馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論的比較

依晗

摘?要：在后危機(jī)時(shí)代，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要任務(wù)在于擴(kuò)大需求，在于促進(jìn)和消費(fèi)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，由此，商貿(mào)流通在促進(jìn)消費(fèi)和開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中的地位和作用尤為重要。在經(jīng)濟(jì)思想史上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和交換幾個(gè)方面的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要從財(cái)富的產(chǎn)生和交換進(jìn)行研究。對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商務(wù)流通理論進(jìn)行研究比較，可以為我國(guó)建立新型商貿(mào)流通理論提供理論依據(jù)。本文主要分為四個(gè)部分，分別是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論、兩種商貿(mào)流通理論的比較以及總結(jié)。

關(guān)鍵詞：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué);西方經(jīng)濟(jì)學(xué);商貿(mào)流通理論;比較

中圖分類(lèi)號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.07.060

1?馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論

1.1?馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)

毋庸置疑，每一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生都存在一定的背景和條件，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義社會(huì)學(xué)密切聯(lián)系，其代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，能夠幫助廣大的勞動(dòng)人民群眾解決困難。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，闡述了資本主義必將面臨滅亡的結(jié)局，社會(huì)主義一定會(huì)勝利的相關(guān)理論。在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論表述中，我們不難看出馬克思提出的發(fā)展論。也就是說(shuō)，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)跟隨時(shí)代的腳步，汲取精華，摒棄糟粕，逐步向好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的完善和提升。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的貢獻(xiàn)有目共睹，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)下的商貿(mào)流通理論符合我國(guó)的基本國(guó)情，其能夠在一定程度上幫助我國(guó)貿(mào)易走向國(guó)際化的同時(shí)也豐富了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1.2?商貿(mào)流通理論

1.2.1?商品流通內(nèi)涵與過(guò)程

商品交換起初的形式是以物易物的形式交換，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，貨幣出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，故后期的商品交換就轉(zhuǎn)變成了通過(guò)貨幣作為媒介的交換。商品反復(fù)交換形成循環(huán)系統(tǒng)，各種不同的循環(huán)系統(tǒng)=組合一起就形成一個(gè)相對(duì)循環(huán)的系統(tǒng)，這兩個(gè)系統(tǒng)結(jié)合在一起即為商品流通，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論其實(shí)認(rèn)為流通分為很多種，諸如商品流通、資本流通等。真正的商貿(mào)流通其實(shí)是商品流通，商品流通劃由購(gòu)買(mǎi)、售賣(mài)兩個(gè)階段組成，這兩個(gè)階段來(lái)共同促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

對(duì)于商品流通的過(guò)程上文也有提到，第一階段是購(gòu)買(mǎi)，第二階段是售賣(mài)。商品流通的起初的形式——商品交換要受時(shí)間、地點(diǎn)等限制，發(fā)展到后來(lái)的商品流通能夠打破時(shí)空等限制，以貨幣為媒介，進(jìn)行所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，這樣在一定程度上就能使商品的價(jià)值有所實(shí)現(xiàn)。

1.2.2?商品流通時(shí)間和費(fèi)用

商品的流通時(shí)間指的是兩部分的時(shí)間：一部分是購(gòu)買(mǎi)時(shí)間（即貨幣轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)資本需要的時(shí)間）;另一部分是銷(xiāo)售時(shí)間（也就是將商品轉(zhuǎn)換成貨幣的時(shí)間）。眾所周知，商品的流通時(shí)間越短，則資金周轉(zhuǎn)的時(shí)間就會(huì)變短，從而資金的利用效率也會(huì)變高。

關(guān)于商品流通的費(fèi)用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為純粹流通費(fèi)用、生產(chǎn)性流通費(fèi)用兩個(gè)部分。

1.2.3?商品流通與資本流通

商品流通和資本流通是商貿(mào)流通理論在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為重點(diǎn)研究的內(nèi)容，資本流通指的是以商品作為媒介實(shí)現(xiàn)貨幣之間的交換，而商品流通指的是以貨幣作為媒介實(shí)現(xiàn)商品之間的交換。由此也可以看出二者有一定的區(qū)別，首先是流通的起始不同，再者媒介也存在不同，另外商品流通和資本流通的目的也不同，商品流通是為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值（使用價(jià)值），而資本流通是為了實(shí)現(xiàn)貨幣的價(jià)值（交換價(jià)值）。另外資本流通中的起點(diǎn)和終點(diǎn)的貨幣的價(jià)值沒(méi)有什么根本上的改變，改變的只是數(shù)量。

1.2.4?商品流通的危機(jī)性

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的商品流通的危機(jī)性的根本原因在于商品流通存在時(shí)間和空間上的不一致性。通俗的來(lái)講，之前的以物易物的買(mǎi)賣(mài)是同時(shí)進(jìn)行的，但是商品流通中的買(mǎi)賣(mài)卻可以不受時(shí)間和空間的限制，也就是賣(mài)了之后不一定買(mǎi)，買(mǎi)了之后不一定賣(mài)，這樣就會(huì)造成商品流通如果在交換的某個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的話，則會(huì)造成交易或者買(mǎi)賣(mài)中斷，從而造成有一些人東西賣(mài)不出去，這是商品流通面對(duì)的危機(jī)性所在。

2?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論

2.1?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

從時(shí)間順序上來(lái)講，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間相對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間更早。所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)就是很多文獻(xiàn)資料綜合在一起形成的一個(gè)體系，當(dāng)然對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是如此。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在很多的派別，有的派別被重視，有的派別的地位則很低。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是西方的一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著名學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)表面的一些深刻的見(jiàn)解，這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者代表的是資產(chǎn)階級(jí)，他們沒(méi)有對(duì)資產(chǎn)主義的矛盾等一些深層次的東西進(jìn)行研究。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)組成部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)于“理想社會(huì)”進(jìn)行宣揚(yáng)和推崇，“理想社會(huì)”即在私有制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生的;而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著重于整體的分析，對(duì)于資本主義的整體的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析研究，其經(jīng)濟(jì)分析的目標(biāo)是國(guó)民收入作為的經(jīng)濟(jì)總量。從這點(diǎn)也可以看出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從總的來(lái)看，其實(shí)質(zhì)上宣揚(yáng)的就是資本主義就是“理想社會(huì)”，認(rèn)為最合理的社會(huì)制度就是資本主義經(jīng)濟(jì)制度，而且資本主義經(jīng)濟(jì)制度是在私有制下的。另外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一大重點(diǎn)是國(guó)際貿(mào)易的問(wèn)題。

2.2?商貿(mào)流通理論

2.2.1?古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論所研究的除了國(guó)內(nèi)貿(mào)易外還有國(guó)際貿(mào)易，這對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重要意義。國(guó)際貿(mào)易進(jìn)行的前提是每個(gè)國(guó)家都存在有自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，這樣才能發(fā)揮國(guó)際貿(mào)易的重要作用。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在關(guān)于國(guó)際貿(mào)易這方面的假設(shè)相同，這兩種理論都認(rèn)為市場(chǎng)是處在完全競(jìng)爭(zhēng)之下的。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為國(guó)內(nèi)存在優(yōu)勢(shì)后，才能以高價(jià)格出口國(guó)外，從而能夠逐步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，當(dāng)進(jìn)口的商品低于國(guó)內(nèi)時(shí)，產(chǎn)品的價(jià)格自然會(huì)降低，這樣的循環(huán)過(guò)程最終會(huì)達(dá)到全球的產(chǎn)品價(jià)格處于均等的狀態(tài)。且新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論也認(rèn)為商品要素的發(fā)展有重要意義。

2.2.2?新制度的商貿(mào)流通理論

新制度的商貿(mào)流通理論，簡(jiǎn)單來(lái)講，其認(rèn)為在國(guó)際貿(mào)易中影響一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于對(duì)產(chǎn)品（即生產(chǎn)要素）、需求、市場(chǎng)環(huán)境等方面。一個(gè)國(guó)家能夠在國(guó)際貿(mào)易中有一席之地在于企業(yè)的產(chǎn)業(yè)，而企業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展也依賴(lài)于國(guó)家的體制機(jī)制。

2.2.3?新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論

新興的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)拓了新的思路，尤其是在宏觀經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行微觀模型的構(gòu)造與思考，并據(jù)此形成了規(guī)范的體系。另外新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的交換、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致、深入的思考，形成了較為規(guī)范的表述，這在一定程度上促進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

3?兩種商貿(mào)流通理論的比較

3.1?研究視角的不同

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)商貿(mào)流通進(jìn)行研究時(shí)，是從四個(gè)角度（生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和分配）來(lái)研究的。對(duì)于商品的流通問(wèn)題，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也將生產(chǎn)和消費(fèi)包含進(jìn)流通中，而商品流通和資本流通是商貿(mào)流通理論在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為重點(diǎn)研究的內(nèi)容。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論的研究重點(diǎn)在于財(cái)富的主要來(lái)源和交換等方面，前文對(duì)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論、新制度的商貿(mào)流通理論還有新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論已有詳述，在此就不再贅述。

3.2?研究問(wèn)題的不同

毋庸置疑，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都有對(duì)商貿(mào)流通理論進(jìn)行了一定的研究，但是研究視角仍存在差異，這也決定了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在商貿(mào)流通理論方面研究的問(wèn)題也會(huì)出現(xiàn)差異。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于商貿(mào)流通理論的研究?jī)?nèi)容比較狹窄，其分類(lèi)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究得也比較單一。而馬克思研究得比較全面。

3.3?研究范式的不同

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在商貿(mào)流通理論方面的研究上在研究范式上也存在差別。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是以理論為基礎(chǔ)的，在對(duì)商貿(mào)流通進(jìn)行深刻、細(xì)致的研究中是以相關(guān)理論作為基礎(chǔ)的，有著更開(kāi)闊的視野。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是注重商貿(mào)流通的實(shí)踐性，也可以說(shuō)是應(yīng)用性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論缺乏相應(yīng)的理論來(lái)支撐。

3.4?對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響不同

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)具有重要的意義，它在商貿(mào)流通時(shí)更加注重流通環(huán)節(jié)，這啟示我們要在以后要重視商貿(mào)流通業(yè)，而且馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)下的商貿(mào)流通理論能夠在提升流通效率的同時(shí)降低流通的成本，同時(shí)在培育大型的流通企業(yè)方面也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)對(duì)于所有的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論指導(dǎo)方面都具有重要的意義。其有一些理論和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚺c現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐相貼合，這在一定程度上說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)也值得我國(guó)加以參考和借鑒。

4?結(jié)語(yǔ)

眾所周知，商貿(mào)流通在促進(jìn)消費(fèi)和開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中的地位和作用非常重要。在經(jīng)濟(jì)思想史上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和交換幾個(gè)方面的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要從財(cái)富的產(chǎn)生和交換進(jìn)行研究。本文對(duì)于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商務(wù)流通理論進(jìn)行了相關(guān)的研究比較，解釋了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻內(nèi)涵、商品流通內(nèi)涵與過(guò)程、商品流通時(shí)間和費(fèi)用、商品流通與資本流通以及商品流通的危機(jī)性，而且解釋了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義，簡(jiǎn)單解釋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論、新制度的商貿(mào)流通理論還有新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論，筆者通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在商貿(mào)流通理論上存在著四大不同，分別是研究視角的不同、研究問(wèn)題的不同、研究范式的不同以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響不同，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)下的商貿(mào)流通理論相對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于當(dāng)代有重要的啟示。

隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷進(jìn)步，商貿(mào)流通也正在快速發(fā)展，我國(guó)亟待形成一套具有自身特色的商貿(mào)流通體系。通過(guò)筆者對(duì)于本文的分析比較，可以看出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下的商貿(mào)流通理論缺乏全面性和深刻性，研究的視角和內(nèi)容等都比較狹窄，而且缺乏深厚的理論支撐，因此，在以后的發(fā)展中，我國(guó)應(yīng)當(dāng)以馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的商貿(mào)流通理論作為研究重點(diǎn)，同時(shí)也需要吸取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)商貿(mào)流通理論的優(yōu)秀之處，從而促進(jìn)我國(guó)商貿(mào)流通業(yè)的發(fā)展。

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