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江娟

【內(nèi)容摘要】古詩詞教學(xué)是高中教學(xué)中難度較大的一部分，如何從平時的興趣培養(yǎng)入手，讓學(xué)生更加熱愛古詩詞，本文從興趣閱讀、創(chuàng)新課堂、情景寫作三方面進(jìn)行探討，努力讓古詩詞走近、走入學(xué)生心靈。

【關(guān)鍵詞】古詩詞? 于丹? 意象專題? 貶謫詩詞? 寫作

錢鐘書在《談中國詩》一文中，比較了中國詩和外國詩的區(qū)別，說到中國詩在內(nèi)容上的特點是富有“暗示性”，講究“言有盡而意無窮”。確實，中華文化博觀約取，古人豐富的情感當(dāng)被時間沉淀，經(jīng)歲月磨洗而最終以珍珠般晶瑩美麗的詩詞呈現(xiàn)時，它們便成為了文明之結(jié)晶，中華之瑰寶。而中國人的性情也是在不知不覺中受到了詩詞的涵養(yǎng)和熏陶。我們誰沒有在童年時背誦過古詩詞，美麗詩意的種子自幼便被根植于心中，“詩書文章朗朗讀，琴韻奏響繞梁堂”;而在此后的成長中，當(dāng)我們遇到不幸和挫折，我們也會從古詩詞中尋找慰藉與力量。

一路芳香，一路詩意，學(xué)生步入高中后，古詩詞的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化，更加精細(xì)化。從必修一課本中古風(fēng)濃郁的《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)開始，沿著時間的河流而行，穿過戰(zhàn)亂頻仍的東漢，步入輝煌氣象的大唐，走進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的宋代，孩子們在詩詞的畫廊流連忘返，他們觸摸了詩人們跳動的血脈，跟曲折的歷史擦肩而過，一邊頻頻回顧，一邊顧盼生姿。作為一名高中語文教師的我，在輔助孩子學(xué)習(xí)閱讀古詩詞時，我特意挑選了于丹老師的《重溫最美古詩詞》，為什么要挑選這本書作為他們學(xué)習(xí)詩詞的輔助讀物呢？首先是因為自己特別的喜歡于丹老師，從他氣定神閑、信手拈來地解讀《論語》開始，我便關(guān)注了這位傳播中國傳統(tǒng)文化的大師。從儒家經(jīng)典到昆曲藝術(shù)，從中國到世界，于丹老師用她的智慧去引領(lǐng)大眾回歸中國文化之根，“道不遠(yuǎn)人”，她用她連珠的妙語溫暖的啟迪和勸導(dǎo)現(xiàn)代人的心靈。其次，于丹老師的語言表達(dá)極富穿透力和感染力，她的詩詞解讀是有溫度的，喜則暖，悲則冷，詩詞直逼心靈，所以讀她的文字真正有著如魚飲水，冷暖自知的感覺，而文字的準(zhǔn)確運用與表達(dá)則是高中學(xué)生應(yīng)該掌握的一種語文技能。第三點原因也是最重要的原因：這本書的講述角度契合于高中生閱讀詩詞的方式。《重溫最美古詩詞》共分為八大板塊，分別是：春風(fēng)飛揚、秋思浩蕩、明月千古、斜陽晚照、田園林泉、登臨況味、劍嘯長虹、詩酒流連。高中語文復(fù)習(xí)古詩詞時，我們也會按照題材的不同將古詩詞分門別類，這是傳統(tǒng)教學(xué)的設(shè)計思路，而本書的分類卻是從意象的角度進(jìn)行的，更加符合于高中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣點。意象是傳遞詩情、詩意、詩境的載體，是有形可觸之物，于丹老師從詩歌的意象入手，從一草一木，從春花秋月起程，沿著詩歌的通幽曲徑，直達(dá)我們心靈的深處。“我們誰沒有春來秋往的滌蕩？誰不曾登高看水闊山青？誰不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園？少年飛揚時，我們誰不曾向往長劍狂歌的豪俠倜儻？歲月跌宕時，我們誰不曾在詩酒中流連？”詩詞學(xué)習(xí)的數(shù)量是有限的，但解讀的角度是多樣的，我們應(yīng)選擇學(xué)生易于接受的方式，讓詩詞和學(xué)生建立更精確的聯(lián)系點。

我在細(xì)致閱讀了于丹的《重溫最美古詩詞》后，受她啟發(fā)，我給自己的詩詞教學(xué)增加了一些新鮮的元素，除了常規(guī)的單首詩詞教學(xué)以外，我還設(shè)置了一些古詩詞的教學(xué)專題，我把詩詞分成了自然情結(jié)、家國之思、憂患意識、家國情懷、貶謫之思等專題。這里我以剛給學(xué)生上的一篇課文為例來談?wù)劊匦?、4兩冊中有白居易的《琵琶行》、蘇軾的《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》、辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，這些詩詞雖然作者不同，時代不同，內(nèi)容也有很大差別，但它們也有個共同點那就是詩詞人都是仕途不順，遭遇被貶，這是中國儒家官場文化中的特有現(xiàn)象，而且此類詩詞質(zhì)量較高，數(shù)量較多。由此我精心組織了一節(jié)《人生不幸詩家幸——貶謫詩詞閱讀》的課，我先以劉禹錫的《游玄都觀》和《再游玄都觀》兩首詩的趣味故事揭開貶謫詩詞的面紗，然后追本溯源談?wù)撡H謫詩詞出現(xiàn)的政治歷史原因和其特殊性，接著讓學(xué)生們就自己熟悉的貶謫詩詞進(jìn)行情感的分類，大致有壯志難酬之悵、忠而被貶之憤、生不逢時之嘆、羈旅行役之苦、懷鄉(xiāng)念國之思、寄情山水之樂等情感。接下來我又以練促學(xué)，用理論指導(dǎo)實際，讓學(xué)生將韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》和柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》兩首詩歌就情感和手法進(jìn)行對比鑒賞。最后學(xué)生們齊背蘇軾《赤壁賦》的第四段，感受蘇軾被貶黃州后內(nèi)心的自我超越和達(dá)觀精神，貶謫詩人們的人生是不幸，他們被迫從京城走向了偏遠(yuǎn)的江湖，走向了精神的蠻荒地，但他們的創(chuàng)作卻進(jìn)入了一個更廣闊的新天地，實現(xiàn)了詩意的突圍。

課堂上的展現(xiàn)遠(yuǎn)不是學(xué)習(xí)的終點，通過課上的激發(fā)引起學(xué)生深入探究的愿望，課下學(xué)生進(jìn)一步查找資料，這樣學(xué)習(xí)才算真正地被引向了深入。我通過設(shè)計專題為學(xué)生建立起了一種鑒賞詩歌的思路，進(jìn)而由此展開對一種文化現(xiàn)象的探究，得到了認(rèn)識上的提升，這才是最終的教學(xué)目標(biāo)。

《重溫最美古詩詞》的第一章是有關(guān)季節(jié)的，叫做“春風(fēng)飛揚”，在書中我們聽到于丹老師說“中國人的詩情，總是在早春時節(jié)活潑潑醒來，從心頭到筆端，舒展開一些美麗的發(fā)現(xiàn)”。為了對春景、春思有更深的體悟，我還有意讓學(xué)生仿寫詩詞，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生只有自己寫詩詞，才能更加明白詩詞的格律要求、詩詞的情感厚度、詩詞的語言凝練之美。恰逢四月初學(xué)校組織學(xué)生去江浙進(jìn)行研學(xué)行，煙雨朦朧的西子湖畔、文墨飄香的紹興蘭亭、宏偉壯觀的G20峰會場、底蘊(yùn)厚重的浙江大學(xué)都是此次研學(xué)的必經(jīng)之地，我提前布置了作業(yè)，讓學(xué)生以《望海潮》為題創(chuàng)作詞作一首，他們對此充滿新鮮感和熱情，這里摘抄兩首學(xué)生作品一起分享。

《望海潮》

五朝帝都，神州腹地，龍城自古繁華。柳溪青磚，九橋相望，陸離燈火人家。春色漾城邑，花影曳濱河，萬物融洽。千年龍脈，人杰地靈，競風(fēng)華。

鏡湖寶塔相狎，有山外青山，石橋繁華。笙簫戲佛，扁舟閑泊，芙蓉醉舞吳娃。遙山近水連，飛鳥撥天弦，煙籠薄紗。請君援筆摹寫，寄去北客夸。

《望海潮》

明珠西子，江浙余杭，千年古韻悠揚。魚米水鄉(xiāng)，錦繡華服，人間仙境天堂。曲院賞風(fēng)荷，柳浪聞鶯啼，西湖游廊。錢塘江潮，浪涌風(fēng)卷，天下?lián)P。

今番畫舫重游，賞蘇堤春曉，平湖浪花。岳王舊祠，柏翠松青，亙古丹心高掛。峰會架金橋，絲路展宏圖，遠(yuǎn)天紅霞。同祝今日錢塘，盛世更繁華。

今天的社會忙碌快捷，讀詩詞更或創(chuàng)作詩詞似乎都成為了高檔商場展柜中的奢侈品，詩詞對于我們學(xué)生來說也是最熟悉的陌生“人”，那么詩詞閱讀還有意義嗎？我想林語堂先生《吾國與吾民》中的一段話很有啟示作用。他說：“如果說宗教對人類的心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產(chǎn)生一種神秘感和美感，對自己的同類或其他生物表示體貼的憐憫，那么詩歌在中國已經(jīng)代替了宗教的作用。……詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛;詩歌通過享受簡樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想。它時而訴諸浪漫主義，使人們超然于這個辛勤勞作和單調(diào)無聊的世界之上，獲得一種感情的升華，時而又訴諸人們悲傷、屈從、克制等感情，通過悲愁的藝術(shù)反照來凈化人們的心靈”。所以詩詞正是滋養(yǎng)我們性靈的良物，是中國人精神生活的必需品，而作為一名語文教師，要讓學(xué)生真正做一個有詩歌夢想的幸福人，這是我的使命，我要和學(xué)生一起去傳承古人的智慧和情懷，用詩詞的魅力點亮我們今天的幸福生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 于丹. 重溫最美古詩詞[M]. 北京聯(lián)合出版公司.

[2] 林語堂. 吾國與吾民[M]. 湖南大學(xué)出版社.

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)）