淺析當代藝術中的“漢字符號”

摘? 要：傳統文化是國家的根，國家的基，國家的寶藏。經過幾千年慢慢傳承下來，需要一代一代人意識形態的沉淀。傳統文化包含很多內容，富含京劇、服飾、家具、風俗習慣、書法等形式。中華文化包羅萬象，不僅影響著亞洲各國，也吸引了全世界的目光。這種抽象藝術的美感，賦予這些文字符號豐富的表現形式。

在全球背景下，繼承和發揚傳統文化特別重要，許多有傳統文化的當代藝術都獲得社會上的認可，抓住了人們對于傳統文化的深思和感悟的目光。本文對于傳統文化的內容與當代藝術的結合，探索漢字藝術的抽象形式和當代材料的綜合運用。本文以研究傳統文化與當代藝術形式的關系，從發展源流分析媒介，當代藝術和與傳統文化融合的藝術形式。

關鍵詞：傳統文化;書法;裝置藝術;漢字

一.傳統文化在當代藝術中的現象

中國在二十世紀七十年代末開始受到西方文化的影響，面臨西方文化侵略。使得中國人對于自己傳統文化的認知缺失，對于本民族的文化藝術認知逐漸下降而崇尚西方文化。現在的人們因為互聯網，手機的發展，甚至會出現提筆忘字的現象。這種對于中華文明的缺失需要引起大家的重視。

中國傳統文化是個富饒的寶庫，藝術來源于我們生活，來源于對世界的思考，來源于對藝術的理解。現在有些書法藝術現象中，只是單純的“拿來主義”，一種膚淺的借用，一味的玩弄傳統文化，僅僅強調自己的突出，為吸引別人的眼球，甚至加上低俗的行為。例如市場上用頭發寫字，閉著眼睛寫字，亂揮書法等等。這不是藝術，他們只是用特殊的行為來吸引觀眾，傳統藝術就成為了博取眼球，賺錢的工具。

隨著我國藝術家的不斷努力實踐，人們逐漸意識到傳統文化的重要性，傳統文化是一個國家的魂，而藝術是一種文化的現象，應該以文化底蘊作為根基，一個國家有了魂，才有神。藝術家通過與傳統文化的結合反映出本民族的精神和信仰更能達到民族共鳴。把傳統文化和當代藝術相結合，吸取精華，去其糟粕，這種藝術語言能引起人們深思，這種具有創新性和富含文化內涵的藝術語言能獲得更多國內外的認可。

二.當代藝術中的“漢字符號”

1.1邱志杰“重復書寫一千遍蘭亭序”

傳統書法文化在當代藝術中的的現象，漢字在世界上發揮著重要的地位，深深受到各個國家的喜愛，獨特的中國漢字承載著中國的傳承傳統文化的使命。文字在藝術中再不單單是表達某種字面意思，而賦予其新的含義。書法藝術特點由繁至簡，漢代開始字體藝術化，出現草書，書寫達到了高度自由。魏晉南北朝出現行草。隋唐出現狂草，遵守法度準則，以中軸線為中心，虛實有度。傳統書寫文化，這是一個很廣泛的格局，包括書法藝術、書寫行為、文本傳承、文化傳播等。它作為一種文化資源，人文資源，對當代藝術有很大的影響。

邱志杰的藝術成就離不開傳統文化的陪伴，自幼就受到傳統儒學和哲學的熏陶。他這次的藝術創作靈感也是這樣來的。邱志杰這次創作是對時間的探究，在同一張宣紙上面書寫蘭亭序，當寫到四十遍時，紙面幾乎已經認不出字跡了，上面只有墨點般一團。邱志杰當時試圖用剝衣服的方式來還原書法藝術最原始的面貌，一遍一遍的書寫最后成為了一種墨跡造型。他探索的是一遍一遍的行為來還原循規蹈矩的生活法則，并用錄像記錄下這一過程。這種忘我的重復書寫，結果暗示著傳統文化的無限反復換來的卻是毀滅。這種無任何創新的臨摹，無大腦的思考，僅僅只是無限循環，既是對傳統文化的毀滅。邱志杰用當代媒介與傳統文化相結合，展示了一場書法與新媒體、傳統與當代的結合。

1.2徐冰“天書”

中國文字是世界上運用最多的文字，隨著中國的不斷發展壯大，漢字在世界上發揮著重要的地位，深深受到各個國家的喜愛，獨特的中國漢字承載著中國的傳承傳統文化的使命，全球多媒體的發展，產生了數字化的新漢字語言，新形式，新含義。文字在藝術中再不單單是表達某種字面意思，而賦予其新的含義。

徐冰花了四年的時間創造這個作品，里面包含四千多個偽漢字。更特別的是里面的漢字不是單純的印刷機印出來的，而是刻了四千多個印章，用最古老的印刷術印出來。這些漢字是徐冰自己創造的，把偏旁拆解，組裝后變成新的漢字。它們沒有任何意義，徐冰卻樂在其中。在旁觀者看這費這么大力氣，完全沒有意義，而徐冰卻認為越是別人沒有做過的事情，別人才會覺得沒有意義，而這恰恰是有趣的事情。

本來沒有意思的偽文字，在徐冰一筆一劃勾勒出來之后卻有了那么點意思，通過熟悉而又看不懂的文字，引起人們對文字本身的思考。很多藝術品都是這樣，那些在外人看來往往沒有意義的東西，卻包含了藝術家深深的情感和努力的探索，他們做別人未做過的事，未想過的事，這些恰恰是有趣的事。

三.結語

隨著社會不斷發展，科技力量變大，藝術觀念的改進，藝術的創作方式也不斷的變化。在創作中，藝術家用各種媒介來表達自己的想法，傳達出情感。新的材料加上藝術元素，對傳統文化的描繪，是一種對新方式的探索。對于藝術的探索，藝術家就應該做點別人沒做過的，想點別人沒想過的，這樣的創作才有點意思。藝術的探索一直在進行，用新的方式，有意思的方式去融合傳統文化也是文章探究的內容。

探索傳統文化時，不應該是簡單的“拿來主義”，對創作主題的深思和對傳統文化的探索，在創作過程中找到適合自己的藝術靈感，用這個感動對作品本身的思考創作，實心實意的把作品完成。這不僅僅是對傳統文化的復刻，而是一種與當代裝置藝術相結合的“再創作”。

參考文獻

[1]? 《中國書法全集第18卷》（榮寶齋出版社·1991年11月北京第一版·劉正成主編）

[2]? 《懷素自敘帖》（上海世紀出版股份有限公司，上海辭書出版社，2011年5月的一版）

[3]? 《書法美學》 165頁（陜西人民美術出版社，1993年12月）

[4]? 劉晨昊.中國書法藝術中哲學思想及人格精神的體現[D].華中師范大學，2008.

[5]? 李曉林.試論書法研習對雕塑創作的積極作用[D].中央美術學院，2006.

作者簡介：江山，女，漢，湖北荊州，19級在讀研究生，湖北美術學院，雕塑藝術研究方向。