淺析當(dāng)代藝術(shù)中的“漢字符號(hào)”

摘? 要：傳統(tǒng)文化是國(guó)家的根，國(guó)家的基，國(guó)家的寶藏。經(jīng)過(guò)幾千年慢慢傳承下來(lái)，需要一代一代人意識(shí)形態(tài)的沉淀。傳統(tǒng)文化包含很多內(nèi)容，富含京劇、服飾、家具、風(fēng)俗習(xí)慣、書(shū)法等形式。中華文化包羅萬(wàn)象，不僅影響著亞洲各國(guó)，也吸引了全世界的目光。這種抽象藝術(shù)的美感，賦予這些文字符號(hào)豐富的表現(xiàn)形式。

在全球背景下，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化特別重要，許多有傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)都獲得社會(huì)上的認(rèn)可，抓住了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的深思和感悟的目光。本文對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，探索漢字藝術(shù)的抽象形式和當(dāng)代材料的綜合運(yùn)用。本文以研究傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)形式的關(guān)系，從發(fā)展源流分析媒介，當(dāng)代藝術(shù)和與傳統(tǒng)文化融合的藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;書(shū)法;裝置藝術(shù);漢字

一.傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的現(xiàn)象

中國(guó)在二十世紀(jì)七十年代末開(kāi)始受到西方文化的影響，面臨西方文化侵略。使得中國(guó)人對(duì)于自己傳統(tǒng)文化的認(rèn)知缺失，對(duì)于本民族的文化藝術(shù)認(rèn)知逐漸下降而崇尚西方文化。現(xiàn)在的人們因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，手機(jī)的發(fā)展，甚至?xí)霈F(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象。這種對(duì)于中華文明的缺失需要引起大家的重視。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是個(gè)富饒的寶庫(kù)，藝術(shù)來(lái)源于我們生活，來(lái)源于對(duì)世界的思考，來(lái)源于對(duì)藝術(shù)的理解。現(xiàn)在有些書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)象中，只是單純的“拿來(lái)主義”，一種膚淺的借用，一味的玩弄傳統(tǒng)文化，僅僅強(qiáng)調(diào)自己的突出，為吸引別人的眼球，甚至加上低俗的行為。例如市場(chǎng)上用頭發(fā)寫(xiě)字，閉著眼睛寫(xiě)字，亂揮書(shū)法等等。這不是藝術(shù)，他們只是用特殊的行為來(lái)吸引觀(guān)眾，傳統(tǒng)藝術(shù)就成為了博取眼球，賺錢(qián)的工具。

隨著我國(guó)藝術(shù)家的不斷努力實(shí)踐，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的魂，而藝術(shù)是一種文化的現(xiàn)象，應(yīng)該以文化底蘊(yùn)作為根基，一個(gè)國(guó)家有了魂，才有神。藝術(shù)家通過(guò)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合反映出本民族的精神和信仰更能達(dá)到民族共鳴。把傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，吸取精華，去其糟粕，這種藝術(shù)語(yǔ)言能引起人們深思，這種具有創(chuàng)新性和富含文化內(nèi)涵的藝術(shù)語(yǔ)言能獲得更多國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可。

二.當(dāng)代藝術(shù)中的“漢字符號(hào)”

1.1邱志杰“重復(fù)書(shū)寫(xiě)一千遍蘭亭序”

傳統(tǒng)書(shū)法文化在當(dāng)代藝術(shù)中的的現(xiàn)象，漢字在世界上發(fā)揮著重要的地位，深深受到各個(gè)國(guó)家的喜愛(ài)，獨(dú)特的中國(guó)漢字承載著中國(guó)的傳承傳統(tǒng)文化的使命。文字在藝術(shù)中再不單單是表達(dá)某種字面意思，而賦予其新的含義。書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)由繁至簡(jiǎn)，漢代開(kāi)始字體藝術(shù)化，出現(xiàn)草書(shū)，書(shū)寫(xiě)達(dá)到了高度自由。魏晉南北朝出現(xiàn)行草。隋唐出現(xiàn)狂草，遵守法度準(zhǔn)則，以中軸線(xiàn)為中心，虛實(shí)有度。傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)文化，這是一個(gè)很廣泛的格局，包括書(shū)法藝術(shù)、書(shū)寫(xiě)行為、文本傳承、文化傳播等。它作為一種文化資源，人文資源，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有很大的影響。

邱志杰的藝術(shù)成就離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的陪伴，自幼就受到傳統(tǒng)儒學(xué)和哲學(xué)的熏陶。他這次的藝術(shù)創(chuàng)作靈感也是這樣來(lái)的。邱志杰這次創(chuàng)作是對(duì)時(shí)間的探究，在同一張宣紙上面書(shū)寫(xiě)蘭亭序，當(dāng)寫(xiě)到四十遍時(shí)，紙面幾乎已經(jīng)認(rèn)不出字跡了，上面只有墨點(diǎn)般一團(tuán)。邱志杰當(dāng)時(shí)試圖用剝衣服的方式來(lái)還原書(shū)法藝術(shù)最原始的面貌，一遍一遍的書(shū)寫(xiě)最后成為了一種墨跡造型。他探索的是一遍一遍的行為來(lái)還原循規(guī)蹈矩的生活法則，并用錄像記錄下這一過(guò)程。這種忘我的重復(fù)書(shū)寫(xiě)，結(jié)果暗示著傳統(tǒng)文化的無(wú)限反復(fù)換來(lái)的卻是毀滅。這種無(wú)任何創(chuàng)新的臨摹，無(wú)大腦的思考，僅僅只是無(wú)限循環(huán)，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的毀滅。邱志杰用當(dāng)代媒介與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展示了一場(chǎng)書(shū)法與新媒體、傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合。

1.2徐冰“天書(shū)”

中國(guó)文字是世界上運(yùn)用最多的文字，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展壯大，漢字在世界上發(fā)揮著重要的地位，深深受到各個(gè)國(guó)家的喜愛(ài)，獨(dú)特的中國(guó)漢字承載著中國(guó)的傳承傳統(tǒng)文化的使命，全球多媒體的發(fā)展，產(chǎn)生了數(shù)字化的新漢字語(yǔ)言，新形式，新含義。文字在藝術(shù)中再不單單是表達(dá)某種字面意思，而賦予其新的含義。

徐冰花了四年的時(shí)間創(chuàng)造這個(gè)作品，里面包含四千多個(gè)偽漢字。更特別的是里面的漢字不是單純的印刷機(jī)印出來(lái)的，而是刻了四千多個(gè)印章，用最古老的印刷術(shù)印出來(lái)。這些漢字是徐冰自己創(chuàng)造的，把偏旁拆解，組裝后變成新的漢字。它們沒(méi)有任何意義，徐冰卻樂(lè)在其中。在旁觀(guān)者看這費(fèi)這么大力氣，完全沒(méi)有意義，而徐冰卻認(rèn)為越是別人沒(méi)有做過(guò)的事情，別人才會(huì)覺(jué)得沒(méi)有意義，而這恰恰是有趣的事情。

本來(lái)沒(méi)有意思的偽文字，在徐冰一筆一劃勾勒出來(lái)之后卻有了那么點(diǎn)意思，通過(guò)熟悉而又看不懂的文字，引起人們對(duì)文字本身的思考。很多藝術(shù)品都是這樣，那些在外人看來(lái)往往沒(méi)有意義的東西，卻包含了藝術(shù)家深深的情感和努力的探索，他們做別人未做過(guò)的事，未想過(guò)的事，這些恰恰是有趣的事。

三.結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技力量變大，藝術(shù)觀(guān)念的改進(jìn)，藝術(shù)的創(chuàng)作方式也不斷的變化。在創(chuàng)作中，藝術(shù)家用各種媒介來(lái)表達(dá)自己的想法，傳達(dá)出情感。新的材料加上藝術(shù)元素，對(duì)傳統(tǒng)文化的描繪，是一種對(duì)新方式的探索。對(duì)于藝術(shù)的探索，藝術(shù)家就應(yīng)該做點(diǎn)別人沒(méi)做過(guò)的，想點(diǎn)別人沒(méi)想過(guò)的，這樣的創(chuàng)作才有點(diǎn)意思。藝術(shù)的探索一直在進(jìn)行，用新的方式，有意思的方式去融合傳統(tǒng)文化也是文章探究的內(nèi)容。

探索傳統(tǒng)文化時(shí)，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，對(duì)創(chuàng)作主題的深思和對(duì)傳統(tǒng)文化的探索，在創(chuàng)作過(guò)程中找到適合自己的藝術(shù)靈感，用這個(gè)感動(dòng)對(duì)作品本身的思考創(chuàng)作，實(shí)心實(shí)意的把作品完成。這不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)刻，而是一種與當(dāng)代裝置藝術(shù)相結(jié)合的“再創(chuàng)作”。

參考文獻(xiàn)

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[5]? 李曉林.試論書(shū)法研習(xí)對(duì)雕塑創(chuàng)作的積極作用[D].中央美術(shù)學(xué)院，2006.

作者簡(jiǎn)介：江山，女，漢，湖北荊州，19級(jí)在讀研究生，湖北美術(shù)學(xué)院，雕塑藝術(shù)研究方向。