黔東南蠟染技術生產現狀探析

訾博洋 王超群

摘 要：蠟染是我國歷史非常悠久的傳統紡織印染手工藝之一，最早可追溯到秦漢時期，世代傳承至今，因地區和民族文化之間的差異，各地相互借鑒學習，為后人留下了豐富而精美獨特的圖案樣式。如今蠟染藝術也是黔東南地區具有代表性的技藝之一，受到人們的喜愛。尤其是在嶄新的歷史經濟文化條件下，由于便利的交通和觀光旅游業的發展，這種古老的藝術產品更是供不應求，讓這一古老的藝術幾乎被完整地保留下來。雖然蠟染技術迎來了新的發展契機，但其中也存在著一定的問題需要我們重視。

關鍵詞：蠟染;蠟染技術;生產現狀;發展建議

一、蠟染簡介

蠟染，古稱“蠟纈”①，與絞纈、夾纈共同被稱為我國染纈工藝的三種基本范例。它以素雅的色調、優美的紋路、古老悠久的文化內涵，用于制作服裝服飾和各類生活實用品，顯得古樸大方、清新典雅，富有濃郁的民族特征，在黔東南民間藝術工藝中獨樹一幟。蠟染是用獨特的蠟刀蘸取熔蠟，用流暢的線條繪于布匹上再用藍靛浸染，染完去掉附在布上的蠟，布面上就會呈現出藍底白花或白底藍花的各式形狀。在浸泡印染的過程當中，蠟會發生天然的裂紋，布面上就會出現偶然的花紋，俗稱“冰紋”。

黔東南地區最原始的蠟染技術普遍使用植物樹脂或蜂蠟作為防止浸染的主要材料，植物染料用于布匹染色，是非常綠色生態的印染技術。不同的村寨、民族對蠟染圖案的創造也有所不同，這些蠟染圖案經過不同的演變過程，普遍運用在生活用品、祭祀和婚喪嫁娶中，并呈現出了獨特的藝術魅力，記錄了黔東南地區少數民族的歷史文化與審美。人們從勞動和生活中總結的藝術智慧讓蠟染藝術成為中華文化的寶藏。

二、黔東南蠟染技術的主要分布和概況

起初由于溝壑縱橫的大山阻隔，閉塞的環境下，黔東南蠟染少有人知。直到解放初期才有文化部的工作人員對其進行收集和整理，精美的藝術作品才從小山村的人們手中慢慢傳播開來。逐漸地，傳統蠟染制品被擺放到各級的藝術展、展銷會，寨子里的人們為傳播蠟染的藝術還會進行蠟染技術的表演，展示出蠟染的獨特風采。越來越多的海內外人士被這門古老的藝術吸引。當今時代，隨著交通運輸業的發達，旅游觀光產業的興盛，蠟染藝術被更多人熟知，為蠟染產業帶來了前所未有的發展新契機。

傳統的蠟染技術主要掌握在黔東南地區苗族、侗族、瑤族等少數民族的婦女手中。由于多年的風俗習慣，她們自幼通過跟母親學習制作蠟染，使這種古老的藝術得以留存，如今主要分布在黔東南的凱里、安順、丹寨、麻江等市縣以及各個村寨。

貴州安順是中國著名的旅游城市，也是非常出名的蠟染之鄉，被譽為“東方第一染”。安順蠟染主要以苗族和布依族蠟染為主，常見的圖案有大河大川、動物猛獸、人物勞作情形、古代文物等，主要用于制作服飾、生活用品的裝飾等。安順位置獨特重要，借助便捷的交通，其舉辦了首屆蠟染藝術節，吸引了國內外的眾多來賓，推動蠟染藝術走向了全國，走向了世界。自此安順的許多蠟染工廠也越來越興盛，在家印染的勞動婦女通過蠟染技藝對外也有了交流，出現了許許多多的蠟染藝人，安順蠟染很好地發展了其文化藝術魅力。

亻革家蠟染主要分布在黃平縣凱里市的各個村寨。這里的蠟染藝術歷史可以說是非常古老，條紋清晰緊湊、圖案活躍精致給人清新典雅眼前一亮的獨特感受。亻革家人一直強調自己是后羿的后裔，蠟染最大的特點就是以太陽為中心，幾何圖形與大自然的萬物相結合，表現出的畫意是萬物生長都要靠太陽。亻革家人沒有文字，只有自己的語言，他們的歷史除了在古歌中流傳以外，大都是靠蠟染和刺繡記錄在自己的服飾上。他們把所有的文化都穿在了身上，服飾從頭到腳都記錄了亻革家人的歷史。強大的文化底蘊更使當地的蠟染技術引人注目，目前當地以蠟染為業的企業也有幾家，主要經營范圍是手帕、服裝、床品、雨傘和裝飾畫等。許多蠟染愛好者也會來此地親自體驗蠟染制作的樂趣。

凱里市是黔東南地區的一個州首府，聚集了不同的民族，也聚攏了各式各樣的蠟染技術，有許多大型的展覽館和體驗館。相比其他閉塞的小村寨，這里的企業規模比較大，產品樣式也豐富多樣，許多旅游團隊都會選擇來這里進行觀光游玩，好的商業規模和經濟基礎，給凱里市帶來了好的經濟發展前景。

三、蠟染技術發展存在的問題

如今，在新的歷史文化條件下，交通便捷、經濟發達帶來旅游業的發展，也給傳統的蠟染技術帶來了新的發展契機。但發展中也有不可避免的問題需要我們去解決。

一是歷史悠久的蠟染制作工序繁瑣，過程復雜，古老的蠟染技術全是純手工操作，要求高，上色慢，周期長，在如今快節奏的時代，年輕人不愿意花時間去制作。如今只有小部分年紀大的婦女掌握這項技能，更多是由工廠的機械代替。在這種情況下，就會出現生產環節偷工減料的問題，使得染色固色效果差，給整個蠟染行業造成了不好的影響。黔東南地區的蠟染銷售情況不容樂觀，長此以往，傳統技藝會毀于一旦。

二是設計創新的腳步過于緩慢，傳統多樣的蠟染特色圖案正在逐漸消失。由于許多工廠都是機器工作。經濟利益的驅使下，許多蠟染圖案和符號過于簡單雷同。同類的產品仿造、假貨現象偏嚴重，甚至打破原本的傳統圖樣規律，用簡單的堆積和重疊胡亂組合，失去了它本該有的歷史文化和意義。

三是不注重環境保護，難以持續發展。黔東南許多地區部分企業沒有對生產廢水進行有效處理，雖然作坊使用天然的蠟染材料，但是為了達到更好的冰紋效果，蜂蠟中還是需要添加石蠟，甚至是樹脂工業產品。即使這些蠟的回收率普遍在90%以上，但仍然會有殘留存在廢水之中，如若不給予相應的處理，會造成環境的污染，違背生態文明建設理念。

四、黔東南蠟染產業的保護和發展建議

一是保持蠟染技術的工藝精華，注重文化的傳承和歷史的發揚。蠟染是將美術、印制浸染結合在一起的工藝品。傳統的蠟染技術都是富有活力和生命的，所以要加強蠟染制作過程中的特定環節，以保證其質量。即使是大機器生產，也要在某些必要工序上保持傳統的方法，如在冰紋的制作和染色的工序上還是要保留純手工操作，保持作品靈魂，簡易步驟也可使用機器，如脫蠟、水洗等，生產出既有傳統特色又適合市場需求的作品，不光要保證質量還要生產出蠟染作品中的精品。

二是加強化工材料的發展，擴大可使用的染料范圍。例如，研究可溶性還原材料直接染料，配合蠟染技術的運用，讓蠟染產品能夠有牢固的著色效果，長久保持顏色鮮艷，方便污水的處理排放。還要增加蠟的回收率，研發高效的蠟回收技術，保護環境同時減少成本。加快開發和研制廢水處理的專用設備，留住綠水青山，便不愁金山銀山。

三是與當地的教育文化機構相結合，組織相應的蠟染技術專業學習培訓班，傳承和發揚蠟染技藝。首先要進行傳統文化的教育，讓古老的歷史得到更好的傳承。在古老歷史文化的熏陶下，自然而然會觸發他們對蠟染技術創新的想法，讓蠟染文化得以良性的發展。培養學生們對蠟染技術的感情，吸引和扶持更多的優秀人才對古老的蠟染藝術進行傳承，解決后繼乏人的問題。

四是做好品牌的戰略推廣，實施蠟染的品牌戰略。統一蠟染技術的發展思想步調，最大限度展現當地的民族文化特色。當地政府宣傳部門也應積極推廣，打好品牌效應這張牌。當地政府要規范相應的政策，保證蠟染產業積極有效的發展，維護蠟染品牌的合法權益。

五是跟上時代經濟和潮流的發展。“一帶一路”的發展和建設也是蠟染技術走出國門的一個好機會。習近平總書記指出，我們提出“一帶一路”倡議就是要繼承和發揚絲綢之路精神，把我國的發展和世界的發展相結合起來。民族文化是人類歷史發展的根脈，我們將根脈延伸到四面八方，讓中華文化站得更穩，走得更遠，永遠屹立在世界東方。

注釋：

①《貴州通志》記載：“用蠟繪畫于布而染之，既去蠟，則花紋如繪。”

參考文獻：

[1]李方建.蠟染工藝技術的進步和貴州蠟染行業的發展[J].四川紡織科技，2004（3）：57-59.

[2]吳安麗.黔東南蠟染產業生產現狀研究[J].大眾文藝，2017（3）：54.

[3]黃嘉玲.貴州苗族蠟染文化現狀及其未來發展[J].青春歲月，2017（21）：231-233.

作者單位：

天津科技大學