青少年德育教育的生活化策略研究

高航

【摘要】面對青少年的道德素質不高問題、道德選擇自由問題、德育教育困境問題，德育工作者必須提高德育的有效性，發展青少年的心理品質。德育教育生活化是可行之路，德育教育生活化可以從德育教育彰顯學生主體，轉變德育教育的工作方式，建構課程思政理念三個方面著手。

【關鍵詞】德育教育生活化;認知;實踐;學生主體;工作方式;課程思政

【基金項目】本文系吉林省教育廳基礎教育教學研究重點課題“青少年德育教育生活化”立項支持項目，課題編號：JLSJY20172093。

德育是育人的重要組成部分，良好的德育工作能夠提升青少年的心理品質，促使青少年自覺運用社會主義道德來約束自己的行為，養成優良的行為習慣，為青少年的全面發展奠定堅實的基礎。德育工作者如何才能提高德育的有效性，發展青少年的心理品質，是德育工作者研究的一項重要課題。目前正在倡導道德教育向生活化德育的轉化，重視利用生活事件對青少年進行道德教育，強化德育教育的自然性和可接受性。由此，生活成為德育的內容和途徑，具有雙重意義，德育生活化是新時代學校德育工作的必然趨勢，探索德育生活化的路徑成為德育工作者的必需工作。

一、青少年德育教青生活化是德育的必然選擇

1.青少年的道德素質出現問題

在市場經濟大環境下，身處社會的青少年受到多元價值觀的負面沖擊，道德素質堪憂：一些青少年對國家實行的路線、方針及政策漠不關心，甚至把新聞中的一些苦難事件作為消遣娛樂;有的對國家的前途、民族的希望、國家的未來、民族的繁榮持無所謂的態度，自有自己的一片小天地;青少年娛樂人生，逃避現實，生活的常態便是所謂的自由瀟灑;青少年追求物質，追求金錢，為此可以忽視一切…..虛無主義、享樂主義、拜金主義等不良思想在青少年群體中盛行。市場經濟是無法避免的大趨勢，面對青少年出現的道德問題，德育教育必須應變和改革，利用市場經濟環境，實現自我創新。

2.青少年的道德選擇相對自由

現代社會倡導人權，尊重個人的自由，在道德選擇上也是如此，個人具有了更多的選擇可能性，理論上來說，只要不違法，他人便無權過多干涉。而且，諸多優秀的道德品質并沒有也不能以法律條款的形式規定下來，全憑個人的自覺意識和行為，這種相對自由的道德選擇導致優秀的道德品質認同被淡化。而且，德育教育沒有明顯的成效，不能引導青少年形成向善的自覺，不能引導青少年看到有道德的生活的閃光點。青少年沉浸在社會這個大染缸中耳濡目染，又在受教育方面弱化，自然就在道德素質方面形成了不良傾向。

3.青少年德育教育面臨困境

德育困境是指道德教育的方向與生活中實際的道德選擇相背離，使受教育者辨識困難，無所適從。德育困境是在市場經濟的背景下產生的，并不是隨著德育的產生而產生，更不是隨著道德的產生而產生。目前我國各學段的德育教育正面臨德育困境，德育的對象、內容、方法、過程等各個方面都過于理想化和簡單化，與此相對的是現實生活中存在著普遍偽善的現象，作為受教育者的青少年沒有辦法通過所接受的德育教育去看待和理解生活。所以，德育教育想要走出困境，必須消解德育和生活背向的問題，引導青少年辨識生活，形成正確的是非觀。

德育教育需要以不同的方式走向原來的目標。青少年品德的形成源于他們對生活的真實體驗和深度認知，只有源于青少年實際生活的教育活動才能引發青少年內心的、真實的道德體驗和道德認識。所以，可以以青少年的生活為基礎對青少年進行德育教育，建立德育和生活的連接。只有如此，青少年才能熱愛正經歷的生活，才能在對生活的真切體悟中盡力改善正經歷的生活，辨識生活是非，才能在真實的生活情境中發展美且善的道德品質。

二、青少年德育教育生活化的內容

1.構建青少年正確的道德認知

構建青少年正確的道德認知需要德育工作者引導青少年形成知德和守德兩個層面的道德認知。在知德方面，主要是培養青少年對道德規范的認同感，這種認同不僅僅是青少年對道德規范的文本或者對道德規范的內容具備基本解讀即可，更需要青少年形成辨別是非意識，能夠對生活現象進行道德分析;在守德方面，主要是在青少年心中形成一條道德的最低底線，形成青少年道德認知的自覺性。

2.發展青少年積極的道德實踐

道德認知停留在思想方面，道德實現則需要外化為行為，道德認知是基礎，道德實踐是提高。道德實踐是檢驗德育質量的必然途徑，是傳遞正能量的必然方式，有利于樹立青少年正確的是非觀，培養青少年高尚的道德品質，實現道德提高知與行的統一。青少年向來不缺實踐的熱情，他們缺少的是實踐的機會。德育工作應給青少年的道德踐履提供豐富的活動機會，在青少年積極響應和廣泛參與下，促進青少年素質的提高。

三、青少年德育教育生活化的工作路徑

1.德育教育彰顯學生主體

青少年在生活的過程中必然會經歷各種生活事件，面對道德選擇問題。德育工作者想使德育教育價值最大化，青少年的主體參與意識必不可少，而且青少年道德品質的最終形成源于自身主動不斷發展道德意識和道德行為。所以在具體的工作中，德育工作者可以從以下兩個方面著手。

其一是德育目標的設計需要和青少年的年齡、心理發展實際相吻合，切忌將目標設計得過高，學生只能遠觀;若是學生夠不著，學生最多只能止于對道德觀念的記憶，難以實現對道德觀念的內心認同并外化實踐。比如在學生初進校園時，德育工作者需要建立的是學生對于學校紀律和班級規范的認知，不是其他。

其二是德育教育需要落實到學生的實際生活。德育工作者需要注意關心觀察學生生活，從細微之處著手，尋找與生活事件相貼合的道德觀念，適時對學生進行德育教育。比如在發現學生亂丟垃圾時，對學生進行愛護公共衛生、愛護環境的教育，德育教育與學生生活相連接，才能成為有活力、有生機的德育教育，提高德育教育的效率。

2.轉變德育教育的工作方式

德育教育生活化的工作方法如果依然是填鴨式，死板說教，缺乏生機，不能提高德育教育工作的效率，不能充分實現德育教育生活化教育理念的最大價值。所以德育工作者必須轉化自己的工作方式。

其一，德育工作者可以通過學生互動實現對學生的德育教育。德育工作者定期召開班會，讓學生交流自己的德育實踐情況，然后分享自己的實踐經驗與心理認知，實現同伴間的互相教育、共同提高，或者對道德是非的熱點事件進行討論或辯論，在交流中提高學生的認識，這比教師苦口婆心地說教效果要好許多。比如，教師可以設計“老奶奶在路上摔倒是扶還是不扶”的話題組織學生進行辯論，構建學生幫助他人的意識。

其二，德育工作者設置評比，樹立同伴榜樣，促進道德規范行為的生活常態化。評價具有重要的反作用，德育工作者需要利用肯定性評價的積極反作用，促進學生形成正確的道德認識和道德行為。

其三，德育工作者重視創設德育實踐活動，豐富教育形式，通過學生的親身體驗，鞏固學生的正確道德觀念，實現學生對正確道德觀念的內化。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”實踐活動是把社會的道德需求轉化為學生內在品德的基礎，只有踐行，并且全身心投入，學生才能形成真情實感。比如，在教學學生需要養成堅毅的品格時，可以組織學生進行夏令營活動或者軍訓，讓學生體驗困難，克服困難，形成堅毅的品格。德育工作者還可以通過志愿者活動、參觀訪問活動、校園文化節或運動會活動等，深化學生對道德觀念的認識。

3.建構課程思政理念

現在倡導課程思政理念，即在各學科教學中融入德育教育，建構顯性課程和隱性課程的相互連接，實現大德育教育，全學科共同育人。在課程思政理念下，德育工作不僅僅是思政課程教師與班主任的任務，也是各科教師的教學目標之一，全體教師共同參與，發展學生優良的心理品質。課程思政要求強化對顯性課程和隱性課程的建設。

在顯性課程方面，因為是正規化、組織化的正規課程教育，必須強化課程的科學性，最大限度實現德育教育價值。首先是課程的階段性內容設置需要調整，對于不同的學生、不同的學期，根據學生的心智發展情況，進行合適的內容教學。其次是具體教學過程中的先后內容可以調整，雖然顯性課程基于教材教學，但是教師可以根據學生的實際生活靈活調整教學內容，不需要一板一眼，先后有序。此外，顯性課程要注意實踐活動課程的開發，通過設計系列的實踐活動，構建學生優良的道德品質。

在隱性課程方面，教師需要注意學科知識、情感和生活的連接，通過引用學生的生活實際或者為學生創設生活情境，通過讓學生身臨其境實現價值觀塑造。比如，語文教師在《秋天的懷念》教學中可以創設學生生病了的生活情境，然后讓學生念及母親的愛子之心，適時建構學生的孝道;歷史教師在教學“溝通中外文明的絲綢之路”時，可以引用臺灣地區的實例，建構學生的主權意識和愛國意識……學科教師需要經常和思政課程教育以及班主任溝通，把握學生的生活事件，適時教育。

德育教育生活化是德育工作的可行路徑，卻不是唯一路徑。在青少年的人生觀、世界觀、價值觀尚未完全形成的時期，德育工作者采取合適的策略對青少年進行德育教育，是目前各學段教育的重心。青少年必須在適應生活的過程中實現超越自己，在創造生活的過程中實現重塑自己。康德曾經說過，世界上值得我們驚嘆的事只有我們頭頂的星空和心中的道德準則。為了讓學生成為一個連自己都驚嘆的人，為了個人的發展和國家的未來，德育教育工作質量的提高刻不容緩。

【參考文獻】

[1]畢明生，蘇翩翩.談德育生活化教學模式的構建[J].南京廣播電視大學學報，2018（ 02）：58-60.