文言文補(bǔ)學(xué)：高年級教學(xué)的必上之課

王銘波 李娜

[摘要]隨著統(tǒng)編教材的全面使用，高年級學(xué)生，尤其是原使用蘇教版教材的學(xué)生最需要補(bǔ)學(xué)的應(yīng)是文言文。因此，教師應(yīng)明白補(bǔ)學(xué)文言文的意義，并通過有機(jī)組合、有所強(qiáng)化和有法可探等策略，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)速度，降低學(xué)習(xí)難度，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，體會中華傳統(tǒng)文化的深邃和美妙，最終愛上文言文的學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]文言文補(bǔ)學(xué);傳統(tǒng)文化;高年級

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號] 1007-9068（2020）31-0042-02

文言文是中國古代的一種書面語言，蘊(yùn)藏著中華民族古老而深厚的文化。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語言文字是文化的載體和體現(xiàn)，從這個意義上說，要想讓學(xué)生了解中華文化，就要學(xué)習(xí)文言文，積累豐富的文言知識。統(tǒng)編教材從三年級到六年級，一共選編了16篇文言文供學(xué)生學(xué)習(xí)。原來使用蘇教版的高年級學(xué)生尤其是六年級的學(xué)生，他們一方面沒有學(xué)習(xí)過文言文，另一方面又面臨著即將升入中學(xué)學(xué)習(xí)更多、更深的文言文的問題。因此，利用小學(xué)的最后階段進(jìn)行補(bǔ)學(xué)文言文十分必要。其意義是什么、如何補(bǔ)學(xué)，就成為高年級語文教師應(yīng)該思考的問題。

一、補(bǔ)學(xué)的意義

（一）走進(jìn)歷史，感受中華傳統(tǒng)文化魅力

梳理統(tǒng)編教材編排的16篇文言文，從時間推移的軸線來看，依次選自先秦時期的《山海經(jīng)·北山經(jīng)》、春秋戰(zhàn)國時期的《論語》、戰(zhàn)國時期的《孟子》《列子·湯問》、戰(zhàn)國末期的《韓非子》《呂氏春秋》、晉朝的《晉書》、南朝的《世說新語》、北宋的《宋史·司馬光傳》和蘇軾作品、南宋的《方輿勝覽》和朱熹作品以及清代曾國藩、梁啟超的作品。從選文時間來看，先秦至清代的經(jīng)典篇章，給學(xué)生徐徐展開了一幅源遠(yuǎn)流長的歷史畫卷。編者試圖呈現(xiàn)給學(xué)生的是我國古代人民對自然的探索和對理想的追求，傳遞的是中華民族悠悠五千年的獨(dú)特精神與智慧。從選文的內(nèi)容來看，學(xué)生會走進(jìn)先秦的重要著作、最古老的奇書——《山海經(jīng)》，感受它的獨(dú)特魅力;學(xué)生還會穿越時空，感悟先賢對自然現(xiàn)象探求中的獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神，感動于高山流水遇知音的真摯情誼，了解晉朝車胤、北宋司馬光、魏晉王戎等歷史名人兒時的奇聞逸事等。

（二）走進(jìn)文字，感知我國文字魅力

“漢字在殷商王朝的中后期已經(jīng)發(fā)展為自成體系的文字了，距今已經(jīng)有三千多年的悠久歷史。”古人造字之初就賦予了文字特定的含義，即本義。引申義都是由本義擴(kuò)展而來的。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古文的情境，借助漢字的結(jié)構(gòu)、字形來了解其意思，感知古代文字淺顯的表意和深奧的引申義。這樣，學(xué)生就會體會到文字的魅力，感悟文字的神奇。

比如，教學(xué)《司馬光》一文的“甕”字，可把它和“缸”字進(jìn)行比較，理解它的意思。“甕”字上面“公”，做雙手提起一盛器之形狀;下面的“瓦”字，意思是以土燒造的器物。它小口束頸鼓腹，腹部或有系，腹部以下收窄，可放置在地上的坑里以保持穩(wěn)定性。“缸”，立于地，“缶”表示其形，工聲。“缶”和“工”合并為一個字：缸。“缸”和“甕”，如一個器物的兩種變體，各有特點(diǎn)。一個口大，一個口小;一個敞于門庭，一個隱在樹下。對這類漢字的探究，使學(xué)生更能體會到古代人民的生活智慧、持家治國之智慧。

（三）激發(fā)興趣，夯實文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

教材選編的文言文，有些語言簡潔、故事性強(qiáng)，如《鐵杵磨成針》《囊螢夜讀》《自相矛盾》等;有些是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過現(xiàn)代文的，如《司馬光》《守株待兔》《學(xué)弈》。因此，從學(xué)習(xí)這些文言文入手，大大降低學(xué)習(xí)的難度，非常符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。補(bǔ)學(xué)這些文言文，能消除學(xué)生的畏難思想，提高學(xué)習(xí)古文的興趣。

補(bǔ)學(xué)還給學(xué)生提供了深化對成語意思的理解，了解成語典故出處的機(jī)會。比如，成語“自相矛盾”“守株待兔”等，都是學(xué)生早就掌握的。通過補(bǔ)學(xué)，學(xué)生能在一波三折的故事情節(jié)中、在生動形象的故事人物中，加深對成語的理解，夯實其語文根基。

（四）有效銜接，助力初中文言文學(xué)習(xí)

到了中學(xué)，文言文一下子占到了教材的三分之一這樣的比例;而且中考、高考必有文言文。在沒有文言語感的情況下，學(xué)生驟然接觸那么多的文言文，其難度可想而知。沒有補(bǔ)學(xué)的前提下，學(xué)生在沒有循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上貿(mào)然學(xué)習(xí)篇幅較長、有一定難度的文言文，必定相當(dāng)吃力。因此，補(bǔ)學(xué)文言文，積累一定的文言常用語匯，培養(yǎng)文言語感，能為初中文言文的學(xué)習(xí)之路鋪設(shè)基石。

二、補(bǔ)學(xué)的策略

（一）有機(jī)組合——提高補(bǔ)學(xué)速度

六年級的補(bǔ)學(xué)需要速度，需要效率，即事半功倍。因此，組合性學(xué)習(xí)、群文類學(xué)習(xí)、多種方式滲透學(xué)習(xí)尤為重要。

1.同部選文一起學(xué)

如，《楊氏之子》《王戎不取道旁李》都是選自《世說新語》，可以一并學(xué)習(xí)，并初步了解《世說新語》這部小說的主要描寫對象。再如，《韓非子》中的《守株待兔》《自相矛盾》也要一起學(xué)，讓學(xué)生在了解故事內(nèi)容、掌握寓意的同時，能更深刻地領(lǐng)悟寓言故事的特點(diǎn)——小故事大道理，同時對《韓非子》這本書的語言風(fēng)格有所了解。

2.相同主題歸類學(xué)

按照相同或類似的主題來進(jìn)行補(bǔ)學(xué)，是提高效率的好方法。如，《司馬光》《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《王戎不取道旁李》這四則文言文，可以以“歷史名人故事”為主題來教學(xué)。從熟悉的故事入手，易懂有趣還能讓學(xué)生明白：長大以后的成就與小時候的勤奮、善思等好習(xí)慣是分不開的。

3.一篇帶多篇延伸式學(xué)

可以根據(jù)文言文的人文要素，尋找共同點(diǎn)，一篇對應(yīng)一類文言文，作為教材內(nèi)容的拓展延伸。如，學(xué)習(xí)《囊螢夜讀》一文后，可補(bǔ)充《程門立雪》一文，主人公的共同點(diǎn)就是“勤學(xué)”。

4.多種活動應(yīng)用性學(xué)

可以在早讀課上安排誦一誦、背一背勵志類的文言文;可以結(jié)合《古人談讀書》一文，進(jìn)行“我最贊同的古人讀書方法”的主題班隊活動;在畢業(yè)前夕，可結(jié)合梁啟超的《中國少年說》，引導(dǎo)學(xué)生話別母校與展望未來，帶著蓬勃的朝氣和“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的志氣步入中學(xué)。

（二）有所強(qiáng)化——降低補(bǔ)學(xué)的難度

1.建立字字落實的意識

文言文有一個重要的特點(diǎn)就是單音成義、單字成詞。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生充分理解，適當(dāng)識記，并結(jié)合上下文、古今對比等來掌握每個字的意思。這是學(xué)習(xí)古文的重要方法。如，《精衛(wèi)填海》中“炎帝之少女”中的“少女”等，需要學(xué)生有一字一譯、字字落實的意識。

2.展開高頻字義的識記

文言文會出現(xiàn)一些高頻詞，即常用詞。這一類詞的意思編者在注釋中都會體現(xiàn)。教學(xué)過程中，教師可以再多走一步，即告訴學(xué)生其中的規(guī)律，簡單高效。比如，“嘗”字，學(xué)生在《王戎不取道旁李》中會學(xué)到“嘗與諸小兒游”一句，教師可告訴學(xué)生它在文言文的首句都表示“曾經(jīng)”的意思，并出示其他相同句子加以鞏固。

3.發(fā)現(xiàn)文言特殊的語法

在文言文中，有一些與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象，如古今異義、通假、倒裝等。在補(bǔ)學(xué)中，教師可把這些典型的文言現(xiàn)象加以整理，教學(xué)時重錘敲打，讓學(xué)生快速掌握。如《司馬光》中“群兒戲于庭”，“戲于庭”就是一個倒裝句，要引導(dǎo)學(xué)生理解。

（三）有法可探——提升補(bǔ)學(xué)效度

1.對比學(xué)習(xí)

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不僅要了解它的主要內(nèi)容，而且要發(fā)現(xiàn)它的行文規(guī)律，從而使學(xué)生掌握文言文的文化意蘊(yùn)。如，在學(xué)習(xí)同屬歷史名人兒時故事的《王戎不取道旁李》《司馬光》時，可以引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，從敘述對象、篇幅長短、文章結(jié)構(gòu)、人物形象、寫作特色等方面去發(fā)現(xiàn)它們的異同。

2.適度補(bǔ)白

在補(bǔ)學(xué)時，教師要注重給學(xué)生提供一個放飛思想、大膽想象的空間，讓學(xué)生把文本中的留白演繹為一幅幅生動、形象、精彩的畫面。如，《王戎不取道旁李》一課，可以根據(jù)教師給出的問號、句號、感嘆號去分析王戎觀察思考的過程，這樣既準(zhǔn)確掌握文本的內(nèi)容，又深刻感悟人物形象。

3.古今對照

把文言文和白話文對照著讀，一是大大節(jié)省補(bǔ)學(xué)所花的時間;二是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多有趣的語言現(xiàn)象，使學(xué)生掌握文言知識，感受文言文特殊的韻味。如，教學(xué)《自相矛盾》時，可以讓學(xué)生把它和現(xiàn)代文版對照閱讀，深入思考，加深學(xué)生對文言文的理解與把握。

4.熟讀成誦

誦讀的要義，是“得他滋味”（朱熹語）。誦讀重在“味”，重在“玩”。文言文的凝練之美、韻律之美和意境之美是白話文無可比擬的。在教學(xué)中，要幫助學(xué)生在古典音樂的渲染中反復(fù)誦讀，并成為表現(xiàn)與傳達(dá)理解的方式。如，《伯牙鼓琴》一文，句式整齊，極富韻律，通過誦讀更能加深理解文中所表現(xiàn)的深厚情誼。以得“滋味”為要義的誦讀，能有效提升學(xué)生的文化品位和審美素養(yǎng)。

5.舉一反三

教學(xué)時，可以補(bǔ)充同一人物的其他文章來豐滿人物形象。如，學(xué)習(xí)《司馬光》一課后，補(bǔ)充“司馬光生七歲，凜然如成人”一段，讓學(xué)生體會司馬光的思想品質(zhì)，思考如果將這一段與《司馬光》一文合并成一篇，前后順序應(yīng)該是怎樣的。這樣，在深化理解司馬光品質(zhì)的同時進(jìn)行整理篇章的練習(xí)，提高學(xué)生思維的邏輯性。我們還可以鼓勵學(xué)生仿照所學(xué)課文，進(jìn)行簡單的仿寫，嘗試粗淺的文言表達(dá)，學(xué)以致用。如《楊氏之子》一文，只要引導(dǎo)學(xué)生明確兩人姓氏和“果”“家禽”之間的關(guān)系，仿寫出較高質(zhì)量的文言文不是難事。

總之，補(bǔ)學(xué)這一課，我們按照上述策略組合，從整體入手，巧妙設(shè)計，帶領(lǐng)學(xué)生在多篇章、主題式的文言閱讀實踐中打開學(xué)習(xí)的空間;同時，要通過多種方式，促進(jìn)學(xué)生對文言文的把握、體會，從而使學(xué)生掌握一定的文言語言技巧，體會中華傳統(tǒng)文化的深邃和美妙，并自覺傳承傳統(tǒng)文化。

（責(zé)編 韋雄）