斷提升自身的學業水平，同時要做到終身學習，《論語·述而》篇中還提到“子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”

老師對于學生要全力以赴不要有保留，《論語》中提到：二三子以為我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行為而不與二三子者，是丘也。

3.3 俯下身子，向幼兒學習

不僅要教育幼兒更應該向幼兒學習，這也是幼兒互動的重要環節?！墩撜Z》中提到“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！痹谟變荷砩弦灿兄档美蠋煂W習的地方，老師要善于蹲下身來傾聽兒童的心聲。

四.總結

本文從教育指導思想，教育方法以及對幼兒教師和高校學前教育專業人才培養的啟示等三個方面，探討了《論語》教育思想對于現代學前教育的啟迪。雖然時間過去了兩千余年，雖然教育環境、教學資源發生了很大變化，但是教育的根本目標、育人的基本方法、教師自身應具備的道德修養都沒有根本性的變化。通過學習《論語》的教育對今天學前教育的發展會有積極的推動作用。

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本研究為2019年山東省藝術重點課題“《論語》教育思想對現代學前教育影響的研究”的階段性研究成果。

作者簡介：劉哲（1987.05-），男，文學博士，講師，淄博職業學院文化傳媒系教師，主要研究方向為：學前教育，課程方法改革。