將龍母廟宇建筑融入美術欣賞課的問題及解決策略

【摘要】本文基于初中美術建筑欣賞課存在教學目標設置欠清晰、教學內容選擇欠優化、教學方式運用欠多樣等問題，論述將西江流域龍母廟宇建筑融入初中美術建筑欣賞課的策略，提出引導學生在課堂探究中描述建筑之美、實地考察感悟建筑之美、延伸實踐傳承建筑之美的教學建議。

【關鍵詞】龍母廟宇建筑 初中美術 建筑欣賞課

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）29-0146-02

在初中美術建筑欣賞課中，學生對建筑欣賞的認知度不高，所學建筑欣賞知識無法內化，也不善于利用身邊的美術課程資源進行表達。西江流域龍母廟宇建筑是重要的地方美術課程資源，把西江流域龍母廟宇建筑融入中學美術課堂，可以有效地解決初中建筑欣賞課出現的教學目標設置欠清晰、教學內容選擇欠優化、教學方式運用欠多樣性等問題，有效引起學生的共鳴，在一定程度提高學生學習的興趣，加深對建筑造型的認知。

一、初中美術建筑欣賞課存在的問題

（一）教學目標設置欠清晰

長期以來，許多教師在美術建筑欣賞課只把欣賞停留在表層，學生單純了解建筑的外形，沒有對建筑的歷史、特點、造型設計等基本知識點進行深入分析，學生感覺美術建筑欣賞課索然無味，達不到學習文化、提升審美能力的教學目的。由于缺乏課程資源，教師在美術建筑欣賞課只能對著教材照本宣科，以致教學目標模棱兩可，學生機械式地感受建筑的外形美，沒能從根本上感受建筑除了外觀好看，更多的是給人類生活以及對未來社會產生的深遠影響。教學時，教師要以西江流域為范疇，將龍母建筑欣賞課引入初中課堂，旨在通過欣賞活動，讓學生獲得初步的審美鑒賞能力，理解民俗文化的精髓和傳承的意義，開發學生的想象、創造性思維能力，明確建筑欣賞課的教學目標。

（二）教學內容選擇欠優化

廣西大部分地區使用的中學美術教材中，關于建筑欣賞類的內容并不多見，且內容不夠翔實，學生難以從中習得有用的知識和審美技巧。教師自主搜集建筑欣賞教材資料，由于建筑種類多樣，很難從中選擇一個或幾個作為重點深入探究，每一類建筑的介紹只能蜻蜓點水般一筆帶過。再者，美術課本上展示的知識點和基本信息，甚少或者幾乎沒有選擇本地建筑作為建筑欣賞課對象，沒有貼近學生生活和具有地方性特色的美術教材，難以打動學生，激發其學習興趣。將龍母建筑欣賞課引入初中課堂，旨在通過欣賞活動深化學生對本土及周邊建筑的藝術風格，讓學生感受身邊的建筑文化，突出本地特色，發揮個性創意，激起學生學習的熱情，提高學習效率。

（三）教學方式運用欠多樣

初中美術課本內容在建筑欣賞方面存在一定的局限性，限制了教師的教授方式，傳統教學方式較單一，一是沒能跳出教材，讓學生切身感受所學內容的內涵;二是難以因材施教，只體現教師的“教”，沒能看出學生真正的“學”，也就是“填鴨式”學習;三是沒能把本地建筑文化引入美術課堂教學，開展結合地方特點、操作性更強的文化學習活動，學生的思維沒能充分發揮，難以活躍起來;四是教師沒有真正深入分析建筑美的特性，也沒有深入了解當地文化，教學效果不明顯。針對這些問題，教師要依據本地建筑特點，學習其文化精髓，進一步培養學生的主人翁意識，以增加教學的科學性和有效性，從而提高學生發現美和創造美的能力。

二、西江龍母廟宇建筑融入初中美術建筑欣賞課的策略

龍母廟宇建筑欣賞課通過講解趣味十足的龍母傳說故事，提高學生對龍母文化的興趣，引起學生對本土文化產生情感共鳴。在欣賞過程中，學生通過觀察分析，了解所要表現的建筑物、裝飾、墻畫等事物的原型，繼而發揮想象，大膽創作。

（一）課堂上探究建筑之美

建筑凝聚人的精神價值和審美趣味，同時也注重實用功效。建筑的藝術語言和表現手法包括空間、比例、節奏、色彩、裝飾等，同時也要考慮實用性、便捷性、可行性，共同構成建筑藝術的造型美。西江流域龍母廟宇建筑群，具有深厚的文化內涵和極高的欣賞價值，將其納入美術鑒賞課，能夠提升學生的美術核心素養。教師在課堂上可以引導學生探討建筑的構圖方式、色彩運用和設計思維三個方面。在構圖方式上，一個好的美術作品構圖要精妙，能恰當安排和處理好物象的位置和相互關系，把個別和局部形象組成一個整體的藝術作品，以表現創作者的預想形象、效果與情感表達。學生除了要有基礎美術知識，還要有較高的美術認知與審美能力，能夠運用美術材料和創作技法表達自己的觀點。在色彩的運用方面，建筑色彩的運用遵循“總體協調，局部對比”的原則，要熟悉色彩運用的理論，進而掌握美術創作的技巧。在設計思維方面，建筑物是形象和功能綜合考量的產物，對西江流域龍母廟建筑群的探究，能夠讓學生學習建筑的功能、位置、布局等設計理念，初步培養學生的理性設計的思維。

（二）實地考察感悟建筑之美

龍母文化古老、精深，承載著西江流域人民千年來的信仰和精神寄托，龍母廟宇建筑設計蘊含著豐富的人文內涵。學生通過實地考察可以直觀獲得建筑的框架、結構、位置等信息，更好地理解透視的內涵，從而在繪畫作品上呈現出符合實際的形狀、比例、層次等內容。教師講課時，可以從多個角度切入教學，例如西江流域修建的多座龍母廟宇，要思考其外觀有哪些異同，讓學生感受龍母廟的造型美。學生運用做筆記和拍照的方式做好記錄，自主發現問題、尋找答案，并在課堂上進行展示，教師作補充和引導。在理解建筑的象征意義方面，由于每座龍母廟都有五龍形象的存在，如悅城龍母廟建在五龍山下，梧州龍母廟內有五龍噴水壁、五龍柱等，不同地域的龍母廟都以當地特色來展現龍的形象。這些元素使得龍母廟都有不一樣的欣賞角度、欣賞價值以及獨特的歷史意義。

（三）延伸實踐傳承建筑之美

西江流域每一處龍母廟宇建筑都有著同樣的核心信仰，那就是“利澤天下、造福于民”。由龍母傳說發展而來的文化內容，包括早期關于龍母的民間口頭傳說、歷史文獻資料，以及由龍母崇拜產生的獨特古建古潭、廟宇、民間信仰、節日活動、民風民俗，大量的詩詞、楹聯、傳說、戲曲、小說等，教師應鼓勵學生學習不同的藝術形式。如布置學習課題，完善建筑欣賞課教學內容，延伸表現建筑之美。具體分為三個步驟：一是劃分興趣小組。根據不同藝術形式，讓學生分別組建學習小組，一方面可以依據學生的藝術愛好因材施教，另一方面激發學生自主學習的積極性，提高教學效率。二是引導搜集素材。教師要引導學生在參觀教學中分辨資料搜集的重點，記錄有用的素材。三是完成學習課題。學生對搜集的資料進行合理想象、推敲設計和重新打磨，課堂上以小組形式展示完成的作品，并進行歸納總結。由此，將龍母建筑欣賞設置為初中美術課程之一，通過建筑欣賞學習本地民俗文化，培養學生對本地民俗文化的認同感、文化傳承的使命感。

總之，將龍母廟宇建筑融入初中美術建筑欣賞課，既提高學生對于建筑欣賞的審美能力，更讓西江流域的青少年感知本土建筑文化精髓，傳承龍母廟宇非物質文化遺產，使傳承非物質文化遺產的種子撒播在每一個青少年的心田。

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注：本文系2017年度廣西教育科學“十三五”規劃課題“非物質文化遺產融入中學美術課程與教學的實踐——以梧州地區為例”（項目編號：2017B034）的階段性研究成果。

作者簡介：楊曉如（1988— ），女，廣西梧州人，一級教師，碩士研究生學歷，研究方向為初中美術教育。

（責編 楊 春）