古詩詞教學的兩大“利器”

劉日

[摘 要]古詩詞是中華民族傳統文化的精華。目前的古詩詞教學大都采用“四環節”法，即知背景、讀詩文、明詩意、悟詩情。這容易給學生帶來思維定式，影響學生思維的發展。為提高古詩詞的教學效率，發展學生的語文素養，教師要大膽突破，在原來基本教學環節的基礎上，引導學生展開多種形式的誦讀;要有意識地介紹詩歌的創作歷史和背景，使學生深入探究古詩詞的內涵。只有這樣，學生才能理解古詩詞，自覺傳承民族優秀文化。

[關鍵詞]古詩教學;吟誦;意象

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）34-0042-02

中國是詩歌的國度。古詩詞作為中華傳統文化之一，它源遠流長，滋養著一代又一代中國人。研讀統編教材，我們發現古詩詞的比重大大增加了。因此，指導學生學習古詩詞的意義重大。目前，古詩詞教學基本是“四環節”，即知背景、讀詩文、明詩意、悟詩情。無論是年級的高低，古詩詞的學習都逃不開這個套路。這對于經驗不足的教師來說，確實起到了幫助指導作用。但這一方法用久了，學生就會形成思維定式，同時對教師自身而言也是一種思想上的束縛。古詩詞字短情長，意蘊悠遠，教學方法絕不止于此。

教材版本在變，教學內容也在變，這都讓教師難以把握。不管怎么變，教師都應根據《義務教育語文課程標準（2011年版）》的要求（下表），根據低、中、高年級的學情特點，確定教學目標。

從表格可以看出，古詩詞教學要體現差異性，不能隨意拔高古詩文的教學要求。其次，無論是哪一個學段，都強調誦讀。這說明誦讀在古詩詞教學中至關重要。教師要通過多種形式的朗讀，引導學生感受古詩詞的韻律。這也是古詩詞教學的第一利器。隨著年段的增高，教師要滲透歷史與背景，讓學生讀懂古詩詞背后的意蘊。這是古詩詞教學的第二大利器。

一、古詩詞教學應引導學生吟誦

在古代，詩詞的傳播途徑主要有三種形式：印刷、手抄和口傳。口口相傳的內容主要就是語音和韻律。受到生活環境的限制，吟誦是古代最便捷的傳播方式，也是學習古詩詞的傳統方式。古代文人墨客通過古詩詞來表達自己的情感，而吟誦古詩詞時的腔調——語調和節奏則是作品情感表達最直接、最重要的組成部分。這也是每一首古詩詞的曼妙所在。在課堂上，吟誦是帶領學生進入詩詞意境的最佳利器。

由于時間、地域等原因，同一首詩詞會出現不同的吟誦版本;同時，吟誦多出自鄉音，各地的方言不一樣，吟誦的方式也不同。盡管在節奏、平仄、情感等處理上能保持一致，但終究難以推廣普及。目前，要求學生正確、流利地用標準的普通話進行誦讀，更便于誦讀的推廣。在課堂教學中，如何引導學生展開誦讀呢？

（一）演讀

演讀的重點在“演”。當讀到詩歌、看到插圖時，學生心中自會有見解。在課堂上，如果教師能調動學生的積極性，鼓勵學生發揮想象，根據體會到的詩意設計相應的動作進行演一演，效果會大不一樣。其實，這種形式往往在小學的文藝匯演中常看到，運用在課堂中也是極好的。學生具有很強的創造力，他們設計的動作會不相同。因為演讀的重點不是為了讀起來形式好看，而是為了讓學生邊讀邊演邊感悟，達到以讀悟情的目的。這也符合課標強調的展開想象獲得初步的情感體驗、感受語言優美等方面的要求。

（二）吟唱

在古詩學習中，采取童聲合唱的形式能讓學生感受到古詩詞的韻律和作者的情感。古時候許多詩人的作品都是通過藝伎的演唱得以名揚天下的。

如，統編教材二年級上冊的《敕勒歌》，是一首北朝民歌。在教學時，教師可以給這首作品配樂，帶領學生歌唱。這樣的學習形式新穎，學生接受快，解決了學生背誦的難題。高年級時，教學蘇軾的《水調歌頭（明月幾時有）》，也可采用這種方法。簡而言之，在課堂教學中，教師把握詩歌的情感基調，配上表達同樣情感和節奏相近的音樂，鼓勵學生唱出來，不僅學生喜歡，而且教學效果顯著。

（三）日積月累

統編教材除了課文的古詩詞有了大幅度的增加外，還在語文園地的“日積月累”板塊中呈現不少的古詩詞，要求學生背誦積累。都是教材中古詩詞，但作為課文形式出現的古詩詞和作為“日積月累”形式出現的古詩詞在教學方法、教學用時上是不能一樣的。“日積月累”強調積累，因此教師可以化零為整，將課文中相對不是重點考察出現的古詩詞、教學中拓展的古詩詞進行整合，鼓勵學生在每日的早讀時、課前5分鐘進行誦讀積累。

二、古詩詞教學應介紹背景

吟誦是學習古詩詞的第一大“利器”，且適用于低年段的教學。隨著年段的升高，學生的學習理解能力提升了，讀懂古詩詞背后的深意就更為重要了，所以古詩詞教學的第二大利器就是了解背景。

（一）介紹古詩詞作品的背景

在開篇，我們提到目前的古詩詞課堂教學的“四環節”，在開課伊始就向學生介紹作者，一般都會提到詩人的名號。如，說到李白那就是詩仙，號青蓮居士，風格浪漫;說到杜甫，那就是詩圣，關心百姓疾苦。這主要是因為這些會出現在考題中，所以課堂中都會強調。但應該明白的是，這絕對不是古詩詞教學中的“知背景”。雖說李白是忠實的浪漫主義者，但不代表詩中沒有傷心苦悶的方面。片面地介紹往往導致人物形象臉譜化，使學生無法認識到文字背后那個活生生的、有血有肉的詩人。只有從多方面查詢、了解，才能知道作品的深意，才能體會詩詞的出整體意蘊。

（二）了解詩人的基本信息

詩人的基本信息包括詩人的出生年代、身份地位和生平事跡等。首先是出生年代。如，李白與杜甫兩人是唐詩中的兩座高山，但風格大不相同。究其原因，李白生活在唐朝盛世，百姓安居樂業，愁苦較少;而杜甫生活在唐朝后期，經歷外邦來襲、國破家亡、百姓流離失所之苦，因而詩歌中現實苦難較多。二是要介紹作者的身份地位和生平事跡。如，王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，是一首思親之作。學生接觸后很有可能會對王維這個詩人形成刻板的印象，無法品味出王維年少時對仕途的熱情和中年后對“無為”思想的追求。再比如，初唐四杰之一的盧照鄰，他出身名門——范陽盧氏，這是當時唐朝望族“五姓七家”之一。在良好的家庭教育下，盧照鄰不負眾望，年紀輕輕就成了鄧王李元裕的典簽。如果只是了解到這些信息，在讀詩人作品時很容易認為字里行間都是朝氣蓬勃、意氣風發。實則命運弄人，盧照鄰身患疾病，藥王孫思邈也無可奈何。了解了這樣的生平事跡，我們就不難讀出詩人作品《元日述懷》中對命運的追問。

除此之外，詩人的基本信息還包括了家庭狀況、結交朋友和后世影響等，不做一一贅述。

（三）了解時代背景

古時文人都有報國之心，作品中往往也會體現時代環境、個人際遇以及文化背景等內容。如，唐代的邊塞詩往往會出現胡琴、羌笛、葡萄酒等詞，這是因為當時的國家環境。在唐代，不少知識分子豪情萬丈欲立功邊塞，這是做官的途徑之一，即中舉之后先下基層做低級官吏，然后到邊地從軍，再回到中央中樞機構。了解這樣的背景之后，再讀懂一些邊塞詩就不難了。

（四）傳統意象

學生在做課外題時特別怕碰到沒學過的古詩。因為詞句意思不明，對作者了解不多，所以無法把握詩歌想表達的情感。其實，如果詩句中出現明顯的表示意象的詞，那么學生就能把握詩歌的情感基調。如， “柳樹”代表惜別，如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”;“冰心”代表忠貞的品格，如“一片冰心在玉壺”;“月亮”代表相思，如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”;“蟬”代表品行高潔，如“西陸蟬聲唱，南冠客思深”。這些意象有趣好記，學生易掌握，是理解詩人思想情感的關鍵。

只有多個角度去探尋詩詞的內涵，才能真正讀懂詩人，才可將那些在歷史長河中如流星劃過的詩（詞）人引為人生知己。但這并不是要拿教材和教案中的相關內容向學生一股腦地介紹，而是適當要選取，根據古詩詞表達意境進行恰當取舍，否則得不償失。

作為精讀課文出現的古詩詞，一般是三首古詩詞組成一篇課文。在教學時，我們可以借鑒群文閱讀的形式開展備課、上課。在教學中，不要把三首古詩詞分開，要把它們作為一個整體來教。如，五年級下冊教材第一單元第一課就是《古詩三首》，分別是范成大的《四時田園雜興（其三十一）》、楊萬里的《稚子弄冰》和雷震的《村晚》。在備課時，教師首先要從單元導語中獲得靈感，了解三首古詩都在講童年的愉快生活。接著，教師要深入挖掘詩歌背后的信息，發現三首詩都是詩人年邁時觸景生情而作。范成大與楊萬里是至交好友，《四時田園雜興》組詩更是由楊萬里來做序。這些信息足以使課堂教學不一樣，能激發學生的興趣。在學古詩詞時，學生不會滿足于理解古詩詞的基本意思，會從詩（詞）人故事中主動探尋詩歌的內涵。

當然，古詩詞的教學方法是多種多樣的。具體的課堂呈現其實是教師的世界觀、方法論與學生智慧互動迸發的結果。只有讀通詩歌、讀懂詩歌才是最好的課堂，也才能傳承民族的優秀文化。

（責編 韋 雄）