點(diǎn)翠工藝與陶瓷工藝在首飾中的結(jié)合

許媛媛

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝與陶瓷工藝，都為我們?nèi)A夏兒女在歷史的長(zhǎng)河中寫下過濃墨重彩的一筆，且不斷蓄勢(shì)待發(fā)著，尋求更新的發(fā)展方向。本文通過對(duì)于點(diǎn)翠工藝和陶瓷工藝的傳統(tǒng)基本制作過程進(jìn)行研究，并使用兩種工藝在裝飾首飾上結(jié)合的新探索進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)翠工藝;陶瓷工藝;結(jié)合

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念中包含對(duì)人性化的追求。隨著社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代， 人們對(duì)藝術(shù)的追求不僅局限于藝術(shù)來源于生活， 更加追求心靈上的撫慰， 展現(xiàn)更多美好象征。當(dāng)飾品作為一種日常佩戴品，現(xiàn)代消費(fèi)者在選擇它時(shí)，更愿意選擇花費(fèi)少量的時(shí)間及精力就能使用精美的現(xiàn)代簡(jiǎn)潔首飾。但當(dāng)飾品適用于某些特定場(chǎng)合時(shí)，也許需要夸張的飾品、與服飾符合度更高的飾品、更彰顯個(gè)性的飾品等，就會(huì)選擇更特殊的原創(chuàng)設(shè)計(jì)定制首飾。而“古為今用”是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)一直在探究課題。

飾品雖然主要起裝飾作用，但最初與原始民族大半的藝術(shù)起源相通，并不是基于審美動(dòng)機(jī)出發(fā)的，而多數(shù)考慮的是它的實(shí)用價(jià)值，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們物質(zhì)生活水平的提高，飾品具有使用功能的同時(shí)，也成為古代榮耀的象征，是一定的地位、審美、藝術(shù)的象征，還是護(hù)身符，圖騰，美的象征。在現(xiàn)代生活中，更多的用戶注重飾品的選擇性，外觀的簡(jiǎn)潔時(shí)尚，個(gè)性多樣。中國(guó)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)緊隨時(shí)代，與時(shí)尚、現(xiàn)代制作工藝相接軌， 對(duì)其的研究越來越成為文化和設(shè)計(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)， 設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代時(shí)尚流行元素、消費(fèi)理念、社會(huì)文化等元素相結(jié)合， 在現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)理念的影響下， 運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)意理念， 結(jié)合現(xiàn)代人的美學(xué)，場(chǎng)合要求，消費(fèi)市場(chǎng)需求的提高，對(duì)飾品的設(shè)計(jì)提出的新要求。

一、點(diǎn)翠工藝

點(diǎn)翠工藝最早見于漢魏時(shí)期，點(diǎn)翠其實(shí)是將翠鳥的羽毛加工工藝和貴金屬的造型工藝完美的結(jié)合在一起，為了使得金屬更為有層次感還能鑲嵌更多貴重的寶石，所以點(diǎn)翠首先是作為首飾制作的一個(gè)輔助技藝，獨(dú)具特色成為一道獨(dú)特的首飾風(fēng)格明清時(shí)期廣為流行。

乾隆年間工藝達(dá)到頂峰，成為貴族女性日常首飾裝飾的一種最為主要的首飾裝飾主體，因?yàn)橹谱鬟^程考究、繁復(fù)、細(xì)致，所以多見于宮廷權(quán)貴之家。清末，許多富庶之家都會(huì)在女兒出嫁時(shí)為其置辦一套點(diǎn)翠首飾作為嫁妝，以平添尊貴，因此點(diǎn)翠飾品亦頻繁見于私人收藏

中國(guó)傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝首飾分為硬翠工藝首飾和軟翠工藝首飾。這兩種類型的點(diǎn)翠飾品主要由選用的羽毛材質(zhì)、質(zhì)地、品色相貫通。硬翠，最主要是選擇使用翠鳥翅膀和尾巴上的毛。并且每只翠鳥只有大概八根毛可以使用，材質(zhì)上都是以天然的翠鳥羽毛作為材料，透露著自然與原始的美感。軟翠，采用翠鳥背上的羽毛，但是這部分羽毛選擇更加嚴(yán)苛，隨之羽毛能夠被使用的量就更少，而且只有毛尖可以用非常的奢侈，制作工藝上也是更加講究，因此軟翠更細(xì)膩價(jià)格也更高 。

點(diǎn)翠工藝用到翠鳥的羽毛，其色彩鮮艷呈現(xiàn)一種光澤流麗的藍(lán)綠色，色彩上精美絕倫，美不勝收。雖然工藝至美，但也有學(xué)者認(rèn)為這種工藝是無比殘忍的，據(jù)《東方志》中提到明代是從東南亞進(jìn)口顏色艷麗的死翠鳥，然后把這些鳥的羽毛用來制作首飾。清代宮廷的點(diǎn)翠也是用死的翠鳥羽毛來制作成為首飾裝飾品，至于流傳的用活翠鳥的羽毛來做點(diǎn)翠不是全面的，而只是片面存在的。在世界知名珠寶卡地亞檔案館中，珍藏著一盒來自于中國(guó)的舊藏翠鳥羽毛，在歷經(jīng)過百年的歷史之后，羽毛依然如新，可見點(diǎn)翠不完全需要活翠鳥，翠鳥的羽毛在保存得當(dāng)?shù)那闆r下是可以存放很久。這一現(xiàn)實(shí)打破了“殘忍”工藝之說。

二、陶瓷工藝

中國(guó)作為瓷器的故鄉(xiāng)，3000多年前就有原始瓷器誕生。1000多年前，瓷器名窯已遍布大半個(gè)中國(guó)。陶瓷分為陶器與瓷器，燒制陶器只需要700到1000°C，超過1100°C就能燒制出原始瓷器，而超過1200°C就能燒造瓷器。在中國(guó)最早燒制出原始瓷器大約是在商朝，當(dāng)時(shí)主要是陶器為主，但已經(jīng)開始出現(xiàn)一些原始瓷器。

漢朝時(shí)，真正瓷器的燒造瓷窯普及，瓷器的外形和顏色非常有限。直到東漢末年，瓷器才有白瓷。隋唐時(shí)期，瓷器的制作工藝不斷完善，在隋朝時(shí)期青瓷一家獨(dú)大。唐朝的白瓷工藝精湛，形成與青瓷抗衡的局面，展現(xiàn)出“南青北白”的局面。唐朝的瓷器接近現(xiàn)代高級(jí)細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)，這一時(shí)期的中國(guó)陶瓷已經(jīng)大批量走出國(guó)門，引領(lǐng)世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，引來各國(guó)的效仿。

宋朝時(shí)候陶瓷百花齊放，當(dāng)時(shí)中國(guó)的造瓷業(yè)極為繁榮，汝、官、哥、鈞、定，五大名窯成了宋瓷的代表。清朝瓷器的藝術(shù)價(jià)值最高，康熙年間誕生琺瑯彩和粉彩，清朝瓷器的樣式變得史無前例的豐富，遠(yuǎn)超之前歷朝歷代的瓷器水平。

中國(guó)陶瓷發(fā)展歷史悠久，幾乎貫穿了中國(guó)整個(gè)封建王朝時(shí)代，成為了我國(guó)在世界歷史上的一大最有話語權(quán)的歷史文化遺產(chǎn)，也代表了我們國(guó)家在國(guó)際上的重要文化地位，是我國(guó)走向世界的一大憑證，是世界多元化文化元素中最為光彩的一幕之一，為國(guó)際了解傳統(tǒng)中國(guó)文化增添重要基礎(chǔ)底蘊(yùn)。中國(guó)的陶瓷發(fā)展至今，被世界各國(guó)廣為效仿，甚至創(chuàng)造出屬于自己的語言符號(hào)。

三、兩種工藝在首飾中結(jié)合

點(diǎn)翠與陶瓷工藝都作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)手工藝，在各自領(lǐng)域具有無可代替的重要地位。在現(xiàn)代首飾市場(chǎng)中，對(duì)于創(chuàng)新的需求量極為強(qiáng)大，消費(fèi)人群對(duì)于創(chuàng)新的消費(fèi)量不可小覷。在藝術(shù)范圍內(nèi)，多種材質(zhì)制作出的藝術(shù)飾品更加值得藝術(shù)學(xué)者們研究探索，也成為不同領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作者們新型的溝通橋梁。

作為綜合性領(lǐng)域方向來看，點(diǎn)翠工藝在首飾中的話語權(quán)更加具有分量感，因?yàn)樗嬖诘臅r(shí)間更長(zhǎng)，更加廣為人知，被大家認(rèn)可。而陶瓷工藝會(huì)帶來少許質(zhì)疑，大部分消費(fèi)者會(huì)擔(dān)心陶瓷最為飾品會(huì)不會(huì)太有重量感。其實(shí)不然，陶瓷在日常中體量夠大多作為食用器皿，而作為首飾可以更加輕薄精致。

點(diǎn)翠與陶瓷的結(jié)合為首飾領(lǐng)域的設(shè)計(jì)創(chuàng)新更添一筆，是在未來可以成為傳統(tǒng)加傳統(tǒng)成為創(chuàng)新的一種藝術(shù)首飾展現(xiàn)形式。也為未來與珠寶、玉器相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新構(gòu)想創(chuàng)造新的可能性，是屬于中國(guó)的獨(dú)特新藝術(shù)范圍。

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