初中現代詩審美教育研究

馮思雨

[摘? ?要]現代詩作為初中語文教材的重要組成部分，其個性化的語言、自由的詩體、復雜的詩情具有極高的審美價值，能喚醒學生的審美意識，提高學生的審美理解力。文章以《天上的街市》為例，從音韻美、意境美、情感美這“三美”出發，研究該詩的審美價值及教學策略。

[關鍵詞]現代詩;審美教育;《天上的街市》

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）36-0018-02

審美教育簡稱美育，是一項系統的教育工程，對各個學科都有促進、整合的作用。語文課程中的審美教育的終極目標指向構建審美心理，完善審美個性，提升創美能力。初中階段是進行語文審美教育的關鍵時期。此時，學生正處于青春期，身心發展的特殊性在很大程度上影響了學生的審美心理。這一時期，學生的審美意識開始蘇醒，個體感知覺快速發展，審美訴求不斷增加。所以在語文教學中滲透審美教育就變得至關重要。語文教師應根據語文學科的特點，以教材選篇為主，通過語言的藝術性、形象的感染功能、意蘊的浸潤功能，開闊學生的審美視野，培養學生的審美思維，從而完成審美教育的目標。

一、初中現代詩的審美教育

現代詩是指1916年前后出現的詩歌形式，按表達方式可分為敘事詩和抒情詩，它是對中國古典詩歌的繼承與創新。相比古典詩歌，現代詩更注重形式的自由和個性的解放，它突破了舊體詩嚴格的韻律和格式要求，強調詩體的解放，集中表現了現代詩人的個性感受和生活體驗。此外，現代詩歌的語言偏向散文化、口語化，詩人往往用通俗易懂的文字寫出人的日常生活，富有人間情味，更符合現代人的閱讀習慣。

現代詩至今雖只有一百多年的歷史，卻凝聚著一代代詩人的藝術精神和創作理念，其獨特的審美氣質暗含生命的真諦，是進行語文審美教育的重要素材。綜觀目前的初中語文現代詩教學，能看見許多問題：教材選文少，考試占分低，導致受重視程度不高;文本解讀過于模式化，導致詩歌喪失活力;過于重視審美意象和寫作手法，導致情感體驗被忽略……因此，教師必須重新審視現代詩的教學方式，探究文本的語言規律，尋求改革與創新。

現代詩審美教學的重點在于通過對詩歌的鑒賞，調動學生的情感體驗，使學生與詩人產生共鳴，從而深入感受、理解現代詩的美。具體的教學策略可如下所示：反復誦讀，領悟詩歌的音樂美;發揮想象，感受詩歌的意境美;調動才思，分析詩歌的形象美;捕捉細節，體會詩歌的語言美;品析詩情，感悟詩人的情感美。除此之外，教師還可以引導學生進行相應的審美創作，在改寫、仿寫中領悟詩歌的審美內蘊，提升學生的創美能力。但要注意的是，不同的詩歌的美點不同，因而審美教育策略要進行適當的改變。

《天上的街市》是初中語文教材中的重要篇目，是現代詩的典范，其和諧的音韻美、深刻的意境美、積極的情感美均能帶給學生豐富的審美體驗。因此，在教學中，教師可以從以上這“三美”出發進行審美教育，以美啟真，以情動人。

二、《天上的街市》中的“三美”

1.和諧的韻律美

《天上的街市》是一首格律詩，音韻和諧優美。全詩雖只有短短四節、十六行、一百三十三字，但卻音韻天成，有回環反復、抑揚起伏之美。其音韻美主要體現在四個方面：第一，每小節四行，行數相等，詩節勻稱。第二，每行字數相近，詩行整齊有序。第三，隔行押韻，每節換韻，語調優美。比如，第一節的第二與第四句中的“星”“燈”押“ng”韻，第二節的第二與第四句中的“市”“奇”押“i”韻，第三節的第二與第四句中的“廣”“往”押“ng”韻，第四節的第二與第四句中的“游”“走”押“ou”韻，韻腳錯落有致。第四，每句三頓，具有節奏感。

為了讓學生充分感受該詩的音韻美，應以朗讀為基點開展審美活動。學生在朗讀的過程中能夠發現美、欣賞美，從而能夠更深入地感受作者所要表達的情感。教師可以設計“三讀”環節，以讀促感，讓學生快速進入詩歌情境。第一，初讀。學生根據自己的理解朗讀詩歌，用幾個詞概括詩歌的情感基調。第二，教師范讀。教師要讀準字音、韻律、節奏，引導學生把握朗讀速度。教師要注意朗讀該詩時有“三要”：節奏要舒緩，聲音要柔和，速度要緩慢。第三，美讀。美讀強調情感的融入，讀出作者純真的情感及對美好與光明的向往。特別是詩歌的后兩節，講述了牛郎織女在天街的恬靜生活，因此在朗讀時要讀出幸福、甜蜜的感覺。教師最好在教學中設計一個朗讀展示環節，讓學生互相評價朗讀效果，再加以點撥，以促進學生語感的萌動，豐富音韻的朗讀實踐形式。

2.深刻的意境美

意境是詩人所創造出的全部詩歌形象和藝術想象的總和。王國維認為：“詩詞有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。”在詩人創造的意境中，有景物，還有情感。在《天上的街市》中，詩人用聯系與想象的妙筆勾勒出了天上寧靜、祥和的風貌，展現出了天街之美。

詩的開篇：“遠遠的街燈明了，好像是閃著無數的明星。天上的明星現了，好像是點著無數的街燈。”通過街燈像明星，明星像街燈的回環比喻，把天上和地下融為一體，聯想出街燈與明星交相輝映的燦爛夜景，搭建了一條從人間到天上的想象之橋，這是造境的第一步。接著詩人又構想出天上有美麗的街市，街市上陳列著琳瑯滿目、珍奇昂貴的物品，從而從側面展現出人們生活的富足無憂。在詩的后兩節中，詩人將牛郎織女的傳說進行了反傳統的改寫。在他的筆下，天河不再是寬廣、難以跨越的，而是淺淺的，因而牛郎織女不再被阻隔，可以騎著牛兒悠閑地在天街閑游。這一改寫符合大眾的審美心理，創造出了一個堪比桃花源的理想境界。

對意境的把握，是詩歌教學的難點，教師可以從體驗、想象、領悟和賞析入手。第一步：創建情境，感受美景。播放配樂朗讀音頻，讓學生閉著眼睛想象天街的美景。第二步：暢所欲言，加深體悟。讓學生以小組為單位，互相交流詩歌的內容，以加深對詩歌內容的理解。第三步：捕捉細節，尋找美點。要抓住富有美感的字詞，使學生感知文字背后蘊藏著的美。比如，在教學這首詩的尾節時，引導學生賞析“朵”和“走”字。一般情況下，“朵”是用來修飾花兒、云彩的，詩人用“朵”來修飾流星，讓人聯想到流星和花兒、云彩一樣美好可愛，而“走”則降低了流星的速度，使流星與牛郎織女步調一致，從而使整個畫面充滿動態的和諧美。

此外，《天上的街市》中意境的完美構建還得益于多樣的修辭手法的運用。詩人運用了比喻、反復等修辭手法，才思橫溢。在這一部分的教學中，教師可以用小組合作探究的方法，讓學生發掘出詩歌所運用的修辭種類，分析不同修辭手法的表達效果，從而更好地品析意境的深邃悠遠。比如，在教學反復手法時，可以引導學生思考：全詩共出現了四次的肯定副詞“定然”有什么表達效果？“定然”可以換成“可能”嗎？從而讓學生體會詩人對理想世界的執著追求、對美好現實的渴望。

3.積極的情感美

郭沫若在《論詩三札》中說：“詩的本職專在抒情。”他把詩人的感情比作大海里的波浪，認為“大波大浪的洪濤成為雄渾的詩，小波小浪的漣漪成為沖淡的詩”。《天上的街市》就是后者，雖短小，但飽含情感。該詩寫于1921年10月，當時五四運動的高潮已過，郭沫若從日本回到中國，面對著黑暗如漆、腥穢如血的現實，他一度陷入了苦悶和憤怒。人間的景象使他憎恨，于是他將目光投向了縹緲遙遠的星空，用想象創造出了牛郎織女在天街的幸福生活。郭沫若之所以大肆書寫與贊揚這些現實中不可能出現的場景，是因為他要借這天街之美來反襯現實的黑暗，寄托自己的人生理想。身處黑暗仍憧憬幸福，這種積極向上的人生態度對讀者有鼓舞作用，是審美教育的重要內容。

詩人情感是詩歌的靈魂，在對詩歌進行審美觀照時，詩人情感的力量能夠促使學生產生認同感，進而激活他們的審美情感。如何激活學生的審美情感？教師需要進行精心的設計處理。比如，巧妙地提問：

（1）從矛盾發問：為什么詩人要對牛郎織女的命運進行改寫？

（2）以材料促問：（補充時代背景及詩人資料）詩人創造了一幅與現實截然相反的美好圖景，他想表達什么？

學生通過對牛郎織女的全新形象的剖析和對詩人情感的挖掘，能深度解讀文本，感受詩人對人間現實的不滿，及其追求自由、向往光明的生活理想。此外，教師還可以進行郭沫若同類詩歌的類比拓展，讓學生歸納這些詩歌的相似和相異之處，以對詩歌的情感和主題理解得更透徹。

審美教育原本是語文教學的核心內容，然而在當前的實際教學中卻被淡化甚至被忽略。一堂沒有審美教育的語文課，猶如沒有活水的半畝方塘，終會干涸。因此，教師要重視審美教育在語文教學中的滲透，將學生帶入超脫、純凈的情境中，陶冶學生的情操，使他們獲得心靈的洗滌與升華。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 熊芳芳.語文審美教育12講[M].上海：華東師范大學出版社，2018.

[2]? 王國維.人間詞話[M].上海：上海三聯出版社，2014.

[3]? 謝振信，劉天蕓.《天上的街市》修辭藝術解讀[J].語文天地，2009（24）：7.

（責任編輯? 農越華）