綻品質(zhì)課堂 點(diǎn)學(xué)生心燈

摘 要：新課程改革把立德樹人作為培養(yǎng)人才的根本任務(wù)，把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)放在首要位置。這就需要教師在提高自身素質(zhì)的前提下，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率;做到以學(xué)生為主體，寓教育于教學(xué)中，把提升學(xué)生的核心素養(yǎng)融入學(xué)科教學(xué)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;核心素養(yǎng);英語課堂

中圖分類號：G40-012.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）44-0085-02

引 言

近年來，為了進(jìn)一步深化課程改革，教育部提出了核心素養(yǎng)這個(gè)概念，把立德樹人作為培養(yǎng)人才的根本任務(wù)。這就給當(dāng)前的教育改革確定了方向，指出教育的真正目的并不僅僅是傳授知識，更是促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長。人無德不興，國無德不立。個(gè)人的道德修養(yǎng)是社會道德規(guī)范在個(gè)人身上的綜合體現(xiàn)。高中階段的教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要過程，課堂教學(xué)不能把提高素養(yǎng)和傳授知識完全分開來，而是應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)也作為衡量課堂教學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一[1]。從高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)來看，這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生在思想品德方面有了一定的發(fā)展，但心理還不夠成熟，有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。這就需要教師來引導(dǎo)他們提升道德修養(yǎng)，讓他們能滿腔熱血地去學(xué)習(xí)、思考和體驗(yàn)。現(xiàn)行的教育過于把注意力集中在知識傳授上，忽視了人的道德和情感的需求，這樣就可能培養(yǎng)不出具有健全獨(dú)立人格和使命擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

一、在課堂教學(xué)中提倡立德樹人的重要性

1.立德樹人明確了教育的目標(biāo)

教育的本質(zhì)是教書育人，但當(dāng)前的學(xué)校教育往往更注重學(xué)科教學(xué)，有的教師將大量的時(shí)間和精力用于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和完善教學(xué)體系，認(rèn)為培養(yǎng)核心素養(yǎng)和課堂教學(xué)是不能兼顧的，因此制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，只側(cè)重于講授知識和技能，而忽視了學(xué)生道德品質(zhì)和其他能力的提升。新課程改革提出了三維目標(biāo)體系，把學(xué)科教學(xué)作為一種載體來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維方式和價(jià)值觀。司馬光在《資治通鑒》里寫道：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，提倡教師發(fā)揮各個(gè)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和終身學(xué)習(xí)的能力[2]。

2.立德樹人奠定了教育的基礎(chǔ)

美國教育家杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”高中階段是學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，中學(xué)時(shí)代所養(yǎng)成的性格特點(diǎn)、生活習(xí)慣將不可避免地影響學(xué)生一生的成長和發(fā)展。但現(xiàn)在的高中生對教條主義式的思想教育有抵觸情緒。學(xué)生只有體會到課堂學(xué)習(xí)的樂趣，才能在教師的指導(dǎo)下，逐漸形成獨(dú)立思考的能力，并在此基礎(chǔ)上形成正確的品德意識和道德觀念。而教師應(yīng)在課堂上調(diào)動學(xué)生的主觀能動性和積極性，培養(yǎng)他們的學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、在課堂教學(xué)中滲透立德樹人的實(shí)踐探索

1.通過優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)來幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)就是要把立德樹人這一理念落到實(shí)處。德國教育家赫爾巴特提出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。”新課程改革提倡課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，把學(xué)生看成是有情感、有追求的人。因此，筆者在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，往往會根據(jù)當(dāng)堂課的教學(xué)內(nèi)容制定相關(guān)的情感目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中把實(shí)現(xiàn)這個(gè)情感目標(biāo)作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)以對學(xué)生的人生發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響，希望學(xué)生能在多年以后，即使從事與英語毫不相干的工作，也能覺得中學(xué)時(shí)代的課堂學(xué)習(xí)是有價(jià)值的[3]。

例如，筆者在教學(xué)A Pioneer for All People前制定的情感目標(biāo)是，讓學(xué)生通過總結(jié)袁隆平對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)來歸納他所具備的優(yōu)秀品質(zhì)，然后談?wù)勛约旱母邢牒腕w會。課前，筆者展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對各類明星如數(shù)家珍，但對袁隆平基本沒什么了解。于是，筆者一上課就先給學(xué)生播放了中央電視臺“感動中國2004年度人物”的頒獎(jiǎng)視頻，并在PPT上展示了頒獎(jiǎng)詞。學(xué)生很震撼，又覺得很好奇：為什么這么普通的一個(gè)人會得到這么高的評價(jià)？學(xué)生對課文的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，在閱讀完課文后，他們了解到20世紀(jì)60年代我國曾遭遇過嚴(yán)重的饑荒，當(dāng)時(shí)落后的農(nóng)業(yè)和人民的苦難促使袁隆平把發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高糧食產(chǎn)量作為自己的人生目標(biāo)。為了更好地進(jìn)行對比，筆者給學(xué)生播放了他們吃午餐時(shí)浪費(fèi)糧食、亂倒剩飯、剩菜場景的照片，他們都慚愧地低下了頭。筆者想這比說幾十遍“要節(jié)約糧食”對他們的觸動更大。學(xué)生從課文中又發(fā)現(xiàn)袁隆平不講究自己的吃穿，捐獻(xiàn)了大量資金用于農(nóng)業(yè)研究。對袁隆平了解得越多，學(xué)生就越敬佩他的為人，并認(rèn)識到精神上的充實(shí)才是真正的富有。同時(shí)，他們下定決心努力學(xué)習(xí)，將來用所學(xué)的知識造福人類，為社會做出貢獻(xiàn)。

2.通過優(yōu)化教學(xué)過程來提高學(xué)生的修養(yǎng)和品德

與我國的綜合國力不斷增強(qiáng)形成對比的是，國民的綜合素質(zhì)仍待提高。高中生正處于心智即將成熟的年齡，他們這個(gè)群體道德品質(zhì)的高低，不僅與自身的發(fā)展相關(guān)，還會影響整個(gè)民族素質(zhì)的提高。教育家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)善良的情感和思想不能靠說教，應(yīng)該順應(yīng)人的自然本性。高中階段的外語教育除了滿足學(xué)生心智的發(fā)展和畢業(yè)升學(xué)的需求外，也在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的過程中起著重要作用，具有多重的人文和社會意義[4]。

例如，在教學(xué)必修五Unit1 Great Scientists時(shí)，筆者讓學(xué)生skim（略讀）課文John Snow defeats “King cholera”后，提了第一個(gè)問題：“What was John Snow？”有學(xué)生答：“He was a doctor.”但馬上就有學(xué)生補(bǔ)充說：“他不是一般的醫(yī)生，而是維多利亞女王的私人醫(yī)生。”接下來是第二個(gè)問題：“What was king cholera（霍亂）？”又有學(xué)生回答：“It was a deadly disease（致命的疾病）of its day.”但這個(gè)疾病到底讓哪些人更恐慌呢？學(xué)生在課文中找到了答案“ordinary people（普通人）”。很明顯John Snow并不是普通人，但他became inspired when he thought about helping ordinary people exposed to cholera.對他來說本來已經(jīng)功成名就，根本不需要再冒著生命危險(xiǎn)去找出霍亂的起因和治療方法，但他覺得作為醫(yī)生不能對短期內(nèi)就能致死那么多人的傳染病坐視不管，因此他決定直面這個(gè)挑戰(zhàn)，最終找到了病因，打敗了霍亂，挽救了成千上萬普通人的生命。課后，筆者讓學(xué)生討論了對John Snow的看法和讀了這篇課文后的感想，他們都深有感觸，原來以為實(shí)現(xiàn)理想就能達(dá)到個(gè)人的名利雙收，現(xiàn)在才認(rèn)識到人生的成功并不只有名利這個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)，對社會做出貢獻(xiàn)，幫助更多的人才是人生的意義所在。

3.通過優(yōu)化教學(xué)評價(jià)來促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展

課堂上，優(yōu)化教學(xué)評價(jià)對學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)具有導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。在評價(jià)重心上，教師不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。教師多一份對學(xué)生的人文關(guān)懷，就能多提高一點(diǎn)學(xué)生的道德修養(yǎng)。教師如果能以人為本，通過積極的教學(xué)評價(jià)來促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，就能培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。筆者對課堂上學(xué)生的發(fā)言從來不是簡單的“對”或“錯(cuò)”的評價(jià)，而是尊重學(xué)生自由多樣的思維方式，盡量啟發(fā)他們談?wù)剛€(gè)人的看法。只要他們的回答有可取之處，筆者就會予以肯定和鼓勵(lì)，如果他們真回答不上來，也允許他們向同學(xué)尋求幫助，這樣就能慢慢讓他們樹立自信，寬容帶人，也使他們的同學(xué)關(guān)系更為融洽。此外，筆者在課堂上對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，也很注意自己的用詞和語調(diào)，讓學(xué)生感受到他們是被尊重的，從而對自己充滿信心，全身心地投入學(xué)習(xí)中。

三、在課堂教學(xué)中發(fā)揮教師言傳身教的導(dǎo)向作用

在新課程改革理論下，教師的個(gè)人素質(zhì)對學(xué)生的成長也會產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。身教重于言教，一名合格的教師，不僅需要有廣博的知識，還要具備優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)[5]。中學(xué)生是具有極大可塑性的未成年人，還沒有完全形成正確的人生觀和價(jià)值觀，他們會把教師當(dāng)作自己的榜樣，也就是說，教師的道德修養(yǎng)將會影響學(xué)生的一生。要想培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的行為習(xí)慣，教師就應(yīng)該以身作則，約束自己的言行舉止，以平等、友愛的態(tài)度和學(xué)生展開交流和互動。筆者在課堂教學(xué)中對自己的一言一行都十分注意，努力做到公平地對待每位學(xué)生，在課堂上決不用諷刺挖苦的語言來評價(jià)學(xué)生，對學(xué)生許下的諾言必定遵守。筆者希望以自己的人格魅力來影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

結(jié) 語

教師工作的整個(gè)過程都離不開學(xué)生，離不開課堂教學(xué)，那么在當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，就應(yīng)該承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任，努力構(gòu)建品質(zhì)課堂，點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，從而培養(yǎng)出身心健康、具有較高個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)的人才。

[參考文獻(xiàn)]

赫爾巴特.普通教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.

何志紅.“課堂德育：課堂上的道德缺失與建構(gòu)”[J].教育理論與實(shí)踐，2017（34）：48-51.

田保華.教育即道德[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2011.

吳禮權(quán).品德修養(yǎng)[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2014.

作者簡介：馮瑩（1970.4—），浙江寧波人，本科學(xué)歷，中級職稱，一級教師，研究方向：高中英語教學(xué)。