基于語文核心素養的初中文言文教學內容確定

【摘要】本文以部編版七年級下冊《短文兩篇》為教學案例，闡述初中語文學科文言文教學過程中確定教學內容的要求和方法，以文言文文本內容和思想主題，所在單元目標和編者意圖，學情預判等為設計依據，從“語言的建構與運用”“思維的發展與提升”“審美的鑒賞與創造”“文化的傳承與理解”四方面的核心素養內涵來確定文言文教學內容。

【關鍵詞】核心素養;初中文言文;《短文兩篇》

部編版初中語文教材所選編的文言文篇目都是歷代經典名篇，學習它們既能提高學生的語言表達能力，又能增強學生的文化積淀，還能提升學生的思想道德修養和審美情趣。下文將以部編版七年級下冊《短文兩篇》為例，探究基于語文核心素養的初中文言文教學內容確定的路徑所在。

一、文言文教學內容確定的應有之義

文言文正確且合理的教學實踐應該是追求“文”“言”兩相融合。王榮生認為，文言文教學起于“文言”，以有實用功能的“文章”和錘煉語言、考究章法的“文學”作為途徑，最終反思與傳承“文化”。黃厚江指出，文言文教學的內容應該包括四個方面：一是“文言”，二是“文章”，三是“文學”，四是“文化”。二人都認同文言文教學實踐要涉及以上四方面，且這四方面不是單獨割裂教學，而是融合教學，最終達成四者統一。

重視“文言”，即是在鍛煉學生“語言建構與運用”的能力;重視“文章”，即是在促進學生“思維發展與提升”的能力;重視“文學”，即是在培養學生“審美鑒賞與創造”的能力;重視“文化”，即是在發展學生“文化傳承與理解”的能力。因此，立足于初中語文學科核心素養的四方面內涵，是文言文教學內容確定的應有之義。

二、《短文兩篇》教學內容確定的設計依據

（一）分析文本內容和思想主旨

《短文兩篇》由唐代劉禹錫所作的《陋室銘》和宋代周敦頤所作的《愛蓮說》構成。《陋室銘》這篇“銘”通過對陋室環境、交往對象、日常生活的描繪，表明“陋室”不陋，表達了作者甘于淡泊、不為物役、高潔傲岸的高尚情操。《愛蓮說》這篇“說”通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮出淤泥而不染，堅貞高潔的品格，表現作者潔身自好、不慕名利的高潔人格。

兩篇文章在主旨表達上含蓄深沉，皆運用托物言志的方法表達，意境雋永，韻味深長。兩篇文章還涉及中華傳統文化中的一些固有審美取向，如“陋室之樂”的優良美德，蓮、菊、牡丹的文化象征含義。

（二）了解單元目標和編者意圖

教材編寫者在單元導語中提出，本單元所選文章可以陶冶情操，凈化心靈，文中的人物蘊含著中華民族優秀傳統美德。本單元的人文主題是“修身正己”，呼喚中華美德。編者希望學生通過學習，了解古今仁人志士的嘉言懿德，從而向榜樣學習，在他們身上汲取精神營養，樹立自身人生標桿，加強個人修養和行為規范，追求道德修養的更高境界。

（三）預判學情

從語言和思維的角度看，七年級的學生對于文言文有所接觸，但對篇章概念、文本旨意等理解較為淺表，文言語感的培養和重點詞匯的積累仍處于起步階段，雖已擁有一定的文言文學習基礎，但理性、深刻的認識不足。

從審美和文化的角度看，七年級的學生已經對中國古代史有基本認識，對歷史文人有著濃厚的了解興趣。從歷史的角度切入教學，可以有效激發學生學習興趣。

（四）制定目標

結合以上分析，為《陋室銘》制定如下的教學目標：一是積累文中常見的文言實詞，如“馨”“鴻儒”“形”等;掌握特殊的文言句式，如賓語前置句“何陋之有”等。二是了解劉禹錫其人及創作背景。三是品析文中經典名句，把握文章主旨，理解托物言志的寫作手法。四是感悟、學習作者安貧樂道、高潔傲岸的道德情操。

為《愛蓮說》制定如下的教學目標：一是積累文中常見的文言實詞，如“濯”“蔓”“鮮”等。二是了解周敦頤其人及創作背景。三是理解文章主旨，結合蓮、菊、牡丹的象征意義，體會托物言志和襯托的寫作手法。四是感悟、學習作者潔身自好的高尚品德。

三、《短文兩篇》教學內容確定的結果呈現

（一）語言的建構與運用

引導學生學習文言文的語言，要從整體感知語言開始。可以關注文章中用詞、句式、語氣等方面的不同之處，從而更好地把握文章的語言節奏和韻律，進一步體會作者獨特的語言特色。

引導學生學習文言文的語言，要深入文本去品味語言，帶領學生在語言文字間來來回回地欣賞，從而使學生體會到作者是如何運用語辭來表達人生之志。

引導學生學習文言文的語言，要在講解的同時輔之以合理的語言訓練，鍛煉學生的語言運用能力。

（二）思維的發展與提升

語言文字的背后是思維的體現。教師要在培養學生學習文言文語言的基礎上，努力培養學生的思維品質，既提升發散思維，又提升聚合思維。例如在《愛蓮說》教學設計中，可以讓學生交流詩詞中的蓮花，讓學生在回憶古詩詞的同時，強化對“蓮文化”的認識。

（三）審美的鑒賞與創造

在學習語言和思維的基礎上，教師有責任幫助學生提升鑒賞優秀文學作品的能力，幫助學生擁有自己的審美體驗，讓文言文展現其魅力，感染學生的內心。比如在《愛蓮說》一文的教學中，可以通過口頭表述“聯想畫中的色彩”這一活動，來調動學生對“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等語句的審美想象力。

（四）文化的傳承與理解

在文言文教學中融入中華民族文化教育是教學實踐的最后一步，起到深化課堂的重要作用。在《陋室銘》的教學過程中介紹創作背景十分有必要，教師可以展示劉禹錫所寫對聯“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”并講述劉禹錫被策知州捉弄的故事，讓學生對劉禹錫寫作《陋室銘》有更為全面的認識，感受到其才氣和性格。

結 語

初中文言文教學始終要以培育學生語文核心素養為目的。要提高學生“語言建構與運用”素養，增強學生對本民族古代語言的認識，提高民族文化自豪感。要提高學生“思維的發展與提升”的能力，提升學生品析文章結構思路、主題思想、人物形象等的能力。教師應充分考慮文言文文本內容和思想主題，所在單元目標和編者意圖，以及當前學情，選擇合適的教學內容，設計有效的教學活動，讓文言文教學真正實現語文核心素養的提升。

參考文獻：

[1]王榮生，童志斌.文言文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：4-7.

[2]鄭詩鑾.基于核心素養的初中語文文言文教學策略探析[J].考試周刊，2021（40）：73-74.

作者介紹：宋莉娜，女，教育碩士，浙江省紹興市建功中學語文教師。