摘要;在全球化進程中,文明和諧與共同繁榮是文化交流的主題,依附理論提供了反思契機。本文分析中國教育領(lǐng)域依附理論出現(xiàn)的原因,指出依附理論基本理念,高等教育研究套用依附理論的合理性值得質(zhì)疑,將中國教育歸結(jié)為依附性發(fā)展忽視了在引進借鑒西方教育中的主體自主創(chuàng)新,高等教育學科建設(shè)提供了自主創(chuàng)新的典型案例,應擴大高等教育對外交流合作,吸收人類先進文明成果,重視民族文化傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞:高等教育;學科建設(shè);借鑒創(chuàng)新
文明和諧繁榮主題對應全球化問題,發(fā)展中國家更多關(guān)注政治安全問題,對文化關(guān)注不夠,高等教育研究者思考如何面向全球化,高等教育是國家文化的重要部分,但對高等教育面臨的文化安全文化未引起充分的重視。我國現(xiàn)代化建設(shè)主題是實現(xiàn)民族崛起,我國高等教育與發(fā)達國家存在一定差距,需要繼承發(fā)民族文化同時學習國外有益經(jīng)驗。借鑒是在復雜的國際格局下進行的,借鑒依附理論相關(guān)研究,思考如何避免高等教育依附發(fā)展走向獨立自主,有利于發(fā)揮在維護國家文化安全中的重要作用。
一、依附理論在高等教育研究中的應用
依附理論最初用于解釋拉美地區(qū)經(jīng)濟增長的發(fā)展鏈了,最初指發(fā)展中國家經(jīng)濟對發(fā)達國家依附,一些西方學者開始研究依附理論視角解釋教育領(lǐng)域現(xiàn)象,美國學者阿特巴赫教授認為發(fā)達國家與第三世界國家教育存在控制與被控制關(guān)系,指出第三世界國家在學術(shù)系統(tǒng)處于邊緣地位,文化領(lǐng)域的國際格局短時間不可逆轉(zhuǎn)。
國外教育依附理論興起在七八十年代,為何中國教育界注意研究依附理論,其原因包括全球化浪潮興起,依附理論解釋全球化發(fā)展中發(fā)達國家后殖民主義現(xiàn)象引起學者共鳴。國際教育交流日趨頻繁,我國教育在某些領(lǐng)域與發(fā)達國家科研比較存在一定差距,依附理論揭露發(fā)展中國家在國際學術(shù)中的不對等現(xiàn)象,引起學者對中國在全球化地位角色的關(guān)注,國內(nèi)一些學者用于依附理論解讀高等教育的歷史現(xiàn)實【1】。
有學者認為中國高等教育近代歷史依附發(fā)展,其觀點涉及高等教育歷史與現(xiàn)實評價,對如何正確引進吸收西方理論等重大問題,需要針對性的分析,對上述現(xiàn)象的評價涉及到一些問題有待商榷。如依附理論套用于高等教育研究是否適宜?依附理論是否符合中國高等教育發(fā)展狀況?教育依附理論引入高等教育研究諸多觀點有待商榷。依附理論基本概念研究方法值得反思,高等教育研究套用依附理論合理性有待驗證,將高等教育歸結(jié)為依附性發(fā)展存在以偏概全之嫌。
二、中國高等教育資助創(chuàng)新的典型
如果中國高等教育制度早期從西方引進帶有依附性,學科發(fā)展證明,通過提升文化自覺,不斷超越,所行為非依附發(fā)展的道路。高等教育學科發(fā)展創(chuàng)新體現(xiàn)在在本土產(chǎn)生發(fā)展,科學研究緊密追蹤高等教育重大現(xiàn)實問題,高等教育學科建設(shè)重視學科建制,與西方教育問題研究取向不同。
如果中國學校教育研究是借鑒日本英美,19世紀末教育理論翻譯國外教育專著開始,中國高等教育理論研究主流則始于本土氣息,80年代初高等教育理論研究對國外教育研究進展狀況了解不多,后來國際學術(shù)交流增多,受國外高等教育理論的影響,對學科建設(shè)發(fā)展起到了促進作用。高等教育經(jīng)濟學等交叉學科及繼續(xù)教育等研究領(lǐng)域從國外引進后開始研究。大量的研究課題從中國實際出發(fā),國際交流是發(fā)展中國高等教育理論的助力,但中國不能將立足點放在國外,照搬國外理論,需要建立中國特色高等教育學科,從國外引進分支學科應立足本國【2】。
我國高等教育學科建設(shè)與西方教育理論研究取向不同,我國高等教育學初創(chuàng)階段以學科建制為特點,高等教育學科建設(shè)形成不同于西方教育理論的軌跡,西方教育研究被視為問題研究,蘇聯(lián)高等學校教育限于狹義的學校教育。
三、中國高等教育借鑒創(chuàng)新發(fā)展
新世紀如何推進高等教育研究,當前突出的問題是深刻把握高等教育實際,對高等教育面臨的時代環(huán)境有深刻的認識,思考如何積極面對全氣化,走出高等教育學科自主創(chuàng)新之路。
世界格局開始是西方發(fā)達國家主導,隨著發(fā)展中國家崛起,世界多元化,發(fā)展中國家在全球化浪潮中應有所作為。當前發(fā)達國家力圖利用優(yōu)勢鞏固強勢地位,發(fā)達國家是全球化既得利益者,掩蓋發(fā)達國家歷史對發(fā)展中國家的壓迫造成貧困,其力圖讓發(fā)展中國家成為發(fā)達國家文化附庸,一些學者指出,當前存在不平等國際知識生產(chǎn)與消費產(chǎn)業(yè)鏈條。例如當前主要的學術(shù)雜志及圖書館在歐美,學術(shù)雜志面向本國讀者幾乎不予關(guān)注,決定知識的流向,說明許多學術(shù)需求未得到滿足,出版社對發(fā)展中國家作者不感興趣,知識分子取得學術(shù)成就與研究報告沒有出路。
亦步亦趨的學術(shù)發(fā)展模式是中國學術(shù)文化發(fā)展的歧途,我剛走依附發(fā)展道路不能獲得學術(shù)的獨立,學術(shù)文化發(fā)展必須另尋途徑,可行的做法是繼承超越,從追趕到超越有必經(jīng)的過程,從檢討到借鑒,認定方向,開辟捷徑。新世紀中高等教育研究走好創(chuàng)新之路,需要區(qū)分依附借鑒,擴大高等教育對外合作交流,重視本民族文化傳統(tǒng)。
參考文獻
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作者簡介:臧博宇(1984-),男(蒙古族),遼寧朝陽人,電子科技大學軟件工程專業(yè)碩士研究生畢業(yè)。任職于沈陽航空航天大學? 助理研究員,研究方向:高等教育理論研究、學科建設(shè)管理研究、高校學科建設(shè)
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