基于核心素養(yǎng)的高職道德與法治課程教學分析

趙占軍

摘要：在國家快速發(fā)展的今天，青年的品格發(fā)展和核心素養(yǎng)的培育顯得愈發(fā)重要，而高職院校的道德與和法治教育則是他們健康成長人，綜合發(fā)展的根本。離開科學規(guī)范的道德觀念和與基本的法治教育的約束，則不利于青年大學生的個性化健康發(fā)展。在這樣的道德與法治教育大環(huán)境下，需要高職道德與法治課程的教師針對青年大學生的學習現(xiàn)狀和他們的心理年齡特征以及與和心理認知來系統(tǒng)優(yōu)化道德與法治課程構系建，生強化青年大學生道德法治觀念，他們的培養(yǎng)青年大學生嚴格自律的養(yǎng)成性的培養(yǎng)。

關鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;課程教學

教學我國素質教育的理念倡導多年，直到今天，社會的綜合發(fā)展要求再一次對人的綜合素養(yǎng)提出了考驗，不論對于社會正向價值觀的引導還是對于社會的和諧發(fā)展而言，個人的社會道德價值觀和法治觀念對于構建中國特色社會主義具有非常重要的價值意義。高職生高等職業(yè)院校的大學生作為青年群體中十分比較重要的組成的一一部分，針對高職生高等職業(yè)院校學生的道德法治教育就顯得非常重要，而當前的高等職業(yè)院校道德與法治育人教育效果參差不齊，而且一些學院校對素質教育的落實不夠重視，本文結合高等職業(yè)院校的道德與法制治教學課程教學教學問題進行探索與研究。

1.高等職業(yè)院校道德與法治課程的課程體系發(fā)展

說到高職院校道德與法治課程，從某種程，高等職業(yè)院校道德與法治的教學設置，從某種程度上來說成了通識性的課程，學生的學是為了掌握了解基本的道德規(guī)范和法律要求。要改變這一現(xiàn)狀首先，作為青年大學生而言，需要系統(tǒng)的學習接收道德與法制教育課程的學習。其次，對于高等職業(yè)道德與法治教育的教師而言，其要逐漸改變以往的道德與法制課的育人思維的教學模式，而要向以學生為主體的互動研究和學生自主學習的“人本主義”學習理念之上。

高職院校道德與法治的課程標準從課程設置的目的、，課程育人的價值、，課程教學內容的編排和要求、，課堂擬定的教學方法、，課堂評價策略和學生可能需要輸出的方面，做出了科學的引導。這樣的變革是為了契合時代的特色化發(fā)展和實踐社會主義核心價值觀而做的改變。從某種程度上來講，全新的部編教材為道德與法治課程教學提供了全新的育人方向，也提出了課程體系構建與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。

2.新形勢下高職道德與法治課程教學中面臨的困境

從傳統(tǒng)的思想品德教育課程中可以看到，一些青年大學生在學習該門課程時存在不少突出的問題。很多高職學校對待這門課程的教學無外乎兩種導向：一方面讓該門課程的教學成為規(guī)范學生學習行為和道德教育的依托。另外一個方面，只是為了應付高職生課程教學及考試任務，應對相應的應試考查。但是這樣的課程定位不會從本質上提升學生的思想品德修養(yǎng)，僅僅能起到常識性教育的目的，對于學生的道德內涵的啟發(fā)和法律常識的教育而言是不利的。正是考慮到這一點，全新的“高職道德與法治課程”從育人目標和育人要求上都面對著較大的挑戰(zhàn)。但是這樣的一個巨變對于很多教師而言也是不小的挑戰(zhàn)，目前一些共性的困境是：第一，教學的總體難度增加，不但要結合社會主義核心價值觀，更要對教學對應的社會實踐活動深入了解。第二，教學的對象的價值觀逐步多元化。在大數(shù)據時代，這個年代的高職生在各類信息的獲取上甚至要比思政教還要快，而且這個新生代的群體的價值觀比較復雜，尤其是個性化比較突出。第三，道德與法治課堂的教學策略已經今非昔比。當下多媒體技術的高度發(fā)達讓全新的課堂模式不斷涌現(xiàn)，交互式課堂、翻轉課堂等讓高職道德與法治教師的對應的知識應用變得更加寬泛，而且設計的難度大大提升，也是教師專業(yè)發(fā)展的一個困境，需要教師下大功夫來克服。

3.核心素養(yǎng)下的高職道德與法治課程教學的定位與策略

上文討論了核心素養(yǎng)的中道德與法治的一個全新的變化，下面我們下文將基于這一變化對當下乃至今后的高職道德與法治課堂教學的課程定位與對應的教學策略進行分析。

3.1關注學生道德與法律規(guī)范意識的形成，開展案例探究教學道德與法治教學

道德與法治的教材所設計的內容非常契合現(xiàn)代的青年，基本上覆蓋了“青年與校園生活、青年的陽光心理教育、青年與法律基礎、青年的人生理想與道德引領”等。這些內容從高職生的人生理想和道德心理認知上可以讓學生的道德思想得到全面發(fā)展，教師可以用從與教學內容和相關的案例來提升學生道德與法治觀念，促進道德與法治課程育人的真正目的的真正發(fā)揮出來。

3.2關注學生幸福情感與積極情緒的課程，開展多元互動教學

學生不是接收器，學生不是木偶，而是有情感有思想的生命體。在信息化時代的牽引下，現(xiàn)在高職生的道德情感觀，尤其情感發(fā)展方面更加需要高職道德與法治教師加以關注。因此對于當下的全新的高職道德與法治課堂而言，積極關注學生的幸福與積極情緒的引導和培養(yǎng)才是實課程核心素養(yǎng)滲透的關鍵鍵。筆者認為，要落實這一維度的課程育人目標，可以基于多元互動教學來實現(xiàn)。由于傳統(tǒng)的道德與法治課堂自身以枯燥的法規(guī)和法律條文為主，而且課堂的基調是以說教為主的。因此學生一聽到這樣的課程就會覺得煩躁和枯燥，學習效果自然不佳。而面對新課程和新理念，全新的課程體系主要關注的是學生的情感體驗和教師與學生之間的對話與溝通。所以筆者認為要從高職生幸福和積極的情緒發(fā)展入手來培育“懂法守法，熱愛生活，積極陽光”的三好青少年，可以結合課堂的多元教學來實。

3.3關注學生責任擔當與價值觀的引領，開展社會實踐性教學

道德與法治課程的另外一個核心的育人價值就是“關注學生良好的責任擔當與價值觀的引領”。依照教育部最新的道德與法治課程的育人要求，要在相關課程中落實真正意義上的立德樹人。立德就是要樹立典范，將優(yōu)秀的中華民族道德文化傳播下去，樹人就是要讓學習者除了學到淵博的知識以外，還要有的社會人情世故和道德規(guī)范意識。因此，筆者建議教師在對高職生進行道德與法治基礎的理論文化知識教學的同時，還要進行真正意義上的社會實踐價值引領。

4.結語

法律是國家得以長治久安的有力武器，而道德則讓社會和諧發(fā)展，讓正向價值觀充分發(fā)展的助推器，因此筆者以高職道德與法治課程的課程特點和部編教材的內涵要求為根，探究核心素養(yǎng)下課程教學展的道路，以求為高職院校的道德與法治課程發(fā)展提出建設性意見。

參考文獻：

[1]賈旭.基于核心素養(yǎng)的高職道德與法治課程教學[J].教書育人（校長參考），2019（22）：144-145.