《西方文化概論》教學實踐與反思

劉伶俐

內容摘要：在對湖北文理學院《西方文化概論》課程教學現狀分析的基礎上，就其課程思政的必要性和可行性進行了闡釋，從育人資源的挖掘、教學方法的設置和評價方式的制定等方面介紹了《西方文化概論》課程思政的探索與實踐，并對本課程后續課程思政教學工作的開展進行了思考。

關鍵詞：《西方文化概論》 課程思政 實踐 反思

一.《西方文化概論》的教學現狀

《西方文化概論》課程是湖北文理學院文學與傳媒學院漢語言文學專業漢語國際教育方向開設的一門專業方向課程，這門課程在以往的講授過程中注重其專業知識體系，以時間線索的主線，從西方文化的三個歷史時期來介紹每個階段重要的歷史成就和文化特色，關注點全部傾注在西方文化的起源、演進過程及其特征上。通過本課程的講授旨在學生能對西方文化的體系有全面地把握，包括西方的思維模式和價值觀念、西方的奮起與沉淪、西方的民族精神等等。因此，擴大學生的視野，豐富和完善學生的人文知識體系，是本門課程的主要目標，一直以來，都把它作為中國傳統文化等課程之外的另一門人文素質課程在開展教學，沒有考慮在專業知識中融入德育。

在教學內容和教學方法的設計上，亦遵循以本課程知識體系，強調其知識點的內在邏輯性，在教學目標的制定上，亦是從知識目標和能力目標兩方面進行確定。總體而言，以往《西方文化概論》課程的教學遵循的是常規的教學模式和方法，專業知識教育與思政教育是兩條平行線，專業課程側重的是知識和技能的傳授，培養的是學生基于相關專業知識點和技能的能力。

二.《西方文化概論》課程思政的必要性和可行性

1.必要性。習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”全面貫徹習總書記提出的專業課程協同育人的目標，課程思政已在全國各大高校的全面開展，湖北文理學院也秉持著“教書育人”為本，專業課程也要承擔起價值引領的重任，構建全員、全程、全覆蓋育人，多門課程已經進行了課程思政的嘗試和探討。如何實現專業課程與思政教育相融合已成為每一門專業課程教師思考的問題，《西方文化概論》課程也需緊跟步伐，進行積極地實踐和探索。

從學生層面看，本專業培養的學生將來要從事漢語國際教育事業，對西方文化知識體系的掌握是為了做到知己知彼，能夠更好地理解西方學生的思維模式，便于溝通和交流，但是其根本目的是為了在教授漢語的過程中傳統中國文化，讓中國文化與語言走向世界，擴大其世界性的影響。因此，本方向的學生德育教育顯得尤為重要。而從目前的學生狀況上看，學生身上存在一些年輕人普遍存在的問題，在學習時首先考慮的是這門課程“有什么用”，重視實踐性、操作性強的課程，對人文知識課程有所忽視。在求知的過程中過于強調功利意識和知識外在的有用性，而忽視了內在精神的修養和道德素質的提高是不利于學生的全面發展的和承擔社會主義建設事業的。

2.可行性。從本課程的性質上看，作為一門人文素質課程，其自身蘊涵著較為豐富的、可供挖掘的育人資源，西方文化中輝煌的文化成就、雄渾的歷史場景、杰出的歷史人物等可以用來激勵學生的愛國情懷，幫助學生樹立正確的三觀，提高學生的德性，西方文化中的崛起與沉淪、精華與糟粕幫助學生擁有科學的批判意識等等，這些隱性育人資源都有待于發掘和利用。

從學生的知識積累上看，學生已經開設過《跨文化交際》《中西文化交流史》等文化類課程，在開始這門課程的同時，也開設了《中國傳統文化》課程，學生具備了較為豐富的人文知識的積淀，掌握了文化對比的基本方法和技能，能為學生感知西方文化中的育人點奠定了基礎。

從教師的育人意識和育人能力的提升上看，學校大力給予支持，提供了各種平臺，包括課程思政培訓、競賽、教學分享等等。全校教師的育人意識和能力都有了普遍的提高，為課程思政的具體實施提供了保證。

三.《西方文化概論》課程思政的教學設計

在“課程思政”的具體實施過程中，所有的高校、所有的課程不能一刀切，一個模式，必須在綜合考慮各自學校的辦學定位、人才培養的目標和特色、學生的具體特點的基礎上，有針對性地選擇教學內容、設置教學方法、制定評價方式，以保證課程的育人效果得到切實的實現。

在本課程“課程思政”的教學設計中，首先根據本校本專業的特色制定了育人雙大綱，明確了育人目標，對本課程中的育人資源進行了挖掘和整合，在課堂教學中進行了實踐。

（一）在日常對學生的課堂管理中，通過要求學生嚴格遵守課堂紀律、實現無手機課堂、認真對待每一次課、認真完成每一次任務等來培養學生的規范意識、責任意識和誠信意識;作為課堂的實施者教師也是一種育人資源，作為教師身體力行，做好表率，樹好標桿，本身也是對學生很好的一種思政教育，因此在整個教學過程中任課教師都嚴格要求自己，規范自己的一言一行，以自身的行為影響學生;在專業課程內容育人資源的挖掘中，本課程已從愛國情懷、道德情操、敬業精神、法律意識、科學觀等多個角度挖掘出了思政元素，以培養學生面向世界的寬宏視野和博大胸懷，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生樹立正確的愛國意識，為祖國的振興做貢獻，幫助學生對中國傳統文化有更加深入的理解，發揚中國傳統文化;同時通過分組討論、辯論等教學活動的設計培養學生的團隊意識和責任意識。

（二）教學方法的設置。課程思政育人目標的實現與思政課程有較大的區別，課程思政的特色是以專業知識點為切入點，做到育人“潤物細無聲”，要將育人資源隱性地展現出來，因此在教學方法的設置上與傳統的教學方法存在區別。

1.點式融合。點式融合是指在思政元素以單個的形式與專業知識點融合。點式融合在本課程中使用頻率最高，例如通過西方的愛琴文明的發現培養學生執著的信念，通過羅馬法引導學生樹立尊法、守法的意識，通過基督教的成長史幫助學生樹立正確的挫折觀，通過地理大發現培養學生的探索精神等等，基于對專業知識點的講授和學生的感受，引出一個具體思政元素。

2.專題式融合。專題式融合是指在專業知識點與育人點的融入時，通過專題式的討論、辯論等形式側重于學生馬克思辯證法的運用能力和科學的評判能力。例如辯證地看待中世紀在西方歷史上的地位，科學、理性地評判城邦的興起與衰落、西方文化的精華與糟粕等。

3.遞進式融合。遞進式融合是指針對一個思政元素，以逐漸深入的形式在各章中出現。例如本課程中對愛國情懷的樹立，分別通過三個章節中的斯巴達城邦的特色、羅馬的英雄主義和民族國家的崛起等知識點引發、強化和深入。

（三）評價方式的制定。在課程評價標準的制定上也要考慮到學生的德育能力，本課程將涉及育人點的討論、辯論和作業都納入學生成績的組成部分，并且在期末的考核中要求課程論文的寫作涉及育人點對學生現實生活指導性作用的闡釋，將其作為一個評分點。

通過以上方式，將專業知識點、專業技能和學生的德育能力考核結合了起來。

四.《西方文化概論》課程思政實踐的反思

本課程的課程思政的實踐取得了初步的效果，但是也存在著不少問題，需要在后續的教學工作中不斷探索。

（一）育人資源的設計實現系統性。在教學內容的挖掘和整理上，挖掘出的教學資源的選擇和整合上，如何做到非體系性，卻有系統性設計，這是一個難點。課程思政與思政課程存在很大的區別，思政課程本身具有教學內容的體系性，但是通過課程思政對課程中育人資源的挖掘具有零散性，在專業課程教學中在保持專業課程自身體系性、系統性的同時，也能讓育人資源的安排顯示出一定的系統性。

就本課程而言，目前挖掘出的育人資源較為豐富，有的知識點可以切入多個育人點，一個育人點也可以與多個專業知識點相融合，那么在選擇和安排的過程中，必須結合課程的整體性來進行篩選和整合。

（二）融入方式更加貼切、巧妙。在融入的方式上，如何處理好顯性和隱性的關系，如何做到真正的“潤物細無聲”，“潛移默化”，“不露痕跡”，避免硬性的傳授，反對機械化和教條主義式地套合，讓學生感受起來生硬、勉強，有另類“思政課”的體會，避免與課程思政的目標相行漸遠，這是一個重點也是一個難點。

目前本課程做了初步的嘗試和探索，教師首先邁出了“愿講”“能講”的第一步，在后續的教學過程中，要切切實實考慮融合的技巧，教師由“愿講”“能講”到“善講”“會講”的提升，讓融合既合理又巧妙，既自然又高效。

（三）育人效果達到“內化于心，外化于行”。如何提高育人的效果？固然教的方式、方法和過程值得關注，但是教的結果更為重要，學生的做更為重要，因此育人效果的提升也是在后續教學中需要著重考慮的問題之一。

目前本課程通過講授基本實現了“知”，主要通過對學生的考核來衡量育人目標的實現在學生思想中的體現，但是育人的終極目標是在學習、生活、工作中能真正踐行，做到“知行合一”。“知”是“行”的前提，但是“只知不行”“重知輕行”都是沒有真正地實現育人的目標。

因此，在后續的教學工作中，要進一步思考和探索實現學生育人知識“內化于心，外化于行”。在教學過程中注重學生的感受和體驗尤為重要，在教學過程中要育人點的切入要有一種“水到渠成”之感，以引起學生的共鳴、讓學生能自我感悟，讓社會主義核心價值觀、道德觀等得到內化，在內在動力的驅使下，自覺自愿投入到社會主義事業的建設中。

參考文獻

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本文為2019年湖北文理學院課程思政專項項目“《西方文化概論》課程思政教學資源研究”成果之一。

（作者單位：湖北文理學院）