初中語文傳統(tǒng)文化有效滲透策略探究

摘 要：對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)文化自信的主路徑。語言文字是存儲、傳播傳統(tǒng)文化的主要載體，因而，語文應(yīng)成為對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的主陣地。當(dāng)下，在初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化滲透存在有效性不高的問題，主要表現(xiàn)脫離學(xué)科、深廣度不夠、缺少內(nèi)化認同及知而不行等。針對這些問題，應(yīng)采取以教材為基點、組織拓展閱讀、關(guān)聯(lián)生活、重視自悟和引導(dǎo)實踐遷移等方法策略。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;有效滲透策略

一、 引言

文化自信是我國的發(fā)展戰(zhàn)略，為了實現(xiàn)這個目標，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育是一條主要路徑。對傳統(tǒng)文化滲透教育，語文學(xué)科具有獨特的優(yōu)勢：第一，語文是工具學(xué)科，學(xué)習(xí)的是語言文字這個文化信息的傳播、存儲工具。顯然，文字是傳統(tǒng)文化的重要載體，我國大多傳統(tǒng)文化就是以文字記載的方式傳承下來的。因而，語文所學(xué)的內(nèi)容廣泛地包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容，較容易找到著力點;第二，語文又是個意識形態(tài)學(xué)科，涉及精神思想、哲學(xué)觀念。因而，可以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知由淺層了解深化到思想內(nèi)核。大多語文教師都意識到了語文課程的這些特質(zhì)，都積極在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。但是，部分教師教學(xué)的有效性不甚理想，這其中的原因是多方面的，需要進行系統(tǒng)反思并對方法策略進行優(yōu)化。

二、 問題和不足

（一）脫離學(xué)科

教材畢竟容量有限，不可能涉及所有傳統(tǒng)文化。有的教師對傳統(tǒng)文化有自己的理解和擅長的方向，容易在滲透時跳出教材去進行與教材沒有關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化教育，這可在一定程度上豐富學(xué)生文化視野，但負面影響也較突出，這就是將語文課變成了人文社科課，影響了語文主體教學(xué)進度、規(guī)劃，對學(xué)生語文素養(yǎng)和基礎(chǔ)的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。而且因脫離語文的精神性、思想性特質(zhì)，傳統(tǒng)文化教育也顯得缺少內(nèi)涵深度，不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的內(nèi)化。

（二）深廣不夠

與脫離學(xué)科相反，一些教師擔(dān)心太多的傳統(tǒng)文化教育會影響教學(xué)進度，因而，在進行傳統(tǒng)文化滲透時，完全依照教材而不進行拓展、延伸。這樣，學(xué)生對某個傳統(tǒng)文化認知就往往停留在泛泛了解層次上。如學(xué)《次北固山下》，尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，教師隨口提到“中國自古就有鴻雁傳書的說法”，那鴻雁傳書典出于哪，承載了怎樣的情感，有什么典故和經(jīng)典詩句？教師沒有帶學(xué)生深入探究這些問題。這種了解型的教育顯然缺少深度，可以說沒有達到“文化”的層面。

（三）缺少認同

一些教師進行傳統(tǒng)文化教育，將主目標定位在了解上，不引導(dǎo)學(xué)生對其歷史價值、社會含意、精神內(nèi)涵進行品鑒。這樣，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解只停留在知道而已的層次上，學(xué)生并不一定認同，自然就不會產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的自豪感，最終也無法達到建立文化自信的目標。如學(xué)習(xí)《誡子書》，“淡泊明志，寧靜致遠”是我國文化思想和個人品行修養(yǎng)的一個經(jīng)典觀點，至今依然受到廣泛認同和遵奉。但如果教師不帶學(xué)生去品鑒這兩句所體現(xiàn)出的高貴品質(zhì)，那學(xué)生所得到的不過是“諸葛亮認為君子修身養(yǎng)德應(yīng)淡泊明志、寧靜致遠”，而不是“我應(yīng)該重視對自身品行建設(shè)，淡泊明志、寧靜致遠是實現(xiàn)路徑——先賢的思想值得我們推崇和踐行”。

（四）知而不行

學(xué)生了解也認同了傳統(tǒng)文化觀念或感到了自信、自豪，但在自己生活學(xué)習(xí)實踐中卻不能將這種認同和自信轉(zhuǎn)化為行動。只傳而不承，顯然不利于文化傳承與發(fā)展。就如《誡子書》這個案例，學(xué)生不僅知道且也認同了“淡泊明志、寧靜致遠”，但在學(xué)習(xí)中卻志不能堅明、行不能寧靜、言不能淡泊，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，是教師缺少指向?qū)嵺`的深化引領(lǐng)。

三、 策略和方法

（一）以教材為基點

進行傳統(tǒng)文化滲透應(yīng)抓住融合、滲透兩個關(guān)鍵詞，在語文主體教學(xué)規(guī)劃的推進過程中，順勢將傳統(tǒng)文化滲透進來，將傳統(tǒng)文化教育與語文知識技能教育融合為一個整體。要做到這一點，最簡明的做法就是從教材中去挖掘傳統(tǒng)文化教育因子，以之為基點展開。這樣既不會影響語文主體教學(xué)（甚至是可以起到深化作用），又可以落實傳統(tǒng)文化教育任務(wù)，達到兩不誤、再促進的效果。比如，學(xué)習(xí)《鄧稼先》（作者楊振寧）時，這篇文章表現(xiàn)了鄧稼先一心為國的忠誠、奉獻和敬業(yè)精神。而在我國，“家國思想”從古到今一直貫穿于歷史的演變過程中，其是我國傳統(tǒng)道德觀的核心之一，也是中華文明具有凝聚力的主要支撐點。因而，教師可以抓住“家國情懷、家國思想”“家天下”“齊家、治國、平天下”等傳統(tǒng)文化理念，帶領(lǐng)學(xué)生進行深入的研究、學(xué)習(xí)。如，除了鄧稼先，還有哪些古今人物具有家國思想的代表性、典型性，他們與鄧稼先的異同有哪些？在中國古典文學(xué)中，你知道有哪些反映家國情懷的經(jīng)典詩句或議論？教師帶領(lǐng)學(xué)生由鄧稼先精神品質(zhì)這一個點展開對傳統(tǒng)文化的深入研學(xué)和品味。可以看出，通過這樣的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對家國情懷這個傳統(tǒng)文化理念有了深刻的認知和把握，而且又幫助學(xué)生更有深度地去理解了鄧稼先這個人物的精神內(nèi)核。

（二）深度拓展閱讀

對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透教育，雖然強調(diào)與課程相融合，以教材為基點，但一般來說，為了保證傳統(tǒng)文化教育的有效性，不宜采用蜻蜓點水式教學(xué)——即，在教學(xué)中涉及傳統(tǒng)文化，建議不要簡略一提即過，而是引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個點展開延伸，從而拓展傳統(tǒng)文化的接觸面和深度。最常用的形式是帶學(xué)生進行輻射式、鏈接式的拓展性閱讀。這種拓展閱讀通常又可以與項目式閱讀、任務(wù)式閱讀或主題式閱讀結(jié)合起來，從而保證指向傳統(tǒng)文化的閱讀既有廣度，又有深度。如學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》（《資治通鑒》）時，課本上提到這一個小短篇故事就衍生出了兩個流傳很廣、應(yīng)用率很高的成語：“吳下阿蒙”“刮目相待（看）”，由這個啟示，教師可以抓住精彩的三國時期不僅對中國的歷史演進產(chǎn)生了重大影響，而且也為后人留下了眾多有趣的文化“遺產(chǎn)”，如典故、成語等，布置一個有趣的傳統(tǒng)文化主題拓展閱讀：“除了本課所學(xué)到的兩個成語外，你還能找到哪些源于三國時期的成語，這些成語典故出于何人、何事？”這個主題閱讀任務(wù)有點（成語）、有面（三國時期）、有線（由成語到典故），可以引導(dǎo)學(xué)生進行既有廣度又有深度的傳統(tǒng)文化（主題成語文化）學(xué)習(xí)。考慮到涉及的成語相對較多，為節(jié)省時間和保證學(xué)習(xí)深度，可鼓勵學(xué)生在進行成語搜集之后，自主找兩到三個感興趣的成語再進行鏈接拓展，這樣既可保證深廣度，又可滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求。

（三）聯(lián)系生活實際

在進行傳統(tǒng)文化教育時經(jīng)常會遇到兩個問題：第一，學(xué)生對傳統(tǒng)文化價值認同度較低，認為傳統(tǒng)文化是“過去時”，在現(xiàn)代化的今天大多已經(jīng)失去實踐意義。這種思想其實是影響學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化的主要因素之一，同時，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的重要原因;第二，學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺少興趣。傳統(tǒng)文化歷史悠久，也意味著其產(chǎn)生和發(fā)展的時期與學(xué)生所生活的時代（也即學(xué)生的生活經(jīng)驗、體驗）有一定距離。這種“代溝”容易使學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣度偏低，這與學(xué)生喜歡聽流行音樂而不太喜歡聽傳統(tǒng)戲曲非常相似。基于以上兩點，在引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，

學(xué)生常常表現(xiàn)為主動性差、思維不投入，這很影響傳統(tǒng)文化滲透的有效性。所以，在進行傳統(tǒng)文化滲透時，教師可有意地與學(xué)生的生活實際進行關(guān)聯(lián)，從而拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離并引導(dǎo)其體驗到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和傳承價值。比如，《中國石拱橋》是講述中國傳統(tǒng)橋梁建筑文化的，因為趙州橋距今已有兩千多年歷史，學(xué)生通過它所形成的文化自信多集中于“我國古代先人們勤勞、智慧，是值得自豪的”，而不具有現(xiàn)代的支撐意義（即，當(dāng)今我國的橋梁建筑文化依然是偉大的、值得驕傲的）。對此，教師可以圍繞“我國當(dāng)下被國外稱為基建狂魔”這個話題，帶學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)去搜集當(dāng)代我國橋梁建筑的成就。如“世界上海拔最高的高速公路橋是哪座，海拔最高的公路、鐵路橋排在前十位的，中國占幾位？”“世界最險的橋有哪幾座？”“世界最長的跨海橋是哪座？”等。對我國現(xiàn)代橋梁建筑成就的拓展探究，既能引起學(xué)生的興趣，又可使學(xué)生對橋梁建筑文化的自豪感連通古今。

（四）重視自我體悟

學(xué)生不能將對傳統(tǒng)文化的表面了解、認知深化為源自內(nèi)心的認同，主要原因是教師的引導(dǎo)方法存在問題。不少教師在進行傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)時，多采用了直接宣講和學(xué)生獨立閱讀的簡單方式。這種教學(xué)方式具有直接灌輸和陳列信息的特征，因為其引不起學(xué)生的思維活動，只是使之單向接收，最終不能將文化內(nèi)涵、思想融入學(xué)生的內(nèi)心。而且，從現(xiàn)代建構(gòu)主義理論上看，知識理念的深度形成需要由學(xué)習(xí)者自己經(jīng)歷探究、體驗、辨析甚至是質(zhì)疑的過程，單純的外在信息傳遞通常只能達到“知”的層面，而不能使之成為一個人的素質(zhì)、素養(yǎng)、品質(zhì)。所以，要想使學(xué)生

由對傳統(tǒng)文化的表面認知轉(zhuǎn)化為對中國傳統(tǒng)文化的深度認同，最好的路徑不是直接宣講，而是引導(dǎo)學(xué)生進行獨立探究、辨析，使理念由內(nèi)而外生成，從而達到內(nèi)化。

比如，《蘇州園林》這一課，要想使學(xué)生通過園林建筑文化去捕捉中國傳統(tǒng)文化獨特的審美思想和其所體現(xiàn)出的人生哲學(xué)思想，教師直接帶領(lǐng)學(xué)生解讀課文效果一般，教師可以組織學(xué)生圍繞蘇州園林建筑文化的審美特征這個話題展開小組合作探究活動，先讓學(xué)生提煉出課文中描述了蘇州園林設(shè)計的幾個特點，如“因地制宜”“避免對稱”等，然后再去搜集北京建筑、國外典型建筑（如拜占庭式、哥特式等），將其與蘇州園林的設(shè)計進行對比，通過對比來突顯出蘇州園林所體現(xiàn)出來的特有審美思想。這樣，學(xué)生自己分析、辨別、提煉出來的文化內(nèi)涵自然就能直接內(nèi)化于心了。

（五）引導(dǎo)知行合一

要使學(xué)生既能知、解、認同傳統(tǒng)文化，又能在學(xué)習(xí)生活實踐中去踐行，靠約束、強制要求等策略是不可行的。較有效的方法是安排學(xué)生參與一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的體驗活動或?qū)嵺`任務(wù)，在“行”的過程中，使學(xué)生將傳統(tǒng)文化落實到言行上去。比如，結(jié)合寫作訓(xùn)練——在安排學(xué)生進行寫作練習(xí)時，有意讓其圍繞某個傳統(tǒng)文化內(nèi)容去展開。如“我家的春節(jié)故事”，讓學(xué)生去寫自己家是如何過春節(jié)的。在寫的過程中，學(xué)生自然需要在敘事中提煉、表達某種精神思想，或是家庭和睦，或是團圓和諧，或是敬老孝親，無論是從哪個角度立意，學(xué)生都必然要用自己的語言

對中國節(jié)慶活動所蘊含的傳統(tǒng)文化思想進行提煉和表達。這樣一來，傳統(tǒng)文化觀念就能由內(nèi)心的了解、認同轉(zhuǎn)化為一種表達行為。

再如，組織實踐活動，如在學(xué)了《社戲》后讓學(xué)生利用節(jié)假日時間進行有關(guān)鄉(xiāng)土民俗活動的社會調(diào)研。首先，用手機等拍攝活動照片或者用繪畫的形式表現(xiàn)，其次，再用文字對民俗活動的內(nèi)容、形式等進行描述，制作成民俗活動手抄報，最后，在學(xué)校或社區(qū)舉辦民俗文化宣傳展示。這樣的活動，既可使學(xué)生更真切地了解傳統(tǒng)文化，又可以使學(xué)生將文化認同遷移為保護、宣揚傳統(tǒng)文化的行為。

四、 結(jié)語

綜上所述，基于落實文化自信的教育使命，利用語文課程是文化載體這個特質(zhì)，在語文教學(xué)中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透應(yīng)得到教師的重視和積極實踐。要想使傳統(tǒng)文化滲透教育不停留在表面，而使學(xué)生能夠認同并踐行傳統(tǒng)文化，在教學(xué)實踐中，教師可以關(guān)注幾個策略：以教材為基點以避免脫離學(xué)科、組織拓展閱讀以保證深廣度、聯(lián)系生活實際和重視學(xué)生自悟以達到認同、通過實踐活動來引導(dǎo)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：方琳靜，浙江省杭州市，浙江省杭州市淳安縣千島湖初級中學(xué)。