習近平生態文化思想對我國傳統文化的繼承和發展

劉晶晶

摘? ?要： 黨的十八大以來，習近平總書記發表了系列性的內涵深刻、蘊意深遠的生態文化思想。這些系列重要論述，從我國優秀傳統文化出發，對推動優秀傳統生態文化的傳承和弘揚、建設生態文化思想等具有重要意義。中華民族偉大復興，要以中華文化繁榮為條件，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好中華優秀傳統文化。我國傳統文化中蘊含著豐富的生態文化思想，習近平對我國傳統文化進行創新，形成了具有時代特色的生態文化思想。

關鍵詞： 習近平生態文化思想? ?生態文化? ?傳統文化

為了實現人與自然的和諧發展，實現中國夢，實現建設美麗中國的美好愿望，建設生態文化思想已成為我國的必然選擇。習近平同志高度重視生態文化建設，在浙江主持工作時，習近平同志就已經提出生態文化的命題并指出：生活中發生的一些不符合生態規律的行為，“究其深層原因是我們還缺乏深厚的生態文化”。因此，加強生態文化建設已經迫在眉睫，讓“生態文化成為全社會的共同價值理念”[1]（48）。回顧歷史我們發現，我國優秀傳統文化留下了很多傳統生態智慧。從優秀傳統文化中尋找生態建設的靈感，是今天建設生態文明的現實路徑，也是生態文化自覺的必由之路。

一、尊重自然、順應自然的生態自然觀

自然是萬物生命之母，我們要充分尊重自然、順應自然，改變傳統的人類中心主義及人類至上主義思想。在我國優秀傳統文化中有很多尊重自然、順應自然的觀點，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“道法自然”的觀點，告訴我們要尊重大自然的運行規律，人類不能主宰世間萬物，不能以自己的意愿干涉自然萬物的生存發展，不能隨心所欲地開發利用大自然。因此，人類在生產實踐中要做到尊重自然，遵循自然規律。另外，孔子主張人類要遵從自然界的運行規律，認為天和人之間應該和諧共處。如果人類做不到這些，將無法逃脫大自然的懲罰。因此有“巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉”的表述。

尊重自然、順應自然的生態自然觀，是先人對自然最樸素的情感表達，成為習近平生態文化思想建設的重要源泉。習近平總書記在十九大報告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然?！盵2]在日常生活中，我們要像對待生命一樣對待生態環境，要全力保護生態系統，守護好大自然。土地沙漠化、空氣惡化、山體滑坡、泥石流等，這些無不在警示我們要充分認識了解大自然的規律，告誡我們需要正確對待自然界，不能隨心所欲改變自然規律。習近平總書記在尊重自然、順應自然的生態自然觀的基礎上，不斷強調生態建設對建設美麗中國的重要性，提出了“綠水青山就是金山銀山”“寧要綠水青山，不要金山銀山”的重要觀點。這些觀點結合時代特點不斷推動生態文化建設的步伐，為新時代的生態文化建設助力。

二、順時節用、用養結合的生態發展觀

一直以來，自然界孕育著人類，為了更好地保護人類自己，我們要很好地熱愛自然，關愛自然、保護自然，只有這樣才能讓自己的生存空間不被破壞。另外，人類還要時刻謹記：自然孕育了人類，人類屬于自然，在自然面前人類必須遵循其規律，不能破壞其發展規律?？v觀人類文化發展史不難發現，自然界之所以能夠被人類統治，僅僅是因為人類所擁有的智慧高于其他動物，人類相對于其他生物而言不僅能夠認識和掌握自然規律，還能正確運用自然規律，從而滿足人類的欲望。但是在自然面前，人類不能為了滿足自己的需求而肆意破壞大自然，人類必須在尊重自然規律的基礎上有節制地開發、利用自然;如果人類蔑視自然規律，對自然資源無節制開發，甚至對自然環境進行無休止的破壞，那么人類將無法逃離自然的懲罰。正如恩格斯指出的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[3]（383-384）

在我國優秀的傳統文化中，儒家一直強調人類不可以無節制地向大自然索取，要懂得適可而止、節制欲望。人類要將可持續發展戰略貫徹到底，尊重世間萬物的生長規律，給予大自然休養生息的時間。孟子對此提出了谷物播種不可隨心而定;捕捉魚兒不可漁網過密;砍伐樹木不可無季節之分的觀點，孟子認為只有這樣，人類才會有吃不完的糧食、捕不完的魚和砍不完的樹木。荀子說：“從天而頌之，孰與制天命而用之?！币龅健安回财渖?，不絕其長”。道家認為，人類在認識和遵循自然規律的基礎上，要有節制地取用自然資源。老子提出：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！逼渲械囊粚殹皟€”，就是生活要節儉的意思。我們不能無節制地追求奢靡的生活，在日常生活中要崇尚綠色生活、綠色消費。

如今，我們看到一些地區為了經濟發展，為了城鄉發展，過分開采自然資源，造成了資源浪費，給自然生態環境帶來了極大的破壞。我們必須改變傳統的唯GDP論英雄的思維，只有這樣才能改善目前的生態問題。習近平同志指出：“我們不能吃祖宗飯，斷子孫路，用破壞性方式搞發展?！盵4]（544）習近平一直在強調我們不能為了發展犧牲環境，這種代價我們無力承受，不管是對后代子孫還是我們自己而言。因此，人類要抑制自己的欲望，不要過度開采不可再生資源，在發展經濟時要以保護生態環境為前提，滿足人民對美好生活的愿望，只有這樣才能實現自然與人的可持續發展。這種順時節用、用養結合的生態發展觀為習近平生態文化思想提供了理論支撐，為人與自然的和諧共生提供了借鑒依據。

三、關愛生命、保護自然的生態道德觀

大自然是人類賴以生存的家園，熱愛、保護地球上的生命本質上就是在保護人類自己。中國傳統生態文化中蘊含著豐富的敬畏生命、仁愛萬物的生態智慧。

孔子將實現“仁愛”作為自己的人生目標，不僅要求人和人之間相親相愛，還要求人對天地萬物有仁愛之心?！胺簮郾姸H人”就很好地體現出孔子已經將“仁”“愛”由人類推及到了自然，形成了“仁愛萬物”的生態思想?？鬃犹岢龅摹白俞灦痪V，七不射宿”，和孟子提出的“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉”等，都很好地體現出了儒家傳統生態文化中關愛生命、保護自然的生態道德觀。

道家主張敬畏生命、關愛萬物。老子認為，“生而不有，為而不恃，長而不宰”。世間萬物不能因為你對他們有生養、惠施及成就之恩，就想著主宰他們，人類要善待世間萬物，但是不可以隨意主宰他們的生命。莊子認為“物無貴賤”“泛愛萬物，天地一體”“萬物齊同”等，都很好地強調了人類對待生命要一視同仁、大自然和人類沒有高低貴賤之分。

關愛生命、保護自然的生態道德觀無時無刻不告誡著我們要時刻謹記尊重生命、善待自然，大自然中的每一個生物都有其存在的意義和價值，我們不能隨意決定其生死。關愛生命、保護自然的生態道德觀，為習近平生態文化思想提供了源源不斷的價值理念和思想借鑒。習近平指出，我們要像“對待生命一樣對待環境”[2]。只有這樣，才能與自然和平相處。生態文化思想的傳播本質上是生態道德觀的傳播，習近平指出：“生態文化的核心應該是一種行為準則、一種價值理念。”[1]（48）只有關愛生命、保護自然的生態道德觀深入人心，才能更好地促進我國的生態文化思想建設。關愛生命、呵護自然的生態道德觀是經過歷史檢驗并永久留存下來的生態道德思想，很好地促進了當今人們生態觀念的培育和生態意識行為的養成，大大加快了我國生態文明建設的步伐。

四、互為一體、互依共生的生態價值觀

人類和自然之間是一種互為一體、互依共生的關系。在大自然面前，沒有哪個國家和個體，能夠逃脫這一定律，我們一定要共同面對大自然對人類的考驗。

在老子的“天人合一”思想中，老子認為天、地、人、萬物同根同源，緊密相連，這四者之間沒有高低貴賤之分，而且有著內在的聯系，天、地、人、萬物共同維持著世間萬物的和諧與穩定。宋代張載說“民吾同胞，物吾與也”，著意強調萬物與人為同類，應當推己及物，強調人與自然和諧共生、互為一體的思想。

亞里士多德曾指出：“凡是屬于最多數人的公共事務常常是最少受人照顧的事物，人們關懷著自己的所有，而忽視公共的事物?！盵5]（48-49）生態環境是公共產品，是全人類生存、生活與生產的重要公共資源，要靠全人類的共同努力，這不是哪一國或者幾國能夠完成的。

習近平在人與萬物互為一體、互依共生的基礎上，特別強調人類整體：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵6]（271）人類只有一個地球，各國共處一個世界，在災難面前需要全體人類的共同參與，需要各國及各國人民風雨同舟、榮辱與共，齊心協力構建美好的生態環境，為世界各國人民建造一個美好的生存空間。在大自然面前，沒有哪一個國家可以獨善其身，我們要有“共贏主義”，廣泛傳播“人類命運共同體”的理念，讓該理念超越時空和國度，同世界各國優秀文化一道構筑崇尚自然、綠色發展的全球生態文化體系，讓我們一起為實現人類的美好愿望而共同努力。我國古代思想家這種人與天地萬物互相依存、一體共生的生態價值觀，為維護自然生態平衡，推動人與自然和諧共生提供了有益的啟示，推動了我國生態文化建設，推動了人類生命共同體的構建。

習近平的生態文化思想，是對我國傳統生態文化的弘揚，是更加系統、更加全面的思想。生態文化問題，是生態文明建設的內在理念和核心靈魂。只有生態文化思想得到確認和發展，我國的生態文明建設才能獲得長期穩固發展的基礎和條件。我們要堅定不移地學習、踐行習近平生態文化思想，走向生態文明新時代，走向美麗中國新時代。

參考文獻：

[1]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2014.

[2]習近平.在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習近平.習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[5]亞里士多德.政治學[M].吳壽彭，譯.北京：商務印書館，1965.

[6]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

科技立項：中北大學研究生科技立項《三大視頻軟件中的生態文化理念傳播研究》（20191676）階段性成果。